窃蟠桃、非止两三次，因谪降，出蓬莱。

全文赏析

这首诗是典型的中国诗词，采用了象征和隐喻的手法，通过描绘一个灵明有觉的仙人，表达了一种深刻的人生哲理。 首先，从整体上看，这首诗的韵律和结构都非常出色。每句诗都短小精悍，易于记忆和背诵。同时，通过押韵和节奏感，诗词的韵律也得以增强。此外，诗词的结构也十分清晰，每句诗都围绕着一个主题，层层递进，使得读者能够更好地理解和欣赏诗词的内容。 接下来，我们来逐句赏析这首诗。 “起念破清斋。贪爱必为灾。”这两句诗描绘了一个人因为贪念而起念破斋，最终导致灾祸的场景。这里的“破清斋”可能象征着一个人因为贪念而打破原本清净的生活，而“贪爱必为灾”则表达了贪念所带来的必然是灾难。 “灵明何事别三台。”这句诗描绘了一个灵明有觉的人在面对生活中的种种挑战时，如何保持清醒和警觉。这里的“三台”可能象征着生活中的种种困难和挑战，而“何事别三台”则表达了这个人对于生活中的种种挑战并不畏惧，而是能够应对自如。 “窃蟠桃、非止两三次。”这句诗描绘了一个人为了追求长生不老，不惜偷取蟠桃的场景。这里的“窃蟠桃”象征着一个人为了追求长生不老而不惜采取一些不道德的手段，而“非止两三次”则表达了这种行为并非一次两次，而是多次尝试。 “因谪降，出蓬莱。”这两句诗描绘了一个人因为犯错而被贬谪到蓬莱的场景。这里的“蓬莱”可能象征着一个人在人生中的低谷或困境，而“因谪降”则表达了这个人之所以会陷入困境，是因为自己的错误行为。 “岂比栋梁材。仙质肯尘埋。”这两句诗表达了这个人虽然被贬谪到蓬莱，但他并不像普通的木材一样被尘埋，而是有着仙人的本质。这里的“栋梁材”可能象征着普通人的资质和能力，而“仙质肯尘埋”则表达了这个人有着超越凡人的本质，不会被尘世所束缚。 “大罗天上好安排。”这句诗表达了这个人已经意识到自己的错误，并希望得到上天的宽恕和安排。这里的“大罗天上”可能象征着上天或神明，而“好安排”则表达了这个人愿意接受上天的安排和审判。 “炼金丹、九转功成日。”这句诗描绘了这个人为了弥补过去的错误，开始修炼金丹的过程。这里的“九转功成日”可能象征着这个人需要经过多次修炼才能成功，而“炼金丹”则表达了这个人正在通过修炼金丹来弥补过去的错误。 “重去也，免投胎。”最后两句诗表达了这个人经过修炼和忏悔后，终于得到了上天的宽恕和重生的机会，不再需要投胎转世。这里的“重去也”可能象征着这个人已经得到了重生，而“免投胎”则表达了这个人已经摆脱了轮回之苦。 总的来说，这首诗通过描绘一个灵明有觉的仙人面对贪念、错误、修炼等主题，表达了人生中的种种挑战和困难都是暂时的，只要我们能够正视自己的错误并努力修炼，最终都能够得到上天的宽恕和重生。这首诗充满了哲理和智慧，值得一读再读。