1.关于土地的谚语或格言要快哦●大地，你是万物之母（墨勒阿格） ●大地是最好的避难所（詹·豪厄尔） ●大地所育，终归大地（乔·皮尔） ●一代过去，一代又来。 大地却永远长存（圣经） ●陆地、海洋、天空，三者如兄弟（雪莱） ●大地养活人民，英雄保卫祖国（哈萨克族） ●星垂平野阔，月涌大江流（唐·杜甫） ●地卑荒野大，天远暮江迟（唐·杜甫） ●旷野看人小，长空共鸟齐（唐·岑参） ●平芜万里无人去，落日千山空鸟飞（唐·刘长卿） ●吴楚青苍分极浦，江山平远入新秋（清·王士祯） ●地无一片登临处，天送满城风雨来（清·黄景仁） ●杳杳天低鹘没处，青山一发是中原（宋·苏轼） ●泰山成砥砺，黄河为裳带（三国·阮籍）。 2.描写关于土地的诗句有哪些1、《点绛唇·厚地高天》 近现代：王国维 厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。 聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。 译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。 姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。 2、《送周主簿任南城》 明代：罗玘 烝黎恋门阀，不厌土地薄。 神泉粗可酿，出境配灵药。 译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。 3、《津阳门诗》 唐代：郑嵎 湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。 戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。 译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。 4、《重九日行营寿藏之地》 宋代：范成大 家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。 蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。 译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。 在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。 5、《登夏州城楼》 唐代：罗隐 寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是大唐的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。 3.关于土地的古诗句1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》 释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。 2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》 释义：龙和神以及土地都觉得安宁。 3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》 释义：巫师也在责备土地。 4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 释义：农民家里面的土地比较少。 5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》 释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。 6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》 释义：名字也会随着土地名贵起来。 4.土地有关的诗句有哪些关于土地的诗 刘昀 老农习惯了酥软的泥巴在脚趾间过往和着牛蹄溅动的水花聆听那段不老的乐章习惯了草尖上的露珠在裤腿边的弹唱走过千百年的田埂心事在土地上一茬茬生长习惯了期盼的目光和稻穗的碰撞感受雨后谷子的气息感受生命永恒的清香习惯了闲暇岭上的暮阳在青黛的原野撒满金灿灿的辉光父亲的身影厚重而冗长 七月 我要说七月是乡村的田野庄稼在纵情歌唱稻禾青翠的绿和谷子澄亮的黄以及覆盖村庄的树林和塬上疯长的草以一种炽热与奔放激荡生命的光芒我要说七月是滚烫的泥土根须在尽情舒展伸向你我的手编织一张无边的网所有的爱情在土地里生长让风雨霹雳甚至虫们也来验证坚贞我只管敞开豁达的胸怀放飞理想我要说七月是劳作的人们最先采摘第一颗露珠和最后一抹星光牛稳健的步履拖着踉跄的犁惊醒的农机隆隆作响太阳流火般追赶每一顶草帽把心中的期盼越烧越旺我要说七月只是农事繁忙的季节却是一曲汗水和泥交响的乐章是啊 七月是一首热情豪爽的歌唱不完的勤劳与辛酸唱不够的快乐与忧伤七月是一条奔流不息的河咆哮的是无尽的生机奔腾的是不懈的向往 双抢这个时刻我必须冲锋陷阵我要抢住收获抢住希望的再一次播种七月如火 我的战壕就设在离太阳最近的地方心更接近燃烧身体更贴近泥土我什么也不去想只掂量田地里每一桩事用汗水把意志灵魂之类统统浆洗个透尽管拖一身疲惫也担心着阵雨打湿我的谷子烈炎灼伤我的幼禾盼望一丝晚风吹过等待明天我还要出发 犁地 这是一幅古老的画面 牛牵引着犁 犁牵引着父亲 父亲握着鞭 这是一阵古老的呦喝 伴奏牛的喘息 和脚丫间挤压泥土的声音 在地头里传播 这是一块古老的田地 祖辈汗水凝固成的碑 父亲翻耕着土地 默读着碑文 在泥土里 卷起裤管光着脚丫 走进酥软的泥巴脉搏与大地心脏相连血液在泥土里流淌热浪阵阵激情沸腾汗水和眼泪是升华的主题所有的杂草粪渣在腐烂微生物肆意活跃虫们飞快繁衍我的庄稼疯狂生长这个季节的股市每一个指数都在上扬化肥农药油料人工手捧澄黄的谷子我期待的心也永不会下跌 插秧的村妇 从下田的那一刻在她的手中嫩绿的秧苗也活跃起来一行新绿是一行诗儿时的彩笔勾勒成现实的图案伸手便展开一幅希望的画卷那把轻盈的小花伞遗失在世俗的尘埃风雨色的草帽遮着天空遮掩曾经羞涩的脸阳光与汗水在偌大的旷野里交谈插秧的村妇就是那株最鲜活的植物 竹林深处是人家 远远望见山脚下那片竹林 高出竹林的 是那棵古树枝丫间的鸟巢 鸟巢的上面是山脊 山脊的上面是白茫茫的天空 鸟的歌声很清脆却很遥远 一会儿归于沉寂 一个老农拉着一头老牛 从竹林边缓缓而来 牛蹄击打着地 很重 这个清晨的雾霭 掺合了一些炊烟的味道 谁家的锅铲在当当直响 这一段久听不厌的晨曲 伴着那最缠绵的 还是昨夜潮湿的翠绿里 迟迟不愿摘下的白丝巾。 5.有关土地的诗句土穰细流土壤：泥土；细流：小河。 比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。 《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”灰头土面发音 huī tóu tǔ miàn解释 满头满脸沾满尘土的样子。 也形容懊丧或消沉的神态。出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。” 示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻缘》第十四回）安土重迁 （ān tǔ zhòng qiān）土：乡土；重：看得重，不轻易。 安于本乡本土，不愿轻易迁移。半截入土 （bàn jié rù tǔ）截：段。 半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 兵来将挡，水来土掩 （bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn）比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。不服水土 （bù fú shuǐ tǔ）不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 寸土必争 （cùn tǔ bì zhēng）即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。 寸土不让 （cùn tǔ bù ràng）一寸土地也不让人。寸土尺地 （cùn tǔ chǐ dì）寸、尺：比喻很少。 形容极少的土地。撮土焚香 （cuō gǔ fén xiāng）撮土：用手把土聚拢成堆。 指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。大兴土木 （dà xīng tǔ mù）兴：创办；土木：指建筑工程。 大规模地盖房子。分茅裂土 （fēn máo liè tǔ）原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。 后称分封诸侯。粪土不如 （fèn tú bù rú）还比不上粪便和泥土。 形容极无价值的东西。风土人情 （fēng tú rén qíng）一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 根生土长 （gēn shēn tǔ zhǎng）当地出生长大。也指世代居住。 故土难离 （gù tǔ nán lí）故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。 形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。广土众民 （guǎng tǔ zhòng mín）土地广阔，人民众多。 怀土之情 （huái tǔ zhī qíng）怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。 皇天后土 （huáng tiān hòu tǔ）皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。 旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。灰头土面 （huī tóu tǔ miàn）满头满脸沾满尘土的样子。 也形容懊丧或消沉的神态。挥金如土 （huī jīn rú tǔ）挥：散。 把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。 积土为山，积水为海 （jī shuǐ wéi shān,jī shuǐ wéi hǎi）把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。 卷土重来 （juǎn tǔ chóng lái）比喻失败之后，重新恢复势力。累土至山 （lěi tǔ zhì shān）比喻由小到大，积少成多。 我看见土地我看见土地，黄色的，黑色的，红色的，我的身体先于我的声音抵达我看见他，踩在他的上面，被他烤热的空气在我身边列列而起我看不见了。我听不见了。 我的身体踏入虚空。我在沉重之后漂浮，我在漂浮之后坠落，我，本来就是来自地上。 我想象着自己不会落下。想像着身边的景色美伦美奂。 然而我看见了土地。看见他一望无际，超乎想像的广阔。 土地上是劳作者，是生活者，是人。我看见土地，无数的生命在他的胸膛上生生死死，毗邻，或者，远离。 我说 土地声音朝他走去，谗媚的笑。声音撞在土地上被反射开来，向着各个方向，渐渐游入静默的湖水我对着土地比比划划，企图使他看见我，我的脸开始长得象个奴。 没有暂停，长久失去依靠的身体还原成了碎片。或者飞行，或者埋葬。 我在空中漂浮着，没有忧伤，也没有绝望。那是年轻人的东西。 两块分开的磨石，俯视着彼此。我在他们交融的视线里开始哭。 泪水与我平行，越来越大，像一面镜子。我看见镜子里的自己---顶着美丽的，独一无二的光环。 地情茫茫任开眼，一望即无垠。片片结泥块，层层累厚深。 土能生万物，地可出黄金。生死托斯寄，七尺报母心。 我爱这土地（艾青）假如我是一只小鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激烈的风，和那来自林间的无比温柔的黎明。 ———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面，为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱的深沉。 6.关于土地的古诗句关于土地的诗句很多，这里附上五句。 1、名随土地贵，味逐水泉迁。——徐铉 2、土地穷瓯越，风光肇建寅。 ——张子容 3、传闻收土地，思见复征徭。——贝琼 4、万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。 ——罗隐 5、土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。——张籍 拓展资料： 体裁范围 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。 它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。 格律特征 古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。 篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。 所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。 四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。 所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 参考资料来源：百度百科：古诗。 7.形容土地的诗句1、《土不同》 两汉：曹操 乡土不同，河朔隆冬。 流澌浮漂，舟船行难。 锥不入地，蘴藾深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。 士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。 有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 2、《送周主簿任南城》 明代：罗玘 烝黎恋门阀，不厌土地薄。 神泉粗可酿，出境配灵药。 译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。 3、《津阳门诗》 唐代：郑嵎 湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。 戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。 译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。 4、《商颂·玄鸟》 先秦：佚名 天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。 龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。 译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。 昭告部落各首领，九州土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。 龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山外围黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。 5、《归园田居·其二》 魏晋：陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。 白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。 常恐霜霰至，零落同草莽。 译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。 8.搜集古往今来歌颂土地的诗文.土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。 我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。 在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。 故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。 河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。 秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。 稻禾的香气是强烈的，辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。 我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。 这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。 我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。 我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。 我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。 只有五条横街口的距离 [美]雷 因 ①25岁的时候，我因失业而挨饿。 以前在君士坦丁堡、在巴黎、在罗马，都曾尝过贫穷而挨饿的滋味。 然而在这个纽约城，处处充溢着宝贵气氛，尤其使我觉得失业的可耻。 ②我不知道如何办，因为我能胜任的工作非常有限。 我能写文章，但不会用英文写作。白天就在马路上东奔西走，目的倒不是为了锻炼身体，因为这是躲避房东的最好办法。 ③一天，我在42号街碰见一位金发碧眼的大高个子，立刻认出他是俄国的名歌唱家夏里宾先生。记得我小时候，常常在莫斯科帝国剧院的门口，排在观众的行列中间，等待好久之后，方能购到一张票子，去欣赏这位先生的艺术。 后来我在巴黎当新闻记者，曾经去访问过他。 我以为他是不会认识我的，然而他却还记得我的名字。 ④“很忙吧？”他问我。我含糊地回答了他，我想他已一眼看明白了我的境遇。 “我的旅馆在第103号街，百老汇路转角，跟我一同走过去，好不好？”他问我。 ⑤走过去？其时是中午，我已经走了5小时的马路了。 ⑥“但是，夏里宾先生，还要走60条横马路口，路不近呢。” ⑦“胡说，”他岔着说，“只有5条马路口。” ⑧“5条马路口？”我觉得很诧异。 ⑨“是的，”他说，“但我不是说到我的旅馆，而是到第6号街的一家射击游艺场。” ⑩这有些答非所问，但我却顺从地跟着他走。 一下子就到了射击游艺场的门口，看着两名水兵，好几次都打不中目标。 然后我们继续前进。“现在，”夏里宾说，“只有11条横马路了。” 我摇摇头。 11不多一会儿，走到长纳奇大戏院，夏里宾说：他要看看那些购买戏票的观众究竟是什么样子。 几分钟之后，我们重又前进。 12“现在，”夏里宾愉快地说，“现在离中央公园的动物园只有5条横马路口了。 里面有一只猩猩，它的脸，很像我所认识的唱次中音的朋友。我们去瞻仰那只猩猩。” 13又走了12条横路口，已经回到百老汇路，我们在一家小吃店前面停了下来。柜窗里放着一坛咸萝卜。 夏里宾奉医生的嘱咐不能吃咸菜，于是他只能隔窗望望。“这东西不坏呢。” 他说，“使我想起了我的青年时期。” 14我走了许多路，原该筋疲力尽的了。 可是奇怪得很，今天反而比往常好些。这样忽断忽续地走着，走到夏里宾旅馆的时候，他满意地笑着：“并不太远吧？现在让我们来吃中饭。 ” 15在那席满意的午餐之前，我的主角解释给我听，为什么要我走这许多路的理由。“今天的走路，你可以常常记在心里。” 这位大音乐家庄严地说，“这是生活艺术的一个教训：你与你的目标之间，无论有着怎样遥远的距离，切不要担心。把你的精神常常集中在5条横街口的短短距离，别让遥远的未来使你烦闷。 常常注意于未来24小时内使你觉得有趣的小玩意儿。” 16屈指到今，已经19年了，夏里宾也已长辞人世。 在值得纪念的那一天我们所走过的马路，大都已改变了样子，可是一直到现在，夏里宾的生活哲学，有好多次解决了我的困难…… 。 9.关于土地的古诗词水族窟穴多，农人土地窄. 出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者：白居易 土地无人老，流移几客还. 出自：《入鬼门关》 年代：唐 作者：沈佺期 土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住. 出自：《相和歌辞·江南曲》 年代：唐 作者：张籍 土地穷瓯越，风光肇建寅. 出自：《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》 年代：唐 作者：张子容 万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄. 出自：《登夏州城楼》 年代：唐 作者：罗隐 |