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首页 《赠景福顺长老二首〈并序〉》 二公皆吾里人，讷之化去已十一年，而顺公七十四，神完气定，聪明了达。

二公皆吾里人，讷之化去已十一年，而顺公七十四，神完气定，聪明了达。

意思：两位都是我们村里的人，贺讷的化去已经十一年，而顺您七十四，神完气定，聪明了达。

出自作者[宋]苏辙的《赠景福顺长老二首〈并序〉》

全文赏析

这首诗是一首表达对过去时光的怀念和对禅师敬仰的诗。诗中描述了作者在年少时跟随先君游庐山，在圆通见到讷禅师，留连了很久。时隔多年，元丰五年，作者因为被贬居高安，景福顺公不远百里来访，讲述了过去曾跟随讷禅师的经历。诗中表达了对两位禅师的敬仰之情，以及对过去时光的怀念。 首联“屈指江西老，多言剑外人。”表达了作者对讷禅师的敬仰之情，同时也暗示了讷禅师在江西的影响力。而“身心已无著，乡党漫相亲。”则表达了作者对过去的怀念和对故乡的思念之情。 颔联“窜逐知何取，周旋意甚真。”则表达了作者对被贬的无奈和顺公来访的感动之情。而“仍将大雷雨，一洗百生尘。”则表达了作者对禅师的敬仰和对禅宗的信仰。 颈联“念昔先君子，南游四十年。”表达了作者对先君子的怀念和对过去游历的回忆。同时，“相看顺老在，想见讷师贤。”也表达了对讷禅师的敬仰之情。 尾联“岁历风轮转，禅心海月圆。”再次表达了对过去时光的怀念和对禅师的敬仰之情。同时，“常”字也表达了作者对禅师的敬仰之情和怀念之情将一直持续下去。 总的来说，这首诗是一首充满情感和敬仰之情的诗，通过对过去时光的怀念和对禅师的敬仰，表达了作者对故乡和禅宗的热爱和信仰。

相关句子

诗句原文
辙幼侍先君，闻尝游庐山，过圆通，见讷禅师，留连久之。
元丰五年，以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访，自言昔従讷于圆通，逮与先君游，岁月迁谢，今三十六年矣。
二公皆吾里人，讷之化去已十一年，而顺公七十四，神完气定，聪明了达。
对之怅然，怀想畴昔，作二篇赠之。
屈指江西老，多言剑外人。
身心已无著，乡党漫相亲。
窜逐知何取，周旋意甚真。
仍将大雷雨，一洗百生尘。
念昔先君子，南游四十年。
相看顺老在，想见讷师贤。
岁历风轮转，禅心海月圆。
常
作者介绍 苏辙简介
苏辙（1039年3月18日—1112年10月25日），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后，获召入朝，历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时，再降朝请大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于许州。

政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 里人

    读音：lǐ rén

    繁体字：裏人

    意思：
     1.同里的人，同乡。
      ▶《晏子春秋•问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”
      ▶《后汉书•方术传下•华佗》：“后五六岁，有里

  • 聪明

    读音：cōng míng

    繁体字：聰明

    短语：精明能干 小聪明 智 足智多谋 隽 明白 耳聪目明 灵性 灵气 颖慧 大智若愚

    英语：intelligent

    意思：

  • 二公

    读音：èr gōng

    繁体字：二公

    意思：指府和县的副职。
      ▶《儒林外史》第二三回：“适才我站在门口，遇见敝县的二公。”参见“二太爷”。

    造句：早晚高峰，车龙长达一

  • 化去

    读音：huà qù

    繁体字：化去

    意思：
     1.谓飞昇成仙。语本《楚辞•远游》：“与化去而不见兮，名声着而日延。”
      ▶王夫之通释：“与化去者，蜕形而往，所谓尸解也。”
      ▶《史记•孝武本纪》：“居久之，李

  • 神完

    引用解释

    谓精神饱满。 宋 苏轼 《维摩像唐杨惠之塑在天柱寺》诗：“此叟神完中有恃，谈笑可却千熊羆。”

    读音：shén wán

  • 了达

    读音：le dá

    繁体字：了達

    意思：（了达，了达）

     1.佛家语。彻悟；通晓。
      ▶《坛经•宣诏品》：“明与无明，凡夫见二。智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。”
      ▶唐·顾况《从江西道中寄

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