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首页 《武夷有感十一首》 道人心与物俱化,对景无思诗自成。

道人心与物俱化,对景无思诗自成。

意思:道人心与物同化,对景没有思考诗歌自成。

出自作者[宋]白玉蟾的《武夷有感十一首》

全文赏析

这首诗是赞美一位禅师的,他与自然万物浑然一体,无思无虑,自然成诗。 首句“道人心与物俱化”,描绘了禅师与自然融为一体的状态。这里的“道人”指的是禅师,他们追求的是超越自我,与万物合一的境界。他们已经超越了世俗的束缚,与自然万物融为一体,达到了物我两忘的境界。 “对景无思诗自成”一句,进一步描绘了禅师的内心状态。他们面对自然景色,没有世俗的思虑和情感,只是静静地观察和感受。在这样的状态下,他们自然而然地就能创作出优美的诗歌。 “诗句自然明造化,诗成造化寂无声”,这两句诗赞美了禅师的诗歌创作。他们的诗句如同揭示了自然的奥秘,诗中蕴含着天地间的造化之力。当他们的诗作完成时,天地间仿佛寂静无声,仿佛在欣赏这首诗。 总的来说,这首诗赞美了禅师那种超越世俗、与自然合一的境界,以及他们无思无虑、自然成诗的状态。通过诗歌,我们能够感受到禅师对自然的敬畏和欣赏,以及对生命的深刻理解。这首诗也表达了对自然和生命的敬意,以及对人类精神追求的赞美。

相关句子

诗句原文
道人心与物俱化,对景无思诗自成。
诗句自然明造化,诗成造化寂无声。
作者介绍 苏轼简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 人心

    读音:rén xīn

    繁体字:人心

    英语:popular feeling

    意思:
     1.人的心地。
      ▶《孟子•滕文公下》:“我亦欲正人心、息邪说、距诐行、放淫辞,以承三圣者。”

  • 道人

    读音:dào rén

    繁体字:道人

    英语:Taoist

    意思:
     1.有极高道德的人。
      ▶《庄子•秋水》:“道人不闻,至德不得。”
      ▶王先谦集解:“语又见《山木篇》,道作至

  • 心与

    读音:xīn yǔ

    繁体字:心與

    意思:(心与,心与)
    以心相许。
      ▶《文选•枚乘<七发>》:“杂裾垂髾,目窕心与。”
      ▶刘良注:“心与,心相许也。”
      ▶唐·裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序

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