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描写身在异乡的诗句

1.描述身在异乡心在家诗句有哪些

九月九日忆山东兄弟——[王维]

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

译文

独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释

⑴九月九日:即重阳节。古以九为阳数,故曰重阳。忆:想念。山东:王维迁居于蒲县(今山西永济县),在函谷关与华山以东,所以称山东。

⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。

⑶佳节:美好的节日。

⑷登高:古有重阳节登高的风俗。

⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家,少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同,这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来,人们在作客他乡的情况下读这首诗,却都强烈地感受到了它的力量。这种力量,首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州,在华山之东,所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力,但对一个少年游子来说,毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹,在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字,两个“异”字,分量下得很足。对亲人的思念,对自己孤孑处境的感受,都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”,不过说他乡作客,但两个“异”字所造成的艺术效果,却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。

在自然经济占主要地位的封建时代,不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大,离开多年生活的故乡到异地去,会感到一切都陌生、不习惯,感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”,正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情,在平日自然也是存在的,不过有时不一定是显露的,但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来,甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节,往往是家人团聚的日子,而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起,所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。

这种体验,可以说人人都有,但在王维之前,却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出,它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句,可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回,而是直插核心,迅即形成高潮,出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继,造成后劲不足。这首诗的后两句,如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸,就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮,也很难办到。作者采取另一种方式:紧接着感情的激流,出现一泓微波荡漾的湖面,看似平静,实则更加深沉。

重阳节有登高的风俗,登高时佩带茱萸囊,据说可以避灾。茱萸,又名越椒,一种有香气的植物。三四两句,如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高,佩带茱萸,而自己独在异乡,不能参与,虽然写出了佳节思亲之情,但会显得平直,缺乏新意与深情。诗人遥想的却是:“遍插茱萸少一人。”

意思是说,远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸,却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节,反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说,反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。

这就曲折有致,出乎常情。而这种出乎常情之处,正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》:“遥怜小儿女,未解忆长安”,和这两句异曲同工,而王诗似乎更不着力。

2.描写远在异乡思念亲人的诗句

1、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.2、《归家》【唐】杜牧 稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝?3、《乡思》【宋】李觏 人言落日是天涯,望极天涯不见家.已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.4、《京师得家书》【明】袁凯 江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.若为化得身千亿,散上峰头望故乡.6、《闻雁》【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.7、《杂诗》【唐】王维 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.9、《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿 古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.12、《竹枝》【唐】刘禹锡 白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总 心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开.14、《示儿》【宋】陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.15、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.16、《思江南》【唐】方干 昨日草枯今日青,羁人又动故乡情.夜来有梦登归路,不到桐庐已及明.17、《天净沙·秋思》【元】马致远 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.18、《渡江汉》【唐】宋之问 岭外音书绝,经冬复历春.近乡情更怯,不敢问来人.19、《滞雨》【唐】李商隐 滞雨长安夜,残灯独客愁.故乡云水地,归梦不宜秋.20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄 沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长.远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡.。

3.表达“身在他乡心寂寞”的诗有哪些

1. 【唐】韦庄《江外思乡》年年春日异乡悲,杜曲黄莺可得知。

2. 【唐】李商隐《无题》人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。

3. 【唐】李欣《听安万善吹觱篥歌》旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂。

4. 【唐】王维《桃源行》不疑灵境难闻见,尘心未尽思乡县。

5. 【唐】白居易《代书诗一百韵寄微之》思乡多绕泽,望阙独登陴。

6. 【唐】李白《静夜思》举头望明月,低头思故乡。

7. 【唐】李白《渡荆门送别》仍怜故乡水,万里送行舟。

8. 【宋】柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。

9. 【魏晋】蔡琰《胡笳十八拍》无日无夜兮不思我乡土,禀气含生兮莫过我最苦。

10. 【唐】高适《除夜作》故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。

11. 【唐】杜 牧《归家》共谁争岁月, 赢得鬓边丝?

12. 【宋】李 觏《思乡》人言落日是天涯,望极天涯不见家。

13. 【唐】戴叔伦《与浩初上人同看山寄京华亲故》若为化得身千亿,散上峰头望故乡。

14. 【唐】白居易《阴雨》望阙云遮眼,思乡雨滴心。

15. 【唐】韦应物《闻雁》故园眇何处?归思方悠哉。

有哪些象征着故乡的物象?

1. 杨柳 由于杨柳多种于檐前屋后,故常作故乡的象征。

2. 月亮 古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相思之情的载体。

3. 丁香 指愁思或相思。

4. 归雁 常用以表达思乡之情。

5. 短笛 表示送别、思乡,寄寓思念之情。

4.身在异乡悼念亲人的诗句

树欲静而风不止,子欲孝而亲不待。

出自:[汉]韩婴《韩诗外传》

亲人已仙游,未呈儿孙福。游魂于千里,如何度思量。

亲人仙游去,儿孙福未触。游魂千里处,思量千百度。

亲人已仙游,未聚儿孙楼。游魂千里奏,如何思量愁。

江城子 乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。

不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。[1]

纵使相逢应不识,

尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年断肠处,

明月夜,短松冈。

【注释】

[1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗:“欲知肠断处,明月照孤坟。”

苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共。十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。“不思量,自难忘”两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。

“不思量”极似无情,“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底,怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量,也攒眉千度”(柳永)的爱情浓烈的词句,再来读苏轼此词,可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情,热烈浪漫,然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情,它象日常生活一样,平淡无奇,然而淡而弥永,久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏,似淡而实美”的艺术风格,这首词表达的感情就是如此,因此才能生死不渝。

此词还有一个值得注意之处,即这次梦中的夫妻相会,清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗,正梳妆”,犹如结缡未久的少妇,形象很美,带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。

苏轼由于宦海浮沉,南北奔走,“尘满面,鬓如霜”,心情十分苍老。王弗见了苏轼,也是“相顾无言,惟有泪千行”,似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难,对于无意识的梦境,同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤,实际上两心相通,生者对死者的思念更是惓惓不已。

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