上帝於人靡有常，江流何处任兴亡。
意思：上帝在人没有不变，江水何处任兴亡。
出自作者[宋]晁说之的《金陵二首》
全文赏析
这首诗的主题是关于历史变迁和政治兴衰的，通过对江流、干戈、锡杖等意象的描绘，表达了诗人对历史和政治的深刻思考和感悟。
首句“上帝於人靡有常，江流何处任兴亡”表达了历史的无常和无序，就像江流一样，它流向何处取决于人的意愿和兴衰。这句诗提醒人们，历史是由人书写的，人的行为和决策对历史的发展有着重要的影响。
“干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆”描绘了一个和平、文明的社会景象，与战争和干戈形成鲜明对比。这里用锡杖象征和平，社稷山川象征国家，暗示了一个文明、和谐的社会应该以和平、礼仪的方式治理国家，而不是通过战争和暴力。
“故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳”表达了诗人对襄阳的历史地位和价值的认识。叔子指的是叔子辈的人，他们曾经在襄阳保家卫国，维护了国家的稳定和繁荣。诗人对他们的精神表示敬意，同时也表达了对襄阳历史的关注和思考。
最后，“白头难待太平策，万国明朝建治康”表达了诗人对未来的期待和愿景。诗人认为，随着时间的推移，人们可能会忘记过去的历史教训，但是作为一个有责任感和使命感的人，应该时刻关注国家的未来，为国家的繁荣和发展贡献自己的力量。
总的来说，这首诗通过描绘历史、政治、人物、未来等主题，表达了诗人对历史和政治的深刻思考和感悟，以及对未来的期待和愿景。这首诗的语言简练、寓意深刻，值得人们仔细品味和思考。
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。