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首页 《春游》 负薪野老无妻子,施药山人隐姓名。

负薪野老无妻子,施药山人隐姓名。

意思:背柴村民没有妻子,施药山人隐姓埋名。

出自作者[宋]陆游的《春游》

全文赏析

这首诗《梅市移舟过古城,此行亦未阙逢迎》是一首描绘乡村生活的诗,通过对乡村生活的描绘,表达了诗人对淳朴民风的赞赏和对社会和谐的向往。 首联“梅市移舟过古城,此行亦未阙逢迎”,诗人以乘舟穿过古城的市场为背景,描绘了这次旅行的开始。这里,“梅市”指的是梅花盛开的季节,暗示着春天的到来,也象征着诗人的心情是愉悦的。而“此行亦未阙逢迎”则表达了诗人对这次旅行的期待和喜悦,同时也透露出他对乡村生活的向往。 颔联“负薪野老无妻子,施药山人隐姓名”,诗人描绘了乡村生活的另一面,即那些辛勤劳作、无暇顾及家人的农民和隐姓埋名的医者。这两句诗表达了诗人对乡村生活的深入理解,也展现了乡村生活的真实面貌。 颈联“风雨偏宜宿茅店,盐醯不遗到藜羹”,诗人通过描绘风雨中寄宿在茅店和得到他人馈赠的饮食,进一步展示了乡村生活的温馨和和谐。这里,“风雨”象征着生活的艰辛,“茅店”和“藜羹”则是乡村生活中最朴素、最真实的存在。这两句诗表达了诗人对乡村生活简单、纯朴的赞美。 尾联“宜和版籍今谁在?似是天教乐太平”,诗人以疑问的方式表达了对乡村生活的思考。这里,“宜和版籍”指的是乡村的户籍管理,“太平”则象征着社会的和谐与稳定。诗人通过询问“宜和版籍今谁在?”来表达他对乡村生活现状的思考,同时也透露出他对社会和谐的向往。而“似是天教乐太平”则表达了诗人对这种和谐生活的赞美和肯定。 总的来说,这首诗通过对乡村生活的描绘,表达了诗人对淳朴民风的赞赏和对社会和谐的向往。诗人的情感真挚、深沉,语言质朴、自然,使得这首诗具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
梅市移舟过古城,此行亦未阙逢迎。
负薪野老无妻子,施药山人隐姓名。
风雨偏宜宿茅店,盐醯不遗到藜羹。
宜和版籍今谁在?
似是天教乐太平。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 野老

    读音:yě lǎo

    繁体字:野老

    英语:farmer

    意思:村野老人。
      ▶南朝·梁·丘迟《旦发渔浦潭》诗:“村童忽相聚,野老时一望。”
      ▶唐·杜甫《哀江头》诗:“少陵野老吞声哭,春

  • 施药

    读音:shī yào

    繁体字:施葯

    意思:(施药,施药)
    施捨药物。
      ▶唐·高彦休《唐阙史•王居士神丹》:“尝持珠诵佛,施药里巷。”
      ▶唐·韩偓《腾腾》诗:“乌帽素餐兼施药,前身多恐是医僧。”

  • 山人

    读音:shān rén

    繁体字:山人

    英语:recluse; hermit

    意思:
     1.即山虞。古代掌管山林的官。
      ▶《左传•昭公四年》:“自命夫命妇至于老疾,无不受冰。山人取之,县

  • 负薪

    读音:fù xīn

    繁体字:負薪

    英语:carry firewood on one\'s back

    意思:(负薪,负薪)

     1.背负柴草。谓从事樵采之事。
      ▶《礼记•曲礼下》

  • 人隐

    读音:rén yǐn

    繁体字:人隱

    意思:(人隐,人隐)

     1.人民的痛苦。
      ▶《后汉书•张衡传》:“故能同心戮力,勤恤人隐,奄受区夏,遂定帝位,皆谋臣之由也。”
      ▶李贤注:“隐,病也。

  • 姓名

    读音:xìng míng

    繁体字:姓名

    英语:name and surname

    意思:姓和名字。
      ▶《孙子•用间》:“必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,今吾间必索知之。”
     

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