与结字有关的诗句

1.跟结字有关的诗句

《饮酒其五》魏晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

（辨通：辩）《新婚别》唐杜甫兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

《玉楼春》宋欧阳修尊前拟把归期说。未语春容先惨咽。

人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕。

一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。

《千秋岁·数声鶗鴂》宋张先数声鶗鴂。又报芳菲歇。

惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。

永丰柳，无人尽日飞花雪。莫把幺弦拨。

怨极弦能说。天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。

《蝶恋花·**开时伤聚散》宋晏几道 **开时伤聚散，曾记花前，共说深深愿。重风金英人未见，相思一夜天涯远。

罗带同心闲结遍，带易成双，人恨成双晚。欲写彩笺书别怨，泪痕早已先书满。

2.关于中国结的诗句

>中关于结的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。

战国时屈原在>中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。古汉诗中亦有：著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能离别此。其中用“结不解”和胶漆相融来形容感情的深厚，可谓是恰到好处。晋朝的刘伶在>中写道：梦君结同心，比翼游北林。

唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的>，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

3.推荐几首关于“中国结”的诗句

1、君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。——《长相思》宋·林逋

释义：这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水涌向四野一般。

2、之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪——《诗经·东山》

释义：这个姑娘出嫁时，迎亲的马队中有黄马还有红马。母亲亲手给她系好佩巾和衣带，婚礼的仪式名目繁多，足有十来项。

3、文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。——《古诗十九首》

释义：我把它做成合欢被，装进丝绵，四边用结上相思结做装饰。这被就是我和他的如胶似漆的爱情的象征。

4、心心复心心，结爱务在深。——《结爱》唐·孟郊

释义：两人相爱，自然务求爱得深挚，爱到深处，那就是要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。

5、谁料同心结不成，翻就相思结。——《朴算子》明·夏完淳

释义：谁能想到没有结成同心之结，反倒成了相思结。

6、腰中双绮带，梦为同心结。 ——《有所思》梁·萧衍

释义：腰间缠绕的一双衣带，在梦中结成同心结。

7、如今绾作同心结，将赠行人知不知。——《杨柳枝》唐·刘禹锡

现在把柳条打成同心结，拿来送给远行的人，他知道其中的情意吗？

8、风前带是同心结，杯底人如解语花。——《感旧四首》清·黄景仁

释义：同心结飘荡在风中，软语如花的佳人之影晃动在酒杯之底。

9、罗带同心闲结遍。带易成双，人恨成双晚。——《蝶恋花》宋·晏几道

释义：。“罗带同心闲结遍”，“闲”字，只能是故作轻松的口头话，而女主人的心何曾闲过。

10、画得春山眉样好百年有结是同心。——《无题》

释义：眉画的好比春天的山峦那样美好，百年恩爱结同心。

4.跟结字有关的成语

罗纹结角、短褐穿结、解疑释结、结草之固、根株结盘、深根蟠结、缄囗结舌、连群结党、根结盘据、结缨伏剑、蟠据固结、鹑衣百结、蛇蟠蚓结、根结盘固、猥结蚁聚、开华结果、蹙金结绣、结草衔环张灯结彩、成群结队、精诚团结、结结巴巴、瞠目结舌、义结金兰、开花结果、广结良缘、结党营私、张口结舌、结发夫妻、猬结蚁聚、结不解缘、开花结实、凭轼结辙、伫结之情、以踵解结、收园结果、土洋结合、祸结衅深、累瓦结绳、冯轼结靷、拉帮结派、症结所在、结绳而治、衣不解结、回肠结气、空中结构、攀高结贵、归根结蒂张嘴结舌、蟠结根据、施衿结褵、弹冠结绶、束带结发、安定团结、临渊结网、洞见症结、魏颗结草、千里结言、钳口结舌。

5.跟结字有关的成语

【结不解缘】缘：缘分。形容男女热恋，不能分开。也指两者有不可分开的缘分。

【结草衔环】结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

【结草之固】结草：用草扎结而成。形容很不牢固，就象草扎的一样。

【结党聚群】结：勾结，结交；党：朋辈，党羽；聚：聚合，纠集。勾结党羽和徒众。指聚众成势。

【结党连群】结合同党，连成群体。

【结党营私】党：集团；营：谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。

【结发夫妻】结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。

【结结巴巴】形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。

【结结实实】很稳健、牢固、严实。

【结舌杜口】结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。

【结绳而治】原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

【结驷连镳】驷：套着四匹马的车；镳：马勒。高车骏马连接成队。形容高贵显赫。

【结驷列骑】驷：套着四匹马的车；骑：一人一马的合称。高车骏马连接成队。形容高贵显赫。

【结驷连骑】驷：古时一乘车所套的四匹马；骑：骑马的人。随从、车马众多。形容排场阔绰。

【结舌钳口】结舌：不敢讲话；钳：夹。闭着嘴说不出话来。形容理屈词穷，无言以对或指内心恐惧。

【结缨伏剑】结缨：系好帽子上的带子。系好帽带，以身伏剑。比喻从容就义。

6.跟梳头有关的诗词

1、起来慵自梳头宋-李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》

2、日晚倦梳头宋-李清照《武陵春·风住尘香花已尽》

3、日高花榭懒梳头宋-柳永《其九》

4、梳头满面丝唐-杜甫《遣兴》

5、日晏未梳头唐-刘禹锡《相和歌辞·三阁词四首》

6、一月不梳头唐-杜甫《屏迹三首》

7、半顶梳头白唐-杜甫《入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）》

8、照水学梳头唐-王建《送韦处士老舅》

9、早起怯梳头宋-周邦彦《南乡子·晨色动妆楼》

7.求与“情”有关的诗句

1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》

2.前不见古人，后不见来者.念天地之悠悠，独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》

3.白发三千丈，缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》

4.冠盖满京华，斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》

5.自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》

6.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>

7.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

8.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》

9.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》

10.此情可待成追忆，只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》

11.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》

12.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》

13.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》

14.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》

15.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》

16.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》

17.此情无计可消除，才下眉头，却上心头——宋.李清照《一剪梅》

18.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

19.人到愁来无处会，不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

20.悄立市桥人不识，一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》

21.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》

22.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》

23.陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》

24.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》

25.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.《闻官军收河南河北》

8.中国结的有关内容

中国结渊源久远，始于上古，兴于唐宋，盛于明清。史载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”唐代的铜镜图案中，绘有口含绳结的飞鸟，寓意永结秦晋之好。经过几千年时间，绳早已不是记事的工具，它从实用绳结技艺演变成为今天精致的艺术品。

绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等，系衣服多借助衣带打结之法。中国人一向有佩带饰物的习惯，饰物基本上都靠穿绳打结系在衣服上。古人有将印鉴佩挂在身上的习惯，所以流传下来的汉印都带有印纽。而古代铜镜背面中央都铸有镜纽，可以系绳以便于手持。古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫，并美其名曰：“同心结”。

中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“ 女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉 ”谐音，“吉” 有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉” 就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“**结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。

在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借 “结”来表达情意。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

唐代是我国文化艺术发展的一个重要时期。在此期间，诗词等文学作品对结的承颂也成为突出。唐朝著名诗人孟郊的>，当属这方面的代表之作：心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。

结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

9.含有“圆字”的诗句有哪些

杨牢【句】心明外不察，月向怀中圆。

卢照邻【宿玄武二首】方池开晓色，圆月下秋阴。已乘千里兴，还抚一弦琴。

韦应物【咏露珠】秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。

权德舆【玉台体十二首】隐映罗衫薄，轻盈玉腕圆。相逢不肯语，微笑画屏前。

白居易【题周家歌者】清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。

雍裕之【四色】壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。

韦处厚【盛山十二诗·胡卢沼】疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。

朱景玄【飞云亭】上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。

贾岛【绝句】海底有明月，圆于天上轮。得之一寸光，可买千里春。

陆龟蒙【乐府杂咏六首·月成弦】孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。

聂夷中【杂怨】良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。

张乔【对月二首】圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。

罗邺【秋别】别路垂杨柳，秋风凄管弦。青楼君去后，明月为谁圆。

崔道融【月夕有怀】圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。

杨凝式【题壁】院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。

曹修古【池上】荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。

卢纶【王评事驸马花烛诗】一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。

王建【和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首】半秋初入中旬夜，已向阶前守月明。从未圆时看却好，一分分见傍轮生。

王建【和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首】月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。

王建【和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首】合望月时常望月，分明不得似今年。仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。

张志和【渔父歌】青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，乐在风波不用仙。

张籍【题方睦上人月台观】一身清净无童子，独坐空堂得几年。每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。

元稹【夜池】荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。

白居易【题韦家泉池】泉落青山出白云，萦村绕郭几家分。自从引作池中水，深浅方圆一任君。

白居易【三年别】悠悠一别已三年，相望相思明月天。肠断青天望明月，别来三十六回圆。

白居易【初入香山院对月（太和六年秋作）】老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。从今便是家山月，试问清光知不知。

郑立之【哭林杰】才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。

徐凝【八月十五夜】皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。一年无似如今夜，十二峰前看不眠。

鲍溶【秋夜对月寄僧特】忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。今夕深溪又相映，特公何处共团圆。

姚合【咏盆池】浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。

裴夷直【奉和大梁相公送人二首】谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。

雍陶【月下喜吕郎中除兵部】北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。喜看列宿今朝正，休叹参差十四年。

杜牧【破镜】佳人失手镜初分，何日团圆再会君。今朝万里秋风起，山北山南一片云。

李商隐【人欲】人欲天从竟不疑，莫言圆盖便无私。秦中已久乌头白，却是君王未备知。

李商隐【代董秀才却扇】莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆似明月，此中须放桂花开。

李商隐【西亭】此夜西亭月正圆，疏帘相伴宿风烟。梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。

李商隐【月】过水穿楼触处明，藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。

刘得仁【别山居】万壑千岩景象开，登临未足又须回。凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。