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首页 《送蹇道士归庐山》 心无天游室不空,六凿相攘妇争席。

心无天游室不空,六凿相攘妇争席。

意思:心无天游室不空,六凿相排斥妇女争席。

出自作者[宋]苏轼的《送蹇道士归庐山》

全文赏析

这首诗描绘了一个法师遁入庐山,修行心性的过程。通过法师的修行,表达了心性修炼需要清空内心,脱离俗世的纷扰,才能达到内外丹成的境界。同时,诗人也借助法师的形象,展现了追求超脱、自由的精神境界。 整首诗意境深远,语言简练,通过生动的描绘和比喻,使读者能够感受到诗人所表达的思想和情感。同时,这首诗也体现了诗人对修行和人生的独特思考和感悟,具有一定的哲理性和启示性。

相关句子

诗句原文
物之有知盖恃息,孰居无事使出入。
心无天游室不空,六凿相攘妇争席。
法师逃人入庐山,山中无人自往还。
往者一空还者失,此身正在无还间。
绵绵不绝微风里,内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋,骑鹤归来与子游。
作者介绍 苏轼简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

关键词解释

  • 无天

    没有天理。《左传·襄公二十年》:“ 公子黄 将出奔,呼於国曰:‘ 庆氏 无道,求专 陈国 ,暴蔑其君,而去其亲,五年不灭,是无天也!’”
    谓失去庇荫。《庄子·田子方》:“﹝ 文王 ﹞欲终而释之,而不忍百姓之无天也。” 成玄英 疏:“既欲捨而释之,不忍苍生失於覆荫,故言无天也。”

    读音:wú tiān

  • 天游

    读音:tiān yóu

    繁体字:天游

    意思:(参见天游)
    见“天游”。

    解释:1.亦作\"天游\"。 2.谓放任自然。 3.指帝王的游幸活动。 4.谓在天空遨游。

  • 争席

    读音:zhēng xí

    繁体字:爭席

    意思:(争席,争席)
    争坐位。表示彼此融洽无间,不拘礼节。
      ▶《庄子•寓言》:“其往也,舍者迎将其家,公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶。其反也,舍者与之争席矣。”

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