1.【诗经卷耳的全文诗经卷耳的全文】采采卷耳1，不盈顷筐2.嗟我怀人3，寘彼周行4.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐.我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁.陟彼崔嵬5，我马虺隤6.我姑酌彼金罍7，维以不永怀8.攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧.且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤.陟彼高冈，我马玄黄9.我姑酌彼兕觥10，维以不永伤11.登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫.且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤.陟彼砠矣12，我马瘏矣13.我仆痡矣14，云何吁矣15！艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 2.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文： 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。 赏析： 《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 3.《诗经·国风·周南·卷耳》原文及赏析原文：采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 译文： 采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上。赏析：《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。 其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。 这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。 犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。 首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。 一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。 第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。 这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。 《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。 《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。 把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。 旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。 而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。 全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。 《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 4.诗经 《卷耳》 翻译1.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2.一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好象在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花，她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 5.【诗经的《国风·周南采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.陟彼【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思.采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也.”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”. 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用.嫩苗可食.顷筐：浅而易盈的竹筐.一说斜口筐.嗟：语助词，或谓叹息声.寘（音zhi4）：搁置. 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道.陟：升；登. 彼：指示代名词. 崔嵬（音违）：山高不平.虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病.姑：姑且. 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水.永怀：长久思念.玄黄：马过劳而视力模糊.兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器.永伤：长久思念.砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地.瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行.痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路.云：语助词. 云何：奈何，奈之何. 吁（音虚）：忧愁.【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作.其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上.旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法.这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷.《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的.犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开.诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一.首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁.顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间.一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差.第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律.第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大.我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法.这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱.其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果.《卷耳》的语言是优美自然的.诗人能够熟练地运用当时的民谣套语.《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血.”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应.把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例.诗人善于用实境描画来衬托情感.旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语.而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语.而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅.“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示.全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼.怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目.《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头.其深远影响光泽后世.当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境.（朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳，（女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐.怎么也装不满斜口筐.嗟我怀人，思念我那心上的人儿，寘彼周行.把筐儿搁在大路旁.陟彼崔嵬，（男）登上那高高的山头，我马虺隤.我的马儿腿儿发抖.我姑酌彼金罍，用饰金酒杯喝个够，维以不永怀.才能使我不再忧愁.陟彼高冈，登上那高高的山冈，我马玄黄.我的马儿眼儿昏黄.我姑酌彼兕觥，用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤.才能使我不再忧伤.陟彼砠矣，登上那高高的石山，我马瘏矣.我的马儿实在很惨.我仆痡矣，我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 6.左耳旁加一个步字读什么诗经里卷耳里边的字陟 zhì （1） ㄓˋ （2） 登高：山.（3） 晋升，进用：（指官吏的进退升降）.罚臧否，不宜异同”.示例：明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“光宗元季庚申，起公（袁可立）尚宝司司丞.熹宗元季辛酉，陟尚宝司少卿，七月陟太仆寺少卿.” （4） 郑码：YIKO,U:965F,GBK:DAEC (5) 笔画数：9，部首：阝，笔顺编号：522121233 陟 zhì 〔动〕 （1） （会意.甲骨文字形.从阜，从步.左边是山坡，右边是两只向上的脚，表示由低处向高处走.本义：由低处向高处走；升；登高） （2） 同本义，与“降”相对 陟，登也.——《说文》 陟，升也.——《尔雅》 陟降庭止.——《诗·周颂·闵予小子》 汝陟帝位.——《虞书》 省幽明以黜陟.——张衡《东京赋》 陟彼崔嵬.——《诗·周南·卷耳》 人陟降大艰.——柳宗元《井铭并序》 （3） 又如：陟屺（登屺山.比喻思念母亲.屺，无草木的山）；陟岵（登岵山.比喻思念父亲.岵，草木繁茂的山） （4） 登程，上路 若升高，必自下；若陟遐，必自迩.——《书·太甲下》 （5） 又如：陟遐（远行）；陟卓（远行）；陟涉（跋涉） （6） 晋升 陟罚臧否，不宜异同.（臧，善.否，恶.臧否，奖善惩恶.臧、否，这里都是动词.）——诸葛亮《出师表》 （7） 又如：陟罚（提拔与惩罚）；陟黜（进用与贬黜）；陟劝（提升与奖励）；陟明（进用贤明） （8） 升遐，升天 惟新陟王，毕协赏罚.——《书·康王之诰》 （9） 又如：陟配（天子升天后，于祭天时配享）。 |