1.描写“赞美诗”的诗词有哪些1、《使至塞上》唐代：王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 诗文释义：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。 千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。 到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。 诗文赏析： 诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。 作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。 尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。 边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。 沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。 一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。 《红楼梦》第四十八回香菱学诗里说的那段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。2、《客中行》 唐代：李白 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 诗文释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。 兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。 最后哪能分清，何处才是家乡？诗文赏析：这首诗赞美了美酒的清醇、主人的热情，表现了诗人豪迈洒脱的精神境界，同时也反映了盛唐社会的繁荣景象。全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 3、《舟过安仁》宋代：杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 诗文释义：一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原来他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。 诗文赏析：杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》（篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。 戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。 不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。 当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。 4、《清平调·其一》唐代：李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 诗文释义：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 诗文赏析：此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。 第一句，以牡丹花比贵妃的美艳。首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。 这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。 5、《和张仆射塞下曲·其三》唐代：卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 诗文释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。 诗文赏析：本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。 诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。6、《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。诗文释义：绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。 裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？诗文赏析：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。 表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的。 2.有没有赞美墨子的好文章黑色的光亮-----------转一篇余秋雨评价墨子的好文 黑色的光亮 一 诸子百家中，有两个“子”，我有点躲避。 第一个是庄子。我是二十岁的时候遇到他的，当时我正遭受家破人亡、衣食无着的大灾难，不知如何生活下去。 一个同学悄悄告诉我，他父亲九年前（也就是一九五七年）遭灾时要全家读庄子。这个暗示让我进入了一个惊人的阅读过程。 我渐渐懂了，面对灾难，不能用灾难语法。另有一种语法，直通精神自由的诗化境界。 由此开始，我的生命状态不再一样，每次读庄子的《秋水》、《逍遥游》、《齐物论》、《天下》等篇章，就像在看一张张与我有关的心电图。对于这样一个过于亲近的先哲，我难于进行冷静、公正的评述，因此只能有所躲避。 第二个是韩非子，或者说是法家。躲避它的理由不是过于亲近，而是过于熟识。 权、术、势，从过去到现在都紧紧地包裹着中国社会。本来它也是有大气象的，冷峻地塑造了一个大国的基本管治格局。 但是，越到后来越成为一种普遍的制胜权谋，渗透到从朝廷到乡邑的一切社会结构之中，渗透到很多中国人的思维之内。 直到今天，不管是看历史题材的电影、电视，还是听讲座、逛书店，永远是权术、谋略，谋略、权术，一片恣肆汪洋。 以至很多外国人误以为，这就是中国历史和中国文化的主干。对于这样一种越来越盛的风气，怎么能不有所躲避呢？ 其实，这正是我们心中的两大色块：一块是飘逸的湛蓝色；一块是沉郁的金铜色。 躲避前者，是怕沉醉；躲避后者，是怕迷失。 诸子百家的了不起，就在于它们被选择成了中国人的心理色调。 除了上面说的两种，我觉得孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地，而老子则是缥缈的灰白色，近似乎天际的雪峰和老者的须发。 我还期待着一种颜色。 它使其他颜色更加鲜明，又使它们获得定力。它甚至有可能不被认为是颜色，却是宇宙天地的始源之色。 它，就是黑色。 它对我来说有点陌生，因此正是我的缺少。 既然是缺少，我就没有理由躲避它，而应该恭敬地向它靠近。 二 是他，墨子。 墨，黑也。 据说，他原姓墨胎（胎在此处读作怡），省略成墨，叫墨翟。 诸子百家中，除了他，再也没有用自己的名号来称呼自己的学派的。你看，儒家、道家、法家、名家、阴阳家，每个学派的名称都表达了理念和责能，只有他，干脆利落，大大咧咧地叫墨家。 黑色，既是他的理念，也是他的责能。 设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚裸也是黝黑的，他只用颜色发言。 为什么他那么执着于黑色呢？ 这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会低层劳动者的立场。 有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒，因为“墨”是古代的刑罚。 钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”贱民阶层。 有的学者因为这个黑色，断言墨子是印度人。这件事现在知道的人不多了，而我则曾经产生过很大的好奇。 胡怀琛先生在一九二八年说，古文字中，“翟”和“狄”通，墨翟就是“墨狄”，一个黑色的外国人，似乎是印度人；不仅如此，墨子学说的很多观点，与佛学相通，而且他主张的“摩顶放踵”，就是光头赤足的僧侣形象。 太虚法师则撰文说，墨子的学说不像是佛教，更像是婆罗门教。 这又成了墨子是印度人的证据。在这场讨论中，有的学者如卫聚贤先生，把老子也一并说成是印度人。 有的学者如金祖同先生，则认为墨子是阿拉伯的伊斯兰教信徒。 非常热闹，但证据不足。 最终的证据还是一个色彩印象：黑色。当时不少中国学者对别的国家知之甚少，更不了解在中亚和南亚有不少是雅利安人种的后裔，并不黑。 不同意“墨子是印度人”这一观点的学者，常常用孟子的态度来反驳。孟子在时间和空间上都离墨子很近，他很讲地域观念，连有人学了一点南方口音都会当作一件大事严厉批评，他又很排斥墨子的学说，如果墨子是外国人，真不知会做多少文章。 但显然，孟子没有提出过一丝一毫有关墨子的国籍疑点。 我在仔细读过所有的争论文章后笑了，更加坚信：这是中国的黑色。 中国，有过一种黑色的哲学。 三 那天，他听到一个消息，楚国要攻打宋国，正请了鲁班（也就是公输般）在为他们制造攻城用的云梯。 他立即出发，急速步行，到楚国去。这条路实在很长，用今天的政区概念，他是从山东的泰山脚下出发，到河南，横穿河南全境，也可能穿过安徽，到达湖北，再赶到湖北的荆州。 他日夜不停地走，走了整整十天十夜。脚底磨起了老茧，又受伤了，他撕破衣服来包扎伤口，再走。 就凭这十天十夜的步行，就让他与其他诸子划出了明显的界限。其他诸子也走长路，但大多骑马、骑牛或坐车，而且到了晚上总得找地方睡觉。 哪像他，光靠自己的脚，一路走去，一次次从白天走入黑夜。黑夜、黑衣、黑脸，从黑衣上撕下的黑布条去包扎早已是满是黑泥的脚。 终于走到了楚国首都，找到了他的同乡鲁班。 接下来他们两人的对话，是我们都知道的了。 但是为了不辜负他十天十夜的辛劳，我还要讲述几句。 鲁班问他，步行这么远的路过来。 3.赞美先进人物的诗句一马当先 一身正气 万夫不当 无所畏惧 气冲牛斗 气冲霄汉 气壮山河 气宇轩昂 气吞山河 正气凛然 龙骧虎步 百战百胜 冲锋陷阵 英姿焕发 奋不顾身 奋勇当先 顶天立地 昂首挺胸 昂首阔步 赴汤蹈火 挺身而出 战无不胜 临危不惧 威震天下 面不改色 勇冠三军 骁勇善战 镇定自若 慷慨就义 大智大勇 仰不愧天 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁，死而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘死 舍生取义。 4.有什么赞赏 兰 的诗句爱 兰 不是生来偏爱兰，缘于神姿自天然。 心逐碧草摇清风，嗅得幽香沁心田。 寻 兰 心仪兰花爱意浓，山中寻踪乐春风。 攀登危岩拨荆棘，一见芳姿露笑客。 采 兰 云遮雾罩溪水潺，登高攀崖觅幽兰。 采取奇草花悦目，忘尽饥饿和严寒。 养 兰 阳台莳兰数十丛，朝顾暮看日相逢。 道出不怕君笑我，糟糠说我已发疯。 题 兰 阳台兰花巧安排，春夏秋冬轮回汗。 风送天香沁肺腑，自有狼毫抒胸怀。 读 兰 始自子称王者香，空谷幽兰天下芳。 莳养数盆显神韵，引我诗情读华章。 咏 兰 碧草生在幽谷中，沐日浴露姿从容。 天赐神香自悠远，引来蝴蝶弄清风。 5.关于赞美的句子大全赞美句子大全： 大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 人之所以能，是相信能。 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 任何的限制，都是从自己的内心开始的。 含泪播种的人一定能含笑收获。 欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 6.含有“静”字的赞美“爱情”的诗句有哪些斌啸风云觅挚爱静吟明月寻真情【二】斌挥玉笔赋诗词静画寒梅烙心语永随清风绕相思恒恋挚爱在人间原创 晴诗雨敬上含有静字的诗句拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。 料静掩云窗，尘满哀弦危柱。静遶绿阴行，闻听雨声卧。 对之心亦静，虚白相向生。泉声闻复息，动静随所激。 静言思之，寤辟有摽。静求元精理，浩荡难倚赖。 长安冬葅酸且绿，金城土酥静如练。缺月挂疏桐，漏断人初静。 竹里一枝斜，映带林逾静。兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。 小堂深静无人到，绿窗冷静芳音断，寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。勿言无知己，躁静各有徒。 唯应静者信，难为动者言。夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。 兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。对泉能自诫，如镜静相临。 晚年惟好静，万事不关心。为道岂庐霍，会静由吾心。 夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。四郊未宁静，垂老不得安。 愿斩单于首，长驱静铁关。池塘静于寺，俗事不到眼。 爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。在劳则念息，处静已思喧。 对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。泠泠七弦上，静听松风寒。 静者伏草间，群才满金闺。新月娟娟，夜寒江静山衔斗。 空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。夜直千门静，河明万象悬。 古来于异域，镇静示专征。丈人试静听，贱子请具陈。 高堂秋静日，罗衣飘暮风。日欲暮时人静处。 更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。还闻献士卒，足以静风尘。 静念彼与此，不知谁是痴。院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。 是日晚弥静，巢禽下相呼。子近湖边住，静境称高情。 人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。市静人逃赋，江宽客避兵。 神之去兮风亦静，静避绿阴莺有意，静言深溪里，长啸高山头。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。 门静唯鸟语，坊远少鼓声。会待妖氛静，论文暂裹粮。 坐啸庐江静，闲闻进玉觞。青宫官冷静，赤县事繁剧。 多病加淹泊，长吟阻静便。静者心多妙，先生艺绝伦：江深竹静两三家，多事红花映白花。 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。 门严九重静，窗幽一室闲。每一得静境，思与故人言。 眴兮杳杳，孔静幽默。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。 静吟乖月夜，闲醉旷花时。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。 唯兹郡阁内，嚣静得中间。妆阁妓楼何寂静，夜阑风静彀纹平，绿杨风静凝闲恨，秋水清无底，萧然静客心。 鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。 身退岂待官，老来苦便静。静言幽谷底，长啸高山岑。 行云去后遥山螟。已放笙歌池院静。 玉真难唱朱帘静，忆在双莲池上听。花落空难遍，莺啼静易喧。 翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。人闲桂花落，夜静春山空。 醒酒微风入，听诗静夜分。抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。声喧乱石中，色静深松里。 闲有老僧立，静无凡客过。昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。 城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。贫静似僧居，竹林依四壁。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。秋静见旄头，沙远席箕愁。 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。独到山下宿，静向月中行。 新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。 独立三边静，轻生一剑知。我闻隐静寺，山水多奇踪。 论兵远壑静，亦可纵冥搜。风静杨柳垂，看花又别离。 月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。江静潮初落，林昏瘴不开。 障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。江静闻山狖，川长数塞鸿。 落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。静得亭上境，远谐尘外踪。 遂造幽人室，始知静者妙。不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。 疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 余霞散成绮，澄江静如练。赞公汤休徒，好静心迹素。 影静千官里，心苏七校前。静夜四无邻，荒居旧业贫。 澹然无他念，虚静是吾师。幸与静境遇，喜无归侣催。 深闭竹间扉，静扫松下地。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。 天秋无片云，地静无纤尘。人间与世远，鸟语知境静。 赏静怜云竹，忘归步月台。遂造穷谷间，始知静者闲。 雁度秋色远，日静无云时。白云依静渚，芳草闭闲门。 静坐观众妙，浩然媚幽独。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！林静无残叶，灯寒有落花。 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。贫知静者性，白益毛发古。 水静楼阴直，山昏塞日斜。杳与真心冥，遂谐静者玩。 永崇里巷静，华阳观院幽。楼船一举风波静，江汉翻为雁骛池。 日落山水静，为君起松声。静读古人书，闲钓清渭滨。 山明月露白，夜静松风歇。往有写经僧，身静心精专。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 清凉近高生，烦热委静销。 山僧年九十，清静老不死。京洛云山外，音书静不来。 念此怀悲凄，终晓不能静。寂静夜深坐，安稳日高眠。 百里鸡犬静，千庐机杼鸣。天清江月白，。 |