1.形容剡溪景色的诗句李白 秋下荆门江树空，布帆无羌挂秋风。 此行不为魲鱼脍，自爱名山入剡中。剡中即剡溪。 诗人来自名山大川，却特意前往旲越剡中赏山水，可见此山水之丽。李白在《梦游天姥山留别》诗曾写下，“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪”神往梦至之意跃然纸上。 此行不为魲鱼脍，是典故，西晋吴人张翰在秋风中想到家乡的鲈鱼莼菜味美，便弃官而归，李白用此典，更强调自已对越中山色的喜爱，是为了峻山丽水而赴剡溪。脚著谢公屐，身登青云桋，半壁见诲曰日，空中闻天鸡，等等。 《梦游天姥山留别》诗中大多写剡溪景色，不累举。 2.剡溪的相关诗文原文浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。 将至三界址，江色狎人，渔火村灯，与白月相上下，沙明山静，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。昧爽，过清风岭，是溪江交代处，不及一言贞魂。 山高岸束，斐绿叠丹。摇身听鸟，杳小清绝，每奏一音，则于峦谬答。 秋冬之际，想更难为怀，不识吾家子猷，何故兴尽？雪溪无妨子猷，然不大堪戴。文人薄行，往往借他人爽厉心脾，岂其可！过画图山，是一兰苕盆景。 自此万壑相招赴海，如群诸侯敲玉鸣裾。逼折久之，始得豁眼一放地步。 山城崖立，晚市人稀。水口有壮台作砥柱力，脱帻往登，凉风大饱。 城南百丈桥翼然虹饮，溪逗其下，电流雷语。移舟桥尾，向月碛枕嗽取酣，而舟子以为何不傍彼岸，方喃喃怪事我也翻译（我）乘舟泛游在曹娥江上，江波不顺，令人感到不愉快。 快到达三界址时，江色迷人：渔船与村中的灯火，与皎洁的月亮相连接，沙子明净，山中安静，狗叫声就像豹子一般，（都）不知道自己还在船上了。天快明的时候，过了清风岭，就是剡溪、曹娥江交接的地方了，（以至）来不及吊唁曹娥的贞魂。 山很高，河岸紧夹河水，红绿相间，交错堆叠，摇着船桨听鸟叫声，（鸟儿的叫声）小得就要消失了，四周十分清幽，每每弹奏一下，四周的山峦都响起了回音。在秋冬交接的时候，更令人难以忘怀，不知道我家子猷为什么会没了兴致呢？下雪的剡溪对子猷是没什么妨碍的，然而又怎么受得了戴逵以礼度自处的那一套呢？文人行为是不厚道的，往往意谓借非难别人来使自己的心情痛快，那怎么可以呢？（我）经过画图山，这山就如人造的兰苕盆景一样美。 从这里开始，连绵的高山涧谷争相向海奔赴，有如诸侯穿着礼服，佩戴玉器，走动时发出响声。在狭小曲折的溪流久了，才得到了能使眼界一下开阔起来的地方。 山崖上有山城，到了晚上人烟稀少，水口有结实的石台作砥柱，（我）脱下头巾往山上登去，凉风大作。城南的百丈桥如鸟张开翅膀一般，又如彩虹弯下腰，两端像在饮水一般。 溪水在下游逗留，像闪电流过，又像雷在说话。朝桥尾的方向行舟，向月碛躺着含水漱口，酣饮自乐，而舟子因为我为何不靠岸，正在低声埋怨不该服侍我。 李白有诗“此去不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”、“虽然剡溪兴，不异山阴时”。杜甫诗日“剡溪蕴异秀，天姥引归帆”。 王十朋也有《剡溪春色赋》吟咏剡溪风光。这些杰出的诗篇更为剡溪增添了无限的意趣。 晋王子猷（徽之）雪夜访戴的故事很有名，使此溪声名益显。罗隐诗：“金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。” 李端诗：“戴家溪北住，雪后去相寻。”方干诗：“协湾街濑片帆通，高枕微吟到剡中”。 3.古代诗词中剡溪一词是如何兴起的《世说新语•任诞》 载，晋名士王徽之字子猷，在一大雪之夜醒来，命酌酒，他望着四周雪 景，吟咏着左思《招隐诗》，忽然想起了他在剡溪的朋友戴安道，于是夜 乘小舟前往，整整一夜才到了朋友 家，却没进去就回来了。 别人与他谈 论此事，他说：“吾本兴而行兴尽而返，何必见戴？ ”后人便以王子猷 雪夜访友，至门未见其人的故事为典，喻访友或思友。唐•李白《淮海 对雪赠傅霭》：“兴从剡溪起，思绕梁园发。” 唐•许浑《泛舟寻郁林寺道 玄上人遇雨而返因寄》：“入夜花如雪，回舟忆剡溪。”唐•许深《和毕员 外雪中见寄》：“相思不相访，烟月剡溪深。” 4.含有"溪"的诗句.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐） 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。《行路难》李白 夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。《峨眉山月歌》李白（唐） 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。《早梅》张谓（唐） 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云天。《咏怀古迹 五首之一》杜甫（唐） 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。《绝句漫兴九首》杜甫 溪花与禅意，相对亦难忘。《寻南溪常道士》刘长卿（唐） 言入黄花川，每逐清溪水。《青溪》王维（唐） 桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？《桃花溪》张旭（唐） 清溪深不测，隐处惟孤云。《宿王昌龄隐居》常建（唐） 林中观易罢，溪上对鸥闲。《答李浣》韦应物（唐） 晓耕翻露草，夜榜响溪石。《溪居》柳宗元（唐） 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。《秋月》朱熹 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。《三衢道中》曾几 晚风吹行舟，花路入溪口。《春泛若耶溪》綦毋潜（唐） 5.有关嵊州的古诗词“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。” 李白《越女词》 “不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家？”李白《忆东山二首》 唐朝大诗人李白的诗“东南山水越为最，越地风光剡领先”的剡指的就是嵊州。嵊州的秀美山水，吸引了众多的文人墨客、贤士名流人剡揽胜。李白、杜甫、陆游等诗人多次来嵊州游历，留下了不少咏剡的佳作绝句。“此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中”，“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”等著名诗句，就是对嵊州秀美山水的由衷赞叹。 杜甫有诗曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”可谓是古人对剡溪的钟情写照。 唐 赵嘏 发剡中 正怀何谢俯长流，更览余封识嵊州。 树色老依官舍晚，溪声凉傍客衣秋。 南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。 日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。 6.关于新昌的诗句新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。 新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。 茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。”“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。……然世之烹日铸者，多剡茶也。” 历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。 越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。 茶为清饮，诗为低唱。茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。 7.关于茶的诗句琴 茶 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 谢李六郎中寄蜀新茶 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 蒙山白云岩茶 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 蜀 茗 诗 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 周况先辈子朝贤乞茶诗 盂 郊 道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。 曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。 西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。 斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。 木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。 欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。 茶 元 稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 咏 茶》 宋·苏轼 武夷溪边粟粒芽 前丁后蔡相宠加 争新买宠各出意 今年斗品充贡茶 吾君所乏岂此物 致养口体何陋耶 洛阳相君忠孝家 可怜亦进姚黄花 《茶》 [宋] 林逋 石碾轻飞瑟瑟尘 乳香烹出建溪春 世间绝品人难识 闲对茶经忆古人 |