却来林下闹喧天，反谤初师全不是。

全文赏析

这首诗《嗟末法，恶时世，心若利刀称善慧。却来林下闹喧天，反谤初师全不是》是一首对佛教禅宗的深刻反思和批判的诗。它描绘了一个人在喧嚣的世界中，对末法时代的厌恶和对禅宗的反思，表达了他内心的矛盾和挣扎。 首先，诗人用“嗟末法”来描绘他所处的时代，这是一个充满混乱和纷扰的时代，人们被世俗的喧嚣和纷争所困扰。接着，“恶时世”这个词语进一步表达了诗人对当前社会的厌恶和不满。 “心若利刀称善慧”这句诗描绘了诗人的内心状态，他的内心像一把锐利的刀，充满了对真理和智慧的追求。善慧是佛教禅宗中的一个术语，通常用来形容对禅宗智慧的领悟和理解。在这里，诗人用善慧来表达他对禅宗的热爱和追求。 然而，“却来林下闹喧天”这句诗描绘了诗人在寻求禅宗智慧的过程中所面临的困难和挑战。他来到了林下这个安静的地方，试图寻找禅宗的真谛，但这里也充满了喧闹和纷扰。这表明诗人所处的社会环境和他所追求的禅宗智慧之间存在着巨大的矛盾和冲突。 最后，“反谤初师全不是”这句诗表达了诗人在反思禅宗的过程中所遇到的困境和挫折。他开始对禅宗产生了怀疑和反感，认为禅宗的初师完全不是那么回事。这表明诗人对禅宗的理解和领悟出现了偏差，他开始质疑自己的信仰和追求。 总的来说，这首诗表达了诗人对末法时代的厌恶和对禅宗的反思，同时也揭示了他内心的矛盾和挣扎。通过这首诗，我们可以看到诗人对真理和智慧的追求，以及对自我认知和信仰的反思。这首诗也提醒我们，在追求真理的过程中，我们需要保持冷静和理性，避免被表面的现象所迷惑，同时也需要保持对自我认知的反思和修正。