1.描述天才的诗词学，然后知不足；教，然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 ——《礼记·学记》 建国君民，教学为先。 ——《礼记·学记》 学而时习之，不亦说乎。 ——《论语·学而》 学者不患才之不赡，而患志之不立。 ——汉·徐干 不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。 ——汉·韩婴 不学不成，不问不知。 ——汉·王充 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。 ——汉·刘向 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 ——汉·司马迁 读书百遍而义自见。 ——《三国志·魏书》 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 ——唐·卢照邻 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——唐·颜真卿 业精于勤，荒于嬉。 ——唐·韩愈 强学博览，足以通古今。 ——宋·欧阳修 故书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——宋·苏轼 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——宋·朱熹 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——宋·陆游 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 ——宋·陆游 人不学便老而衰。 ——宋·程颐 学而不化，非学也。 ——宋·杨万里 博学之患，莫大于自足而止。 ——清·黄宗羲 学则智，不学则愚。 ——清·黄宗羲 够了吗~~。 天才是99%的汗水和1%的灵感。 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ——《荀子·劝学》 学不可以已。 ——《荀子·劝学》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。 ——《荀子·劝学》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《礼记·学记》。 2.成语经世奇才什么意思经世奇才的意思是：具有治理天下的卓越才能的人。 1、拼音：jīng shì qí cái 2、用法：偏正式；作主语、宾语；含褒义。 3、近义词：经世之才、经国之才 4、反义词：凡夫俗子、无能之辈 5、出处：明·罗贯中《三国演义》第三十八回：大丈夫抱经世奇才， 岂中空老于林泉之下？（白话文：男子汉大丈夫，具有治理天下的卓越才能，怎么可以老死于山野林泉之中？） 扩展资料 一、近义词：经世之才 1、拼音：jīng shì zhī cái 2、释义：治国安民的才能。 3、出处：唐·杜甫《舟中上水遗怀》：古来经济才，何事独罕有。（白话文：为什么自古以来经世济国的人才，都这么少有。） 二、反义词：凡夫俗子 1、拼音：fán fū sú zǐ 2、释义：指平庸的俗人；也指没有能力碌碌无为的人。 3、出处：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇。 （白话文：我们又不是平庸的俗人，依仗强大互相较量。） 参考资料来源：百度百科-经世奇才 参考资料来源：百度百科-经世之才 参考资料来源：百度百科-凡夫俗子。 3.形容“天才少年”的诗句有哪些1.扈从登封途中作 唐代：宋之问 帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。 晓云连幕卷，夜火杂星回。 谷暗千旗出，山鸣万乘来。 扈从良可赋，终乏掞天才。 2.献令狐相公，时相公郊坛行事回（一作赵嘏诗） 唐代：项斯 鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户， 秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。 不知机务时多暇，还许诗家属和无。 3.偶诗五首 唐代：司空图 闲韵虽高不炫才，偶抛猿鸟乍归来。 夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。 芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。 谁似天才李山甫，牡丹属思亦纵横。 贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。 一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。 声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。 当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。 中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。 甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。 4.寄赠杨夔处士 唐代：郑谷 结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟， 露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。 国步未安风雅薄，可能高尚掞天才。 5.司马长卿 唐代：黄滔 一自梁园失意回，无人知有掞天才。 汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。 4.人才难得感慨万分的诗句在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。 王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。” （见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。 战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。” 李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。” 汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。” 培养人才要放手在实践中去锻炼。 《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。” 屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。” 柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。” 陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。 要善于在一定的环境中识别人才。唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。” 主张时间考验人才。 左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。 主张从民间发现人才。 在用才上要扬长避短、量才适用。 屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。 清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。 |