1.【求3首《诗经》中的诗词及解释《维清》 维清缉熙⑴， 文王之典⑵. 肇禋⑶， 迄用有成⑷， 维周之祯⑸. 【注释】 ⑴维：语助词. ⑵典：法. ⑶肇：开始.禋（yīn）：祭天. ⑷迄：至. ⑸祯：吉祥. 【译文】 多么清明又是多么荣光， 因为文王有着征伐良方. 自从开始出师祭天， 至今成功全靠师法文王， 真是我周王朝大吉大祥. 《卢令》 卢令令，其人美且仁. 卢重环，其人美且鬈. 卢重鋂，其人美且偲. [注释]： 卢：猎犬，大黑犬，是齐国田犬之名.令令：铃声 重：音虫.重环：子母环 鋂：音梅.重鋂，一个大环套两个小环 其人：指猎人. 鬈：勇壮 偲：音腮，须多而美 《卢令》赞美猎人勇武多才，具有仁慈之心.诗从猎犬写起，乃是烘云托月的手法，既引出猎人，又烘托猎人. 全诗各句，上写犬，下写人.写犬，重在铃声、套环，状猎犬之迅捷、灵便、矫疾；写人，各用一“美”字，突现其英俊.用仁、鬈、偲三字，则极赞猎人的内秀、勇壮、威仪.由犬及人，以犬衬人，以人带犬，共同构成独特的典型形象，声情并茂，表达出齐人的尚武风习，以及对英雄猎手的尊崇. 《河广》 谁谓河广⑴？一苇杭之⑶.谁谓宋远？跂予望之⑶. 谁谓河广？曾不容刀⑷.谁谓宋远？曾不崇朝⑸.[1] 【注释】 ⑴河：黄河. ⑶苇：用芦苇编的筏子.杭：通“航”. ⑶跂（qì）：踮起脚尖.予：而. ⑷曾：乃，竟；刀：小船.曾不容刀，意为黄河窄，竟容不下一条小船. ⑸崇朝：终朝，自旦至食时.形容时间之短. 【译文】 谁说黄河宽又广？一支苇筏可飞航.谁说宋国太遥远？踮起脚跟即在望. 谁说黄河广又宽？其间难容一小船.谁说宋国太遥远？赶去尚及吃早餐。 2.诗经全文翻译你那不是全文 【国风·周南】 ∷关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ∷葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 ∷卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 ∷樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 ∷螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 ∷桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ∷兔罝 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 ∷芣苡 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。 采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言礻颉之。 ∷汉广 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永 矣，不可方思。 ∷汝坟 遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。 ∷麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮 3.诗经丝衣翻译与赏析我参考资料的，应该不会错.翻译： 祭服洁白多明秀，戴冠样式第一流.从庙堂里到门内，祭牲用羊又用牛.大鼎中鼎与小鼎，兕角酒杯弯一头，美酒香醇味和柔.不喧哗也不傲慢，保佑大家都长寿.鉴赏 《毛序》谓此篇主旨是“绎”.“绎”即“绎祭”，语出《春秋·宣公八年》：“壬午，犹绎.”周代的祭祀有时进行两天，首日是正祭，次日即绎祭，也就是《谷梁传》所说的“绎者，祭之旦日之享宾也”.此诗未有“绎祭”字样，《毛诗序》应是推测；但从诗的内容看，这个推测还是有根据的，所以尽管有人责难，但一般还是为后人所接受. 首二句言祭祀之穿戴.穿的是丝衣，戴的是爵弁.丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐.”郑玄注：“纯衣，丝衣也.”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰.《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣.”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关.“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌.”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也.”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣.”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌. 三、四句言祭祀之准备.“自堂徂基”点明祭祀场所.“基”通“畿”，指庙门内.这个地方又称作“祊”（崩）.《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外.”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也.谓之祊者，于庙门之旁，因名焉.”王夫之《张子正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也.于室者，正祭；于祊，绎祭.”这是正祭与绎祭区别之所在.《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”.羊、牛是用作祭祀的牺牲，《小雅》有一篇《楚茨》，描写得更具体：“絮（洁）尔牛羊，以往烝（冬祭）尝（秋祭）.或剥或亨（烹），或肆（摆出）或将（端进）.祝（太祝）祭于祊，祀事孔明.”刘向《说苑·尊贤》云：“诗曰：‘自堂徂基，自羊徂牛.’言以内及外，以小及大也.” 五、六句言祭祀之器具.鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具.此处无疑用作后者.鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同.鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者.”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也.”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕.陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’、‘基’、‘羊’、‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文.”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小.“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬（祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉.” 最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”.这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪.《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔.彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）.”与这三句正可互相印证.。 4.【诗经殷武翻译与赏析】译文 殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚.王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏.扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树. 你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方.从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王.殷王实为天下之长. 上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地.每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理. 上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事.赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日.君王命令下达诸侯，四方封国有福享受. 殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样.武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明.既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人. 登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天.把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善.长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆.寝庙落成神灵安恬.【鉴赏】《殷武》一，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗.但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）.”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”.然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者.”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也.……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合.鬼方，楚属国也.”其辨甚核，当从之. 殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐.三年不言，政事决定于冢宰，以观国风.武丁夜梦得圣人，名曰说.以梦所见视群臣百吏，皆非也.于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中.是时说为胥靡，筑于傅险.见于武丁，武丁曰：‘是也.’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治.故遂以傅险姓之，号曰傅说.帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧.祖己曰：‘王勿忧，先修政事.’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴.” 这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩. 全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句.前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景. 这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点.第一章言武丁伐楚之功.“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速.“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利.“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为.第二章写武丁对荆楚的训诫.“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命.“昔有成汤，自彼氐羌.莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常.”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”.第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝.说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守.第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动.第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分.末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽. 这首诗在用韵上也有其特色.第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适（谪）”、“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵.由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛.。 5.【七月《诗经幽风》求原文和翻译】诗经·幽风·七月 七月流火，九月授衣. 一之日毕发，二之日栗烈. 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾. 同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣. 春日载阳，有鸣仓庚. 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁. 女心伤悲，殆及公子同归. 七月流火，八月萑苇. 蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑. 七月鸣鵙，八月载绩. 我朱孔阳，为公子裳. 四月秀葽，五月鸣蜩. 八月其获，十月陨箨. 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘. 二之日其同，载缵武功. 言私其豵，献豜于公. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽. 七月在野，八月在宇， 九月在户，十月蟋蟀入我床下. 穹窒熏鼠，塞向墐户. 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处. 六月食郁及薁，七月烹葵及菽. 八月剥枣，十月获稻. 为此春酒，以介眉寿. 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 采荼薪樗，食我农夫. 九月筑场圃，十月纳禾稼. 黍稷重穋，禾麻菽麦. 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功. 昼尔于茅，宵尔索绹. 亟其乘屋，其始播百谷. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴. 四之日其蚤，献羔祭韭. 九月肃霜，十月涤场. 朋酒斯飨，曰杀羔羊. 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！译文：七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授.十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕.粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头？正月里修好锄和耙，二月里举足到田头.老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头.监工的田官乐悠悠.七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授.三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头.姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔.春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流.姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走.七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲.三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头.除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收.七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手.染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣.四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休.八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头.十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘.十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛.留下小猪自家吃，大猪公家去享受.五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠.七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休.九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走.家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透.干完关照妻和子：不久新年逢岁首.进入屋里歇个够.六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆.八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收.新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿.七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留.多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够.九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收.小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆.唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修.白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休.急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴.腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕.二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头.九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收.满斟美酒敬客人，宰杀羔羊争献酬.登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头.高声齐祝万年寿。 |