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首页 《与生公寻幽居处》 兹焉求卜筑,所过皆神造。

兹焉求卜筑,所过皆神造。

意思:这里求卜建筑,所经过的地方都神造。

出自作者[唐]张九龄的《与生公寻幽居处》

全文赏析

这首诗《同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好》是一首描绘作者与朋友一起云游山林,追求清幽之道的诗。诗中表达了对山水的热爱,对清谈幽赏的欣然,以及对归隐生活的向往。 首段中,“同方久厌俗,相与事遐讨”表达了作者与朋友共同厌恶世俗,一起追求远方探索的心志。“及此云山去,窅然岩径好”则描绘了他们进入云山,踏上曲折的岩径,进入一个神秘而美好的世界。 中段“疑入武陵源,如逢汉阴老。清谐欣有得,幽闲欻盈抱”描述了他们如同进入了武陵源,遇到了汉阴老,清谈幽赏让他们欣然有得,沉浸在幽静闲适之中。 下段“我本玉阶侍,偶访金仙道。兹焉求卜筑,所过皆神造”则表达了作者本来是在皇宫中侍奉,但现在却偶然来拜访道教仙人,在这里寻求隐居生活,他们所经过的地方都是神创造的奇迹。 “岁晚林始敷,日晏崖方杲。不种缘岭竹,岂植临潭草”描绘了岁末的时候,林子才开始生长,日落后崖面才显出光亮。他们不种竹子,却种植临潭的草,这表现出他们对自然的敬畏和顺应。 “即途可淹留,随日成黼藻”表示他们可以在小路上停留,随着时间的推移,小路也变得华丽起来。 最后“期为静者说,曾是终焉保”“今为简书畏,只令归思浩”表达了他们希望成为隐者,向他们诉说,并表达了归乡的思念之情。 整首诗通过对云游山林、清谈幽赏的描绘,表现出作者对自然和清谈的热爱,以及对归隐生活的向往。同时,也表达了对归乡的思念之情。语言优美,意境深远,是一首优秀的山水诗。

相关句子

诗句原文
同方久厌俗,相与事遐讨。
及此云山去,窅然岩径好。
疑入武陵源,如逢汉阴老。
清谐欣有得,幽闲欻盈抱。
我本玉阶侍,偶访金仙道。
兹焉求卜筑,所过皆神造。
岁晚林始敷,日晏崖方杲。
不种缘岭竹,岂植临潭草。
即途可淹留,随日成黼藻。
期为静者说,曾是终焉保。
今为简书畏,只令归思浩。
作者介绍
张九龄(678年—740年)字子寿,一名博物,谥文献。汉族,唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人,世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相,诗人。西汉留侯张良之后,西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文,唐中宗景龙初年进士,始调校书郎。玄宗即位,迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀,拜同平章事。是唐代有名的贤相;举止优雅,风度不凡。自张九龄去世后,唐玄宗对宰相推荐之士,总要问“风度得如九龄否?”因此,张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。

张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,诗风清淡,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。

关键词解释

  • 神造

    引用解释

    谓神奇的造作;神灵的造作。 晋 陆云 《张二侯颂》:“真人有作,飞龙在天, 留侯 载见,阶云自渊,即谋神造,启运妙玄。” 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭序》:“灵相瑞华,焕同神造。” 唐 张九龄 《与生公寻幽居处》诗:“兹焉求卜筑,所过皆神造。”

    读音:shén zào

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