1.形容农田的诗句1：三农田野耕（宋·晁说之·《陈情》） 2：田野蜚螟蛾（宋·敖陶孙·《一日复一日》） 3：田野稻粱乾（宋·金君卿·《和人悯道傍冻馁者》） 4：草草田野食（宋·张耒·《春雨》） 5：吾行田野间（宋·洪迈·《道中得雨》） 6：田野久已疏（唐·韦应物·《休沐东还胄贵里示端》） 7：田野无人声（宋·潘良贵·《法清晚步分韵得夕字》） 8：崎岖田野间（宋·刘焘·《宿华严院》） 9：田野无闲人（唐·高适·《自淇涉黄河途中作十三首》） 10：那知田野间（宋·真德秀·《浦城劝粜》） 11：聊相羊兮田野（宋·程公许·《仙谷词送别西宪杨少卿奉祠东归》） 12：中视田野功（宋·蔡襄·《新作春野亭》） 13：田野顿昭苏（宋·舒岳祥·《日食》） 14：田野有饥色（现代·陈独秀·《感怀二十首》） 15：欢声田野间（宋·曾几·《喜晴》） 16：不独班春行田野（宋·吕希纯·《潇洒亭》） 17：恐田野之芜秽（先秦·宋玉·《九辩》） 18：田野何由睹圣明（明·舒頔·《有怀诸公》） 19：啾啾田野雀（明·唐时升·《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和》） 20：我行田野间（宋·连文凤·《稻花》） 21：田野乐有余（宋·詹初·《归田》） 22：侧闻田野间（宋·方回·《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》） 23：田野富农桑（宋·石介·《过潼关》） 24：旌旗委田野（明·刘基·《感时述事（十首）》） 25：一来田野中（唐·韦应物·《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》） 26：田野四时歌乐土（宋·林岊·《盘石》） 27：田野如泛浮（唐·孟郊·《越中山水》） 28：老稚满田野（宋·苏舜钦·《城南感怀呈永叔》） 29：讵匪田野幸（宋·曾巩·《九日九日》） 30：不意田野姿（宋·韩维·《答曼叔客居见诒兼简里中诸君》） 31：朝跻遍田野（宋·赵蕃·《有怀二首》） 32：浮云带田野（宋·王安石·《舟中读书》） 33：收刈田野乐（宋·曾巩·《追租》） 34：不胜落田野（宋·周文璞·《石林》） 35：田野欢声凑（宋·姚述尧2·《念奴娇》） 36：自居田野间（宋·李吕·《赠上官法师》） 37：牛羊满田野（唐·韩愈·《病中赠张十八》） 38：脱质去田野（宋·梅尧臣·《鹿》） 39：老于田野最相宜（明·杨基·《寄诸葛同知彦飞》） 40：桑麻言言兮田野孔治（宋·王令·《桃源行送张颉仲举归武陵》） 41：淮田野人分屏置（宋·王洋·《寄何宣仲》） 42：懽呼溢田野（宋·许应龙·《送杨郎中守嘉兴》） 43：我居田野间（宋·赵蕃·《闻舂》） 44：下直身田野（宋·晁补之·《秋夜西岗联句》） 45：朝廷休戚视田野（宋·罗与之·《书感》） 46：田野辛勤事总知（宋·真德秀·《长沙劝耕》） 47：常若田野居（宋·张耒·《庭草》） 48：误看田野作江湖（宋·敖陶孙·《醉归》） 49：我昔在田野（明·童冀·《归园田（三首）》） 50：田野布衣空有赋（明·易恒·《庐州武昌二邸失守由太仓蹈海之燕感赋（时至》） 51：田野醉芳樽（唐·李白·《朝下过卢郎中叙旧游》） 52：田野遂我私（宋·苏辙·《游景仁东园》） 53：田野聊安居（明·张宇初·《负暄（二首）》） 54：田野低干越？（宋·程师孟·《入涌泉道中》） 55：吾家在田野（唐·陆龟蒙·《村夜二篇》） 56：逍遥田野间（明·揭轨·《甲辰三月归西村》） 57：田野正辛苦（宋·邓牧·《九锁山十咏·龙洞》） 58：但愿明年田野（元·段克己·《水调歌头》） 59：但使田野传（宋·晁补之·《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》） 60：岁暮田野空（唐·白居易·《羸骏》） 2.描写土地的古诗句朴实意象凝聚深爱，悲怆诗句道出真情 ——《我爱这土地》赏析 江苏省大丰市（金墩街）新丰二中 黄卫东 抗日战争爆发后，艾青怀着高昂的爱国热情、同仇敌忾的民族义愤，投身于反侵略的伟大斗争，他拿起诗笔，写下了许多脍炙人口的优美诗篇，《我爱这土地》就是其中的一首，作于抗战初期，是藉土地激发诗人情绪的代表作。 我们学习这首诗可以从三个方面来掌握：一、朴实的意象，凝聚深沉的爱 意象即意境。“土地”和“太阳”是艾青诗中的两个主导意象，“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，因此“土地”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧愤。 我们从诗的题目中就可以看出这一点，再如“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，这真实朴素的两句诗，道出了诗人内心深处永恒的“土地”情结。由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。 二、悲怆的诗句，反映热切的情 作为抒情的艺术，诗歌作品需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，句中交织着忧郁悲怆之情，但这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦生活的回应，是感情极度热切的反映。 人非鸟兽，不言自明，此诗偏以“假如”开头，这是第一层强化。 谁不知道鸟声优美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。 特别值得注意的是，诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步，充分体现了这位自由体诗人的艺术特色。我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。 艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神采风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这是艾青的自由诗创作不同于其他自由诗作者（如田间）的一个重要特色。《我爱这土地》自然也不例外，试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，就不难窥见其中的奥秘了。 以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。三、强烈的对比，映射执著的爱 “假如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的假设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢？这是作者在开头留给我们的悬念。 正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的悬念也就迎刃而解了。 最后需要指出，诗中的“鸟”是泛指，是共名，是诗人在无所依傍的情况下作出的新的艺术追求。 诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”所具有的特殊气质和个性的深情流露。 3.描写关于土地的诗句有哪些1、《点绛唇·厚地高天》 近现代：王国维 厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。 聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。 译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。 姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。 2、《送周主簿任南城》 明代：罗玘 烝黎恋门阀，不厌土地薄。 神泉粗可酿，出境配灵药。 译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。 3、《津阳门诗》 唐代：郑嵎 湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。 戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。 译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。 4、《重九日行营寿藏之地》 宋代：范成大 家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。 蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。 译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。 在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。 5、《登夏州城楼》 唐代：罗隐 寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是大唐的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。 4.描写土地的诗句水族窟穴多，农人土地窄. 出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者：白居易 土地无人老，流移几客还. 出自：《入鬼门关》 年代：唐 作者：沈佺期 土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住. 出自：《相和歌辞·江南曲》 年代：唐 作者：张籍 土地穷瓯越，风光肇建寅. 出自：《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》 年代：唐 作者：张子容 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄. 出自：《登夏州城楼》 年代：唐 作者：罗隐 5.写土地的诗句层层叠叠的树影，稀稀落落的灯火，悬于半空的弯月，茫茫的原野飞快地与我擦身而过。 半卧于火车内，聆听着，感触着富有节奏的一隆一隆。车内晕黄的灯光映着每张将入睡的脸——疲惫，舒适，宁谧，恬然。 现代交通工具的安稳，轻轻柔柔的卸去人的戒备，并以一轻一重的声响，按摩着一丝一丝神经。 安稳中，人会轻易地变得懒散与依赖，手中的笔亦如此。 文思该放逐于莽原，在颠簸中书写自然的伟力。 对于一个匆匆过客，窗外点点星光是何处小镇并不重要。 对于隐在从林里的小镇，一个匆匆过客的姓名也并不重要。 然而，他们何以暗暗中相互慰藉？ 清晨，窗外，渺渺的薄雾朦胧着远景，我却清晰的看到了出行以来第一个锄地的农夫。 可以想象火车驶过的轰鸣声，然而，农夫却只低着头，默对着土地。于是想起了许多歌颂农夫与土地的诗句，但或许，这些诗句都不可在安稳的火车上写就的。 唯有借诗喟叹：“我对着土地爱得深沉。” 我在暗喜，诗歌里的许许多多意象纷纷现与眼前，雾气寥寥，炊烟嘘嘘，水田片片，平房零星，树色苍翠，小径蜿蜒，远山延绵，白鸟时逐而过，水鸭群栖于湖，黄牛缓步于田。 。 感动啊！ 从文说得好：“这简直是诗！” 山色、橹歌、水声。 。送着从文回到了湘西老家。 如今呆在火车里，橹歌是没了，水声也没了，山色尚可观，当然还有擎隆擎隆的声响，还有车内弥着的即食面的香气。写着，肚子也有些许饿了。 很多人仍卧在被铺中，还有梦？ 说来亦奇，昨夜闭上眼，脑海里竟现出许多幻彩的图景，想必是火车的颤动把神经都抖歪了。 ——2004.6.25夜-6.26晨 记于火车 山秀水秀秀人，风飘云渺舒心。 ——6.26 早晨五点醒来，揉着惺忪睡眼，裹着一袭棉被，呆望窗外的天一点一点地变白，而远山的轮廓，也一点一点地清晰，于是在脑海印下一段起伏的线条。心中有一种冲动，想叫道：“远山，你早！” 远山柔美的线条，仿佛对我微微一笑，并不露齿，但我已心满意足，一阵温謦。 我不过是你眼前匆匆而过的访客，也不过是你每天千千万万的倾慕者之一。即使你冷艳得对我不屑一顾，我已无话可说，更何况你竟投来一个微笑，叫我该如何感恩戴得。 昨天潺潺的水声犹在耳畔，是一条蜿蜒的溪，按摩着疲惫的神经与肌肉，放松着我的躯体；今天是远山的宛然一笑，让糜然精神为之一振，又叫我如何爱上着一片山水。 在这里，人轻易地变得多情起来，又轻易地为此情寻到寄托，这是怎样的一片山与水？ 答案在那溪水的流湍声中，在那山风的吹拂声中，在那山间的蝉声唱和中。 。 ——6.27 AM6:40 行走是肉体的，也是精神的。 肉体在行走中释放它的能量，精神在行走中积蓄它的感知。 当肉体停顿时，精神开始蠢蠢欲动，就如今早醒来，精神把感知融会与释放。 行山走水，一面是锻炼肉体筋骨，一面也在炼着灵魂。 人类走出深山大林几百万年了，但山与水仍是灵魂最原始也是最终的归宿。 魂终归黄土，黄土亦山水。 今天高考将放榜了，明媚的山水啊，有你分享我的喜或悲，我亦愿了。 ——AM7:45。 |