1.描写“渔歌”的诗句有哪些1、非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。——《夜闻渔歌》 2、西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。——《闻西浦渔歌作》 3、少微山下万松青，铁笛携将过水亭。——《好溪渔歌》 4、幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。——《渔歌》 5、君问穷通理，渔歌入浦深。——《酬张少府》 1、《夜闻渔歌》 年代： 宋 作者： 张镃 非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。 清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。 2、《闻西浦渔歌作》 年代： 宋 作者： 曾跃鳞 西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。 扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。 山接素琴仙子过，洲连青草使君归。 海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。 3、《好溪渔歌》 年代： 明 作者： 蒲庵禅师 少微山下万松青，铁笛携将过水亭。 吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。 4、《渔歌》 年代： 明 作者： 周楷 幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。 一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。 南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。 5、《酬张少府》 作者：王维 朝代：唐 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 2.描写渔歌的诗句《夜闻渔歌》年代： 宋 作者： 张镃非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。 清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。《闻西浦渔歌作》年代： 宋 作者： 曾跃鳞西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。 扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。山接素琴仙子过，洲连青草使君归。 海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。《好溪渔歌》年代： 明 作者： 蒲庵禅师少微山下万松青，铁笛携将过水亭。 吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。《渔歌》年代： 明 作者： 周楷幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。 一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。 3.《鱼歌子》的诗句渔歌子，曲牌名 渔歌子①•【唐】张志和 西塞山前白鹭飞，② 桃花流水鳜鱼肥。③ 青箬笠，④ 绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 【作者】本名龟龄，字子同，金华（今属浙江）人。生卒年不详。唐肃宗时待诏翰林。后因事被贬，绝意仕进，隐居江湖间。自号玄真子，又自称烟波钓徒。著书亦名《玄真子》。 【释词】 ①不须：不想。 ②归：回去，回家。 【注释】 ①此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。 ②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。 ③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。 ④箬笠：用竹篾编成的斗笠。 【简单的意思】 白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，鲫鱼又鲜又肥。“我”带着青色的斗笠，穿着绿色的蓑衣，不管有斜风还是有细雨，“我”都不回家。 【品评】 这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。 首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三四句“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全诗着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。 此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。 4.有关太湖文化的诗词渔歌或田园生活的古诗词太湖秋夕 水宿烟雨寒，洞庭霜落微。 月明移舟去，夜静梦魂归。 暗觉海风度，萧萧闻雁飞。 王昌龄：（约698-756），唐京兆长安（今属陕西省）人。字少伯，开元进士，曾任江宁丞。为盛唐边塞诗派著名诗人。明人辑有《王昌龄集》。 题 太 湖 天帝何时遣六丁，凿开混沌见双青。 湖通南北澄冰鉴，山断东西列画屏。 掩雨龙归霄汉暝，网鱼船过水云腥。 乘风欲往终吾老，角里先生在洞庭。 杨基：（1326-1378后）明初诗人，字孟载，号眉庵。吴县（今属江苏省）人。官至山西按察使。兼工书画，与张羽、高启、徐贲称明初“吴中四杰”。有《眉庵集》。 泛 太 湖 野坫投荒三四间，渡头齐放打鱼船。 数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然。 吴昌硕：（1844-1927）名俊、俊卿，字昌硕、仓石，别名缶庐、苦铁，十七岁以字行，浙江省安吉县人。清末任江苏安东（今江苏涟水）县令一月，后寓上海，为我国近代艺术大师。工诗、书法和国画，擅写石鼓文，尤精金石篆刻。三十岁始作画，以写意花卉、蔬菜为主，山水、人物亦偶为之，他的艺术风格，影响很大。曾创立杭州西泠印社，出任第一任社长。著有《缶庐集》、《缶庐印存》等。 太湖孝子鱼传说 古时候的一个冬天，天气十分寒冷，连太湖也冰封了，不少渔船被冻在太湖里不能移动了。 有一只渔船，住着母子两个人。由于接连几天冰不化，船不能动，船上一点吃的也没了。母亲躺在船上卧病不起，实在饿了，就叫儿子抓条鱼吃，填填肚子。儿子看看冰冻的太湖和生病的母亲，就咬咬牙脱下身上的衣裳，破冰下水捉鱼。在湖里摸了很长时间，全身冻得发紫，好不容易捉到一条鱼。他爬上船穿好衣服，正要杀鱼，只见这条鱼双眼流泪，像是在哀求放了它。 儿子看看生病的娘，母亲又病又饿，等着给烧点鱼汤喝喝，再看看双眼流泪的鱼，看看实在下不了手。想来想去终于想出个办法，他自说自话拿起菜刀，把鱼剖成两半，一半是留着五脏六肺的，一半光是肉。他把有内脏的一半，放进湖里，对它说：“鱼呀鱼，你有五脏六肺，回到水里去寻活路吧！借你的半身，我要去救救娘亲的命，请你原谅我。”奇怪，那半片鱼，好像通了人性。一会儿，摇头摆尾地游了开去。小伙子很高兴。连忙把另一半烧了汤，端给娘吃了。娘喝了鱼汤，肚子也不饿了，病也渐渐地好了。娘也乐，儿也乐。 过了几个月，渔民们发现太湖里多了一种从来没有见过的鱼，它宽如手掌，但只有半个脑袋一只眼睛，没有椎骨肋刺，浑身透明，可以看见五脏。更稀奇的是，鱼身的一面只有一层簿皮，另一面却是雪白的肉，---这叫啥鱼呀？后来渔民听到这母子俩讲的故事，深受感动，恍然大悟，就把这种鱼叫作“孝子鱼”。直到今天，太湖里还有这种鱼！ 太湖春晓 游完梅园上太湖，满目清翠满眼波，心旷神怡好去处，乾隆也曾六停步！ 明月初尝碧螺春， 西山梅海艳若云； 轻歌曼舞恍若梦， 吴侬软语添温馨。 浮生半日轻松过， 碧水云天一身轻。 太湖晚唱 乌 篷 唉 乃 太 湖 东， 向 晚 青 葭 向 晚 风。 一 曲 菱 歌 春 水 上， 碧 波 如 酒 夕 阳 红。 七绝·吟太湖 碧水天连向太湖，几家灯火棹船孤。 清波盘古多情泪，万种嫣柔品道吴。 5.古诗《渔歌行》的解释及作者渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归 作者背景 张志和（约730-约810），唐代诗人。字子同，婺州金华（今浙江金华）人。 少年有才学，擅长音乐和书画，很受唐肃宗重视，后隐居江湖，自称“烟波钓徒”，作品多写闲散生活，诗歌风格清新自然。 注词释义 渔歌子：原是曲调名，后来人们根据它填词，又成为词牌名。 西塞山：在今浙江吴兴县西南。 鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞，淡黄带褐色斑纹，味道鲜美。 箬：斗笠。用竹片和竹叶编制的帽子，用来挡雨。 蓑衣：用茅草和棕麻编制的防雨衣服。 古诗今译 西塞山前，群群白鹭高飞，桃花盛开，水中鳜鱼新鲜肥美。 我带着青色的斗笠，绿色的蓑衣，在斜风细雨中流连不归。 名句赏析——“桃花流水鳜鱼肥。” 这是一首传唱悠远的词，所描写的是西塞山边的景色：空中有白鹭高飞，而山下的小溪边，盛开着丛丛鲜艳的桃花，溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼，还有那温和的斜风细雨，这是一幅多么生动自然的春天的景象，生机勃勃，而且充满了喜气。而春色中的人，头戴斗笠，身穿蓑衣，洒浴在斜风细雨之中，享受着美好的自然景象，他自己也成为这景色的一部分。 这风、这雨也是美好的，古人说“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，难怪他要流连忘返了。“不须归”除了指不回家外，还指弃官隐居，一去不返。 那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者，也是诗人自己。他热爱淳朴美丽的大自然，认定这美丽的自然中包含了自己的人生志趣，他要让自己悄然溶入这自然之中，所以才能对自然有如此深深的感触和依恋。 附：作者详细介绍 张志和（约730~约810） 唐代诗人。字子同，初名龟龄，兰溪人。 十六岁游大学，以明经耀第，献策肃宗，深蒙赏重，任翰林待诏授左金吾卫录事参军，并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉，未到任，还本籍，亲丧不复仕。 扁舟垂纶，祭三江，泛五湖，自称“烟波钧徒”，著《玄真子》十二卷三万言，因以为号。兄鹤龄，恐志和遁世不归，为之在越州（今绍兴）城东筑茅屋一所。 志和居之，尝有吏人派志和为淘河夫，即亲自执蕾劳作，毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之，坐必终日，题其所居为馆真坊。 又因草堂椽拄，皮节犹存。 全无斧斤之痕，门巷更为漱隘，门隔流水，十年无桥，乃出资稍扩其居，“并造桥，时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一，志和使结为夫妇，取名“渔童”、“樵青”。 人间其故，答道：渔童使捧钧收纶，芦中鼓泄，樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来？答称：“太虚作室而共居，夜月为灯以同照。 与四海诸公未尝离别，何有往来？！”颜真卿为淤州刺史，张志和乘敝舟往访，颜欲为他造新船，张道：“搅惠渔舟，愿以为浮家泛宅，诉讼江湖之上，往来茗冒之间，即野夫之幸矣！”其诙谐辩捷，类皆如此。 张志和博学多才，歌、词、诗、画俱佳。 酒酣耳热，或击鼓吹笛，或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词，张志和首唱：“西塞山前白鸯飞，桃花流水阙鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”[url]颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。 志和复剪素写景，须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽，烟波凤月，皆依文章，曲尽其妙。 真卿与诸客传玩，叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》，定逸品三人，张志和居其一。 明董其昌《画旨》云：“昔人以逸品置神品至上，历代唯张志和可无愧色。” 张志和既为山川隐逸，著作玄妙，故后世传为神仙中人。 如《续仙传》云，玄真子“守真养气，卧雪不寒，入水不濡。”唐李德裕评张志和：“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比。” 可谓恰到其分。 6.水调渔歌的诗句《夜闻渔歌》 年代： 宋 作者： 张镃 非竹非丝响裂空，高歌三唱出渔篷。 清豀激越犹如许，想见湘波欸乃中。 《闻西浦渔歌作》 年代： 宋 作者： 曾跃鳞 西浦鸣榔下钓矶，歌声欸乃送斜晖。 扣舷互答惊鸥梦，拍手难呼看鹭飞。 山接素琴仙子过，洲连青草使君归。 海天空阔家长在，一任芦花雪点衣。 《好溪渔歌》 年代： 明 作者： 蒲庵禅师 少微山下万松青，铁笛携将过水亭。 吟得竹枝新有谱，秋风吹与老龙听。 《渔歌》 年代： 明 作者： 周楷 幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。 一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。 南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。 7.含“渔”字的古诗词数声渔笛，芦花风起作作。 再来迷处所，花下问渔舟。阶庭空水石，林壑罢樵渔。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。 旧宅樵渔地，蓬蒿已应没。腊响惊云梦，渔歌激楚辞。 虎伏被胡尘，渔歌游海滨。古今多少事，渔唱起三更。 灭影从渔钓。泽渥资投分。 渔家小儿女，见郎娇不避。月黑见渔灯，孤光一点萤。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。 何处沧浪垂钓翁，鼓棹渔歌趣非一。歌随牧女鞭声淌，画逐渔郎网影流。 芦花远映钓舟行，渔笛时闻两三声。时人错把比严光，我自是无名渔父。 寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。西风雁行，清溪渔唱，吹恨入沧浪。 渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。 |