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首页 《寄王逢原》 晤言相与入圣处,一取万古光芒回。

晤言相与入圣处,一取万古光芒回。

意思:我说要一起进入圣处,一个取万古光芒回。

出自作者[宋]王安石的《寄王逢原》

全文赏析

这首诗是一首对孔子思想的怀念之作,表达了对孔子思想的推崇和对当时社会现状的不满。 首先,诗中描绘了北风呼啸、草木凋零、空池台寂寥的景象,象征着社会环境的恶劣和人们生活的困苦。接着,诗中通过描述六龙避逃、寒崔嵬的景象,表达了对君王无道、社会黑暗的强烈不满。 然后,诗中通过对比申韩百家和孔子大道的冷落,表达了对当时学术界异端思想泛滥的不满和对孔子思想的怀念。诗中提到了儒衣纷纷,但没有昔日的辉煌,只剩下空洞的余温,表达了对儒家思想衰落的惋惜。 最后,诗中表达了对孔子的敬仰和对孔子思想的向往,希望得到夫子的帮助和引导,重新振兴儒家思想。诗中还提到了官拘不得往和闲暇宜能来的情况,表达了对孔子思想的渴望和期待夫子来访的愿望。 整首诗情感深沉,表达了对孔子思想的怀念和对社会现实的无奈,是一首充满感慨和思考的佳作。

相关句子

诗句原文
北风吹云埋九垓,草木零落空池台。
六龙避逃不敢出,地上独有寒崔嵬。
披衣起行愁不惬,归坐把卷阖且开。
永怀古人今已矣,感此近世何为哉。
申韩百家爇火起,孔子大道寒於灰。
儒衣纷纷欲满地,无复气焰空煤炱。
力排异端谁助我,忆见夫子真奇材,楩柟豫章概白日,秖要匠石聊穿裁。
我方官拘不得往,子有闲暇宜能来。
晤言相与入圣处,一取万古光芒回。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 相与

    读音:xiāng yǔ

    繁体字:相與

    短语:相处 处

    英语:get along with

    意思:(相与,相与)

     1.相处;相交往。
      ▶《易•大过

  • 万古

    读音:wàn gǔ

    繁体字:萬古

    短语:祖祖辈辈 世代 永世 永恒 永久 万世 万年 永远 永

    英语:aeon

    意思:(万古,万古)

     1.犹远

  • 光芒

    读音:guāng máng

    繁体字:光芒

    短语:光 辉 亮光

    英语:rays of light

    意思:
     1.辐射的强烈光线。
      ▶《后汉书•蔡邕传》:“连

  • 晤言

    读音:wù yán

    繁体字:晤言

    意思:见面谈话;当面谈话。
      ▶《诗•陈风•东门之池》:“彼美淑姬,可与晤言。”
      ▶晋·陶潜《感士不遇赋》:“无爰生之晤言,念张季之终蔽。”
      ▶宋·苏轼《和陶答庞参军

  • 入圣

    读音:rù shèng

    繁体字:入聖

    意思:(入圣,入圣)
    谓达到高超玄妙的境界。
      ▶唐·齐己《读<阴符经>》诗:“清虚可保昇云易,嗜慾终知入圣难。”
      ▶宋·王安石《寄王逢原》诗:“晤言相与入圣处,一取

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