一、关于忏悔的诗词1、解连环 宋代：刘克庄 悬弧之旦。忆争骑竹马，各怀金弹。恨岁月、去我堂堂，向酒畔愁生，镜中颜换。灶坏丹飞，慢追悔、邺侯婚宦。已发心忏悔，免去猴冠，卸下麟楦。 依稀仆家铁汉。虽末梢老寿，初节魔难。幸闻早、省了柳枝，更送了朝云，尘念俱断。丈室萧然，独病与、乐天相伴。但归依西方，拈起向来一瓣。 2、水龙吟 宋代：刘克庄 此翁幸自偏盲，那堪右目生微翳。羽流禳谢，缁郎忏悔，天乎无罪。客曰不然，也因口腹，也因瞻视。汝夜披黄卷，日餐丹荔，胎伊戚、将谁怼。 长智都缘更事。尽今生、十分珍卫。暮年怕杀，汗青蠹简，擘红高会。也莫贪他，君谟旧谱，子云奇字。特邀张司业，看花题竹，韩家园内韩喜张籍眸子清朗云：“忽见孟生题竹处。”籍诗：“昨日韩家后园内，看花犹自未分明”。 3、谒柱山会禅师 唐代：刘禹锡 我本山东人，平生多感慨。弱冠游咸京，上书金马外。 结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。 锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。 安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。 哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。 静见玄关启，歆然初心会。夙尚一何微，今得信可大。 觉路明证入，便门通忏悔。悟理言自忘，处屯道犹泰。 色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。 4、嫦娥 唐代：李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 5、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 二、关于忏悔的句子1、我没有怪你，我只是恼怒自己。一份本该是如此单纯的友谊，硬生生的让我改变了颜色。看看身边这些无论是在的亦或是离开的朋友，哪怕是一句简单的问候，都会让彼此知道自己是否健康快乐。 2、这一切都成了过眼云烟，我不得不淡定从容的放手，于是，我只能选择放弃它。 3、我只是在忏悔，惮忏悔我们之间本应该有一个更好的结果。我们之间本应该是那种最单纯且淡然的情感，我们本可以平淡的相守一生的，结果都错过了，我感觉到好可惜。 4、泪在不争气的汹涌着，不要误会，这不是为了爱，而是为了缅怀那段曾经相知相携的曾经，那份与我失之交臂的感情。 5、我们可以在闲暇时漫天漫地的闲聊，也可以在繁忙时会有简单的一声问候。我们可以淡然于一份相守，还可以安然于一份牵挂，我们还可以拥有文字之间的那份感动。结果，我们现在什么都没有了，我们成了陌路。 三、【伟人忏悔或自我反省的例子最好是三两句话概括或者是诗词或者是伟**深谙修身自省的真谛，在专为自己订立的修养要则中，明确提出“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的斗争”，“具体地纠正自己的短处”.鲁迅是一个勇于解剖自己的文学家，他曾经写过一篇小说《一件小事》，写了“我”在车夫面前的忏悔.鲁迅先生也亲口说过“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己.”曹操有一次带领军队走到麦田边，对部下说：“不准踩踏麦苗，违者斩.”突然曹操的马冲进了麦田，曹操说：“如果我自己立法却犯法，怎么来带领军队呢？可我是将军，不能被杀，就让我自罚吧！”说完用剑削下了一缕头发.唐玄宗在安史之乱中曾被迫无奈作过忏悔，承认自己用错了人.他用错的不是一个人，而是一批人；不是一般的人，而是位高权重、掌握国家命脉的人.他用错的权位最高的三人，就是宰相李林甫、杨国忠，将领安禄山.三人中，宠信一人，于国于民都有大害，何况还宠幸了三人！等到成了流亡之君，玄宗才知“悔无所及”.。 四、表示“忏悔”的古诗句少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲（赌博）局，暮窃（奸污）东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀（宫殿台阶）。骊山风雪夜，长杨（帝王宫（博客，微博）苑）羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。 武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。两府（丞相、御史衙门）始收迹（录用），南宫（礼部）谬见推（破格荐举）。非才果不容，出守抚惸嫠（孤苦之人）。忽逢杨开府，论旧涕俱垂。 羁绊异乡天地寒，虎去兔来迎新年，挚友纷纷回家转，独守空租待春还。羞涩囊中无豪气，孤寂心酸何须言……父母恩情难报答，天高地厚记心田，兄弟朋友常相忆，娇妻爱女难团圆。千山万水来阻隔，手执破镜难回旋，世上多少愁苦事，恩断义绝只为钱，他日风送滕王阁，恩怨情仇一笑泯。 五、古风悔恨的诗句1、悔恨无计那 宋 柳永 《鹤冲天·闲窗漏永》 2、悔恨随芳草 宋 朱敦儒 《卜算子·灼灼一枝桃》 3、从头悔恨难追 宋 《临江仙·六十三年无限事》 4、悔恨东夷深 唐 贾岛 《明月山怀独孤崇鱼琢》 5、如今悔恨将何益 唐 韦庄 《悔恨》 6、弄了浮生悔恨 元 山主 《临江仙·鼓打三更情悄悄》 7、悔恨迟迟 元 王哲 《尾犯 此词原有脱误》 8、慈番悔恨 元 王哲 《雪梅春》 9、恁时悔恨哭声哀 元 王哲 《小重山·失笑迷阴化不来》 10、悔恨无 元 王哲 《菊花天·肉*花糕酒*油》 11、恁时悔恨哭声哀 元 王哲 《玉京山》 12、悔恨出离迟 元 马钰 《望蓬莱·马风子》 13、悔恨当初错 元 侯善渊 《酹江月》 14、恁时悔恨 元 长筌子 《解愁》 15、悔恨不圆成 元 尹志平 《巫山一段云 劝世》 16、悔恨当初出幽谷 明 唐寅 《张梦晋改流水诗》 17、悔恨当初出幽谷 明 唐寅 《流水诗》 18、悔恨不能忘 宋 陈宓 《送真右史守泉》 19、悔恨徒然杀画师 宋 黄庚 《明妃》 20、缩舌悔恨并 宋 李觏 《感叹二首》 21、晚岁必悔恨 宋 苏颂 《累年告老恩旨未俞诏领祠宫遂还乡闬燕间无事》 22、悔恨前会稀 宋 王令 《寄满居中衡父》 23、山光悔恨舟难载 宋 卫宗武 《山行》 24、退自悔恨中且愧 宋 文同 《和子平吊猿》 25、巡幸沙边悔恨深 明 游庄 《所闻有感》 六、关于“忏悔”的句子有哪些1. 这一切都成了过眼云烟，我不得不淡定从容的放手，于是，我只能选择放弃它。 2. 捂着痛的不能再痛的胸口，我在惮悔着。 3. 想想那株曾经为自己盛开花，想想曾经为了自己伫立的伟岸，那流转的为自己撑起的花折伞。 4. 对于我们，错过的这一切，我不后悔，我只是感觉到心疼。心疼我们之间的结果，这些本来不是我想要的结果。真的，我不后悔与你相识，也不后悔与你之间的这个决裂。 5. 事与愿违，结果是我们自己亲手打破了这份平衡。做人以来，我从来没有做的如此失败过。 6. 想想你曾经把我感动的泪如雨下，想起你那温暖的手，笨笨的把我的泪和雨水一起擦下。 7. 我忏悔，不是为了爱；我忏悔，是为了那份被我们颠覆的感情；我忏悔，是为了你。 8. 忏悔比受伤更加令人无法承受。 9. 要么，年轻时足够的坦荡；要么，此刻的忏悔足够虔诚 10. 没有忏悔就谈不上宽恕。 七、表达忏悔的句子关于忏悔的句子 1、我没有怪你，我只是恼怒自己。一份本该是如此单纯的友谊，硬生生的让我改变了颜色。看看身边这些无论是在的亦或是离开的朋友，哪怕是一句简单的问候，都会让彼此知道自己是否健康快乐。 2、这一切都成了过眼云烟，我不得不淡定从容的放手，于是，我只能选择放弃它。 3、我只是在忏悔，惮忏悔我们之间本应该有一个更好的结果。我们之间本应该是那种最单纯且淡然的情感，我们本可以平淡的相守一生的，结果都错过了，我感觉到好可惜。 八、表示忏悔的诗句我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。” 九、关于忏悔的诗歌为了救赎灵魂的纯洁，我曾向上帝祷告。忏悔！黑色的花蕾包裹着自私，无情，和咀咒。 丑陋的胚胎暗藏了自卑，反叛，和狡猾。扭曲的。翻腾的。高调的。暗涌的。交给它。 孤独的。绝望的。低调的。痛苦的。交给它。 魔鬼或上帝。它们同样以热切的注视对你关爱。 只有你自己不懂什么是爱。什么是恨。 纵使它们在你心里过早产生或过早终结。不要哭泣。听我说 （我是你的上帝） ，向往纯洁的灵魂啊 。你要知道：当死亡降临 ，污移的，丑陋的，恶毒的罪孽。将被重新洗礼。. |