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首页 《六曲仙掌峰》 仙子扪萝上翠崖,岩头旧有炼丹台。

仙子扪萝上翠崖,岩头旧有炼丹台。

意思:仙子摸萝上翠山崖,岩头原有炼丹台。

出自作者[宋]白玉蟾的《六曲仙掌峰》

全文赏析

这是一首描绘仙子在翠崖上抚摸萝蔓,台上的仙掌留有春葱的诗。诗中运用了丰富的意象和生动的描绘,展现了仙子的形象和环境,同时也传达出一种神秘而富有诗意的氛围。 首先,诗中描述了仙子在翠崖上抚摸萝蔓的场景,这无疑是一个美丽的画面,让人联想到仙子轻盈的身姿和优雅的动作。同时,诗中也暗示了炼丹台的存在,这进一步强化了仙子的神秘色彩。炼丹是中国古代道教的一种炼制丹药的方法,而炼丹台则可能是仙子炼丹的地方,进一步突显了仙子的超凡脱俗。 接着,诗中又描绘了仙子掌上的痕迹留在了石上,而且这些痕迹已经被绿苔覆盖。这里再次强调了仙子的超凡能力,她的十指如同春葱一般细嫩,而她的掌印则成为了永恒的纪念。春葱在这里被用作比喻,形象地描绘了仙子的手指细嫩、柔软的特点。同时,绿苔的存在也进一步强调了时间的流逝和环境的静谧。 整首诗充满了神秘和诗意,通过描绘仙子的形象和环境,展现了仙子的超凡脱俗和美丽。同时,诗中也传达出一种对自然的敬畏和欣赏之情,以及对永恒和时间的思考。这种神秘而美丽的氛围让人感到心旷神怡,仿佛置身于一个充满诗意和神秘的世界之中。 总的来说,这首诗是一首优美的诗歌,通过描绘仙子的形象和环境,展现了仙子的超凡脱俗和美丽,同时也传达出一种对自然的敬畏和欣赏之情。这首诗的意象丰富,语言优美,让人在欣赏的同时也感受到了诗歌的魅力。

相关句子

诗句原文
仙子扪萝上翠崖,岩头旧有炼丹台。
至今石上留仙掌,十指春葱渍绿苔。
作者介绍 文天祥简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 炼丹

    读音:liàn dān

    繁体字:煉丹

    英语:alchemy

    意思:(参见炼丹,鍊丹)

    详细释义:古代道士将汞、铅、丹砂等矿石药物置于炉火中烧炼成丹。传说服之可治

  • 仙子

    读音:xiān zǐ

    繁体字:仙子

    英语:faerie

    意思:
     1.仙人。常用以借称道士。
      ▶唐·孟浩然《游精思观题观主山房》诗:“方知仙子宅,未有世人寻。”
      ▶唐·皎然

  • 扪萝

    引用解释

    攀援葛藤。 南朝 梁 范云 《送沉记室夜别》诗:“捫萝正忆我,折桂方思君。” 唐 宋之问 《灵隐寺》诗:“捫萝登塔远,刳木取泉遥。” 宋 王安石 《九井》诗:“捫萝挽蔦到山趾,仰见吹泻何峥嶸。” 清 俞正燮 《黟县山水记》:“捫萝挽葛,时有至者。”

    读音:mén luó

  • 丹台

    读音:dān tái

    繁体字:丹檯

    详细释义:神仙的居所。唐?白居易?梦仙诗:『苟无金骨相,不列丹台名。』

    造句:

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