1.带有言字的诗句1，无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——出自五代：李煜《相见欢·无言独上西楼》 白话文释义：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。 2，赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——出自唐代：白居易《放言五首·其三》 白话文释义：我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 3，回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。——出自两汉：佚名《回车驾言迈》 白话文释义：转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。 人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。 4，父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。梨花也作白头新。——出自宋代：辛弃疾《浣溪沙·父老争言雨水匀》 白话文释义：村子里的父老们都争先恐后地对我说，今年风调雨顺，一定会有一个好收成，他们不会再像去年那样紧锁眉头地发愁了，也不会再愁无米下锅，而让甑子积满着灰尘。 树枝上的鸟儿欢快地啼叫着，像是在劝我多喝几杯，桃树的嫩枝上已经绽出娇艳的花朵，十分逗人喜爱。梨花开满树，那白色的花朵，像是给它新添了一头白发。 5，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》 白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 2.《诗经》中有“言”字的诗句~要五句为找够5句，拿出诗经来一通好翻，一定要给分哦^_^ 载 驰 载驰载驱，归唁卫侯.驱马悠悠，言至于漕. 大夫跋涉，我心则忧. 既不我嘉，不能旋反.视而不臧，我思不远. 既不我嘉，不能旋济.视而不臧，我思不閟. 陟彼阿丘，言采其蝱.女子善怀，亦各有行. 许人尤之，众樨且狂. 我行其野，芃芃其麦.控于大邦，谁因谁极？ 大夫君子，无我有尤. 百尔所思，不如我所之. 墙有茨 墙有茨，不可扫也.中冓之言，不可道也. 所可道也，言之丑也. 墙有茨，不可襄也.中冓之言，不可详也. 所可详也，言之长也. 墙有茨，不可束也.中冓之言，不可读也. 所可读也，言之辱也. 杕 杜 有杕之杜，有睆其实.王事靡盬，继嗣我日. 日月阳止，女之伤止，征夫遑止. 有杕之杜，其叶萋萋.王事靡盬，我心伤悲. 卉木萋止，女心悲止，征夫归止. 陟彼北山，言采其杞.王事靡盬，忧我父母. 檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远. 匪载匪来，忧心孔疚.期逝不至，而多为恤. 卜筮偕止，会言近止，征夫迩止. 二子乘舟 二子乘舟，泛泛其景. 愿言思子，中心养养！ 二子乘舟，泛泛其逝. 愿言思子，不瑕有害？ 简 兮 简兮简兮，方将万舞.日之方中，在前上处. 硕人俣俣，公庭万舞.有力如虎，执辔如组. 左手执龠，右手秉翟.赫如渥赭，公言锡爵. 山有榛，隰有苓.云谁之思？西方美人. 彼美人兮，西方之人兮.。 3.带有言字的诗句1，无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。——出自五代：李煜《相见欢·无言独上西楼》 白话文释义：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。 抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。 那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。 2，赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？——出自唐代：白居易《放言五首·其三》 白话文释义：我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。 检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。 假使这人当初就死去了，一生的真假又有谁知道呢？ 3，回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。——出自两汉：佚名《回车驾言迈》 白话文释义：转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。 一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老？盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。 人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老？倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。 4，父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。 殷勤谢却甑中尘。啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。 梨花也作白头新。——出自宋代：辛弃疾《浣溪沙·父老争言雨水匀》 白话文释义：村子里的父老们都争先恐后地对我说，今年风调雨顺，一定会有一个好收成，他们不会再像去年那样紧锁眉头地发愁了，也不会再愁无米下锅，而让甑子积满着灰尘。 树枝上的鸟儿欢快地啼叫着，像是在劝我多喝几杯，桃树的嫩枝上已经绽出娇艳的花朵，十分逗人喜爱。梨花开满树，那白色的花朵，像是给它新添了一头白发。 5，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》 白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？。 4.求带“言”字的古诗词无言独上西楼月如钩 寂寞梧桐山院锁清秋 国风：汉广 汉广 ——单相思的哀歌 【原文】 南有乔木，不可休思①； 汉有游女②，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣③，不可方思④。 翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥； 之子于归，言秣其马⑦。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌⑧； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 【注释】 ①休：休息，在树下休息。思：语气助词，没有实义。 ②汉：指汉水。游女：在汉水岸上出游的女子。 ③江：指长江。永：水流很长。 ④方：渡河的木排。这里指乘筏渡河。 ⑤翘翘：树枝挺出的样子。错薪：杂乱的柴草。 ⑥楚：灌木的名称，即荆条。 ⑦秣（mo）：喂马。 ⑧蒌（lou）：草名，即蒌蒿。 【译文】 南山乔木大又高， 树下不可歇阴凉。 汉江之上有游女， 想去追求不可能。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那荆条。 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱她的马。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那蒌蒿。 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱小马驹。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 【读解】 一位砍柴的樵夫，路遇一位即将出嫁的女子，顿生爱慕之情。他明知这是不可能如愿以偿的单相思，便以一首山歌唱出了内心的失望和痛苦。 这当中很有一些耐人寻味的东西。 **总是自私的，并且常常是功利的。男子见到漂亮女子总会动心，女子见到英俊男子也会动情。由动心、动情想到占有、嫁娶婚姻，这便是功利的态度。再进一步，当得知自己所倾慕的人将为或已为别人占用时，便会妒忌，吃醋，甚至采取行动做出蠢事来。 单相思的心境固然可以理解，但如果换个角度，把自己所欣赏的异性对象当作审美对象；摆脱功利的目的和眼光，以欣赏的态度对待她或他，不也是一种选择吗？ 单相思的失望和所谓痛苦，实际上是功利欲求遭到否定后的结果。也就是说，一方在事实上不可能把对方拒为己有，自己的欲求注定了不可能实现，在心理上遭受了挫折，于是便以某种方式来作心理上的转移和排遣。 凡胎肉身的现实生活中的人，很难在两性关系中完全摆脱功利目的的左右，很难采用一种纯粹的、无关功利的审美态度对待另一方。男女双方，要么是情人、恋人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敌人。是私欲使恋爱中的人变得狭隘、自私，甚至心理变态。这大概也是两性关系固有的特点？ 是的，谁都不愿去培植不开花、不结果的植物。耕耘是为了有所收获。为耕耘之后一无所获而哀歌，完全值得同情。况且，这种哀歌有时竟会很动人，很伟大。 月儿圆.乡思 海清 今昔月儿圆 亲人在村边 望儿归故里 相拥话平安 今昔月儿圆 伊人在溪边 思郎归故里 相偎共缠绵 今昔月儿圆 故人在亭边 待友归故里 相聚再言欢 七律 思归 绿茵湖畔天鹅戏，凝露娇荷人欲痴。勿羡小舟摇入画，宜依古柏静寻诗。花香月近天津梦，柳翠风高心自知。母女言欢心愿足，心筹早日返乡时。 5.带有言字 诗句谁言寸草心，报得三春晖。 ——《游子吟》年代：唐 作者： 孟郊 相顾无言，惟有泪千行。——《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 年代：宋 作者： 苏轼 言下忘松下问童子，言师采药去。 ——《寻隐者不遇》 年代：唐 作者： 贾岛君言不得意，归卧南山陲。——《送别》 年代：唐 作者： 王维自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 ——《秋词》 年代：唐 作者： 刘禹锡自古驱民在信诚，一言为重百金轻。——《商鞅》 年代：宋 作者： 王安石 言一时了，梦中说梦两重虚。 ——《读禅经》 年代：唐 作者： 白居易 五言七言正儿戏，三行两行亦偶尔。——《戏书》 年代：宋 作者： 苏轼一语令人深味处，不言容易祗言难。 ——《送彭大老提舶泉南》 年代：宋 作者： 孙应时神乡有道，言旋言归。——《宁宗郊祀二十九首》 年代：宋 作者： 学士院世事昏昏酒正酣，苦言难药盗言甘。 ——《送胡季昭窜象郡二首》 年代：宋 作者： 杨长孺江上如今来往客，但言鲈脍不言归。——《吴江三高祠·张翰》 年代：宋 作者： 叶茵五言七言句外意，千古万古江东流。 ——《小立赣滩崖石》 年代：宋 作者： 曾丰万古风情不易禁，多言未似不言深。——《巫臣二首》 年代：宋 作者： 张耒蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红。 ——《舞春风》 年代：唐 作者： 冯延巳当年双桧是双音，相对无言老更恭。——《塔前古桧》 年代：宋 作者： 苏轼 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 ——《相见欢》 年代：唐 作者： 李煜落花无言，人澹如菊，书之岁华，其曰可读。——《二十四诗品》 年代：唐 作者： 司空图欲别无言倚画屏，含恨暗伤情。 ——《望远行》 年代：唐 作者： 韦庄寸心言不尽，前路日将斜。——《逢侠者》 年代：唐 作者： 钱起仗剑行千里，微躯敢一言。 ——《答武陵太守》 年代：唐 作者： 王昌龄念我平常居，气结不能言。——《送应氏》 年代：魏晋 作者： 曹植日暮思亲友，晤言用自写。 ——《咏怀》 年代：魏晋 作者： 阮籍犹言吟溟浦，应有落帆归。——《望渭水》 年代：南北朝 作者： 庾信一顾重尺璧，千金轻一言。 ——《咏怀》 年代：南北朝 作者： 庾信左右寂无言。相看共垂泪。 ——《羽林骑闺人》 年代：唐 作者： 王维倚树无言久，攀条欲放迟。——《樱桃花下叹白发》 年代：唐 作者： 白居易只言更尚浅，未是渡河时。 ——《七夕观新妇隔巷停车》 年代：隋 作者： 陈子良翻飞未肯下，犹言惜故林。——《落叶》 年代：隋 作者： 孔绍安自言解尘事，咫尺能辎尘。 ——《酬忠公林亭》 年代：唐 作者： 包融 每听浮竞言，喉中似无舌。——《成名后献恩门》 年代：唐 作者： 曹邺高阙碍飞鸟，人言是君家。 ——《古词》 年代：唐 作者： 曹邺寄言向江水，汝意忆侬不。——《秋浦歌十七首》 年代：唐 作者： 李白暂去还来此，幽期不负言。 ——《题李凝幽居》 年代：唐 作者： 贾岛欢言得所憩，美酒聊共挥。——《下终南山过斛斯山人宿置酒》 年代：唐 作者： 李白 于阗采花人，自言花相似。 ——《于阗采花》 年代：唐 作者： 李白 溪花与禅意，相对亦忘言。 ——《寻南溪常道士》 年代：唐 作者： 刘长卿海水直下万里深，谁人不言此离苦。 ——《远别离》 年代：唐 作者： 李白来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。——《无题二首》 年代：唐 作者： 李商隐 只言旋老转无事，欲到中年事更多。 ——《书怀》 年代：唐 作者： 杜牧只言小邑无所为，公门百事皆有期。——《封丘县》 年代：唐 作者： 高适。 6.求带“言”字的古诗词无言独上西楼月如钩 寂寞梧桐山院锁清秋 国风：汉广 汉广 ——单相思的哀歌 【原文】 南有乔木，不可休思①； 汉有游女②，不可求思。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣③，不可方思④。 翘翘错薪⑤，言刈其楚⑥； 之子于归，言秣其马⑦。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌⑧； 之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思； 江之永矣，不可方思。 【注释】 ①休：休息，在树下休息。 思：语气助词，没有实义。 ②汉：指汉水。 游女：在汉水岸上出游的女子。 ③江：指长江。 永：水流很长。 ④方：渡河的木排。 这里指乘筏渡河。 ⑤翘翘：树枝挺出的样子。 错薪：杂乱的柴草。 ⑥楚：灌木的名称，即荆条。 ⑦秣（mo）：喂马。 ⑧蒌（lou）：草名，即蒌蒿。 【译文】 南山乔木大又高， 树下不可歇阴凉。 汉江之上有游女， 想去追求不可能。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那荆条。 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱她的马。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 柴草丛丛错杂生， 用刀割取那蒌蒿。 姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱小马驹。 汉江滔滔宽又广， 想要渡过不可能。 江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。 【读解】 一位砍柴的樵夫，路遇一位即将出嫁的女子，顿生爱慕之情。他明知这是不可能如愿以偿的单相思，便以一首山歌唱出了内心的失望和痛苦。 这当中很有一些耐人寻味的东西。 **总是自私的，并且常常是功利的。 男子见到漂亮女子总会动心，女子见到英俊男子也会动情。由动心、动情想到占有、嫁娶婚姻，这便是功利的态度。 再进一步，当得知自己所倾慕的人将为或已为别人占用时，便会妒忌，吃醋，甚至采取行动做出蠢事来。 单相思的心境固然可以理解，但如果换个角度，把自己所欣赏的异性对象当作审美对象；摆脱功利的目的和眼光，以欣赏的态度对待她或他，不也是一种选择吗？ 单相思的失望和所谓痛苦，实际上是功利欲求遭到否定后的结果。 也就是说，一方在事实上不可能把对方拒为己有，自己的欲求注定了不可能实现，在心理上遭受了挫折，于是便以某种方式来作心理上的转移和排遣。 凡胎肉身的现实生活中的人，很难在两性关系中完全摆脱功利目的的左右，很难采用一种纯粹的、无关功利的审美态度对待另一方。 男女双方，要么是情人、恋人、夫妻，要么是陌生人、仇人、敌人。是私欲使恋爱中的人变得狭隘、自私，甚至心理变态。 这大概也是两性关系固有的特点？ 是的，谁都不愿去培植不开花、不结果的植物。耕耘是为了有所收获。 为耕耘之后一无所获而哀歌，完全值得同情。况且，这种哀歌有时竟会很动人，很伟大。 月儿圆.乡思 海清 今昔月儿圆 亲人在村边 望儿归故里 相拥话平安 今昔月儿圆 伊人在溪边 思郎归故里 相偎共缠绵 今昔月儿圆 故人在亭边 待友归故里 相聚再言欢 七律 思归 绿茵湖畔天鹅戏，凝露娇荷人欲痴。勿羡小舟摇入画，宜依古柏静寻诗。 花香月近天津梦，柳翠风高心自知。母女言欢心愿足，心筹早日返乡时。 |