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首页 《春归去》 九十春光在何处,古人今人留不住。

九十春光在何处,古人今人留不住。

意思:九十春光在何处,古人今人留不住。

出自作者[唐]陈陶的《春归去》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,通过对自然和人类社会的描绘,表达了作者对生命和时间的深刻思考。 首句“九十春光在何处,古人今人留不住”直接切入主题,表达了作者对时间的流逝和生命的短暂的深深感慨。春天的时光就在那里,但是它在哪里?古人也好,今人也罢,都无法留住它。这里运用了对比的手法,一方面描绘了春天的美好,另一方面又通过“留不住”这样的词句,强调了时间的无情和生命的短暂。 第二句“年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树”则进一步深化了主题。这里,“黔娄”是一个典故,指的是一个贫穷的隐士,他的生活虽然清苦,但他的眼睛却总是向着美好的事物。然而,“年年白眼向黔娄”却暗示了生命的无常和一切都在变化之中。而“蛴螬飞上树”则是一种象征,蛴螬本来是生活在泥土中的虫子,却妄想飞上高高的树枝,这无疑是对那些不切实际、空想成功的梦想者的讽刺。 整首诗以生动的语言,描绘了生命的无常和时间的流逝,表达了作者对人生的深刻思考。它提醒我们珍惜时间,珍爱生命,不要空想,而要脚踏实地,面对现实,活在当下。同时,它也警示我们,生命中的一切都是变化的,我们无法掌控它,只能接受它。这种接受和理解,也是人生的一种智慧。 总的来说,这首诗是一首富有哲理的诗,它以生动的语言、丰富的意象和深刻的思考,引导我们思考生命和时间的重要性。

相关句子

诗句原文
九十春光在何处,古人今人留不住。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。
作者介绍 陈独秀简介
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 今人

    引用解释

    现代人;当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》:“但不知直似古人,亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》:“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗:“风砂呵风砂,只望你不把今人当古人!”

    读音:jīn rén

    反义词:古人

  • 春光

    读音:chūn guāng

    繁体字:春光

    英语:spring scenery

    意思:
     1.春天的风光、景致。
      ▶南朝·宋·吴孜《春闺怨》诗:“春光太无意,窥窗来见参。”
      

  • 古人

    读音:gǔ rén

    繁体字:古人

    短语:猿人 原始人 原人

    英语:(n) people from ancient times

    意思:
     1.古时的人。
      ▶

  • 九十

    读音:jiǔ shí

    繁体字:九十

    意思:
     1.泛指多数。
      ▶《诗•豳风•东山》:“亲结其缡,九十其仪。”
      ▶郑玄笺:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁宁之多。”
      ▶《诗•小雅•无羊

  • 不住

    读音:bú zhù

    繁体字:不住

    英语:repeatedly

    意思:
     1.不停;不断。
      ▶南朝·梁·沈约《千佛颂》:“不常不住,非今非昔。”
      ▶唐·李白《早发白帝城》诗:

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