1.您好,能把诗经的行书也分享一份给我吗《书法诗经》是启骧、杨骥川、孟天宇等当代书法名家书写，新华出版的集国学典籍与书法范本于一体的宣纸线装书。是“国学典籍书法版系列丛书”之一。 国学典籍书法版系列丛书涵盖中国古代文化典籍的重要篇章，邀请书风正统、德学双优的书法家书写经典，假以中国传统韵味的版式设计，宣纸精印，函套封装，奉献给读者融合国学与美学于一身的精美书卷。 本部《书法诗经》共邀三十名书法家参与创作，每位书法家书写一章，用楷书、隶书、魏碑等字体，力求准确、工整、规范、美观。这部国学典籍书法版系列丛书之《书法诗经》的书法家还有孟天宇、杨连福、闫锐敏、卢中南、王延鹏、王正通等书法名家。 创作者名录： 卢中南 王正通 王延鹏 杨连福 任怀珠 孟天宇 阎锐敏 杨骥川丁永康 邵吉洪 刘金彪 苏泽立 李石文 陶建华 梁照新 史小波 李洪海 邓迎华 梁家驫 冯立冬 吴玉生 宋治亮 张树良 陈士众 刘俊京 爱新觉罗·启骧 段国强 王新民 邓国庆 杨开金 路世明 2.诗经的草字怎么写1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇） 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落. 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离） 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 3、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛） 4、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿） 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心.5、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭） 6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙. 7、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖） 8、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣） 9、靡不有初，鲜克有终.（诗经·大雅·荡） 10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂. 11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长. 12投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉. 13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑. 15言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉. 明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 . 17死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 . 我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老. 18月月出皎兮，佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人. 19硕鼠硕鼠，无食我黍.三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍.多年侍奉你，可从不把我顾.发誓要离开你，到那舒心地. （这里把剥削阶级比作老鼠） 20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深. 21心之忧矣，如匪浣衣.静言思之，不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。 3.诗经的草字怎么写1、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇） 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动.如今回家的途中，雪花粉粉飘落. 2、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离） 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求.高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 3、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛） 4、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿） 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心. 5、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭） 6巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙. 7、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖） 8、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣） 9、靡不有初，鲜克有终.（诗经·大雅·荡） 10桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂. 11彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长. 12投我以木瓜，报之以琼琚.《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉. 13风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息.看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 14有匪君子，如切如磋，如琢如磨.（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑. 15言者无罪，闻者足戒.（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的.听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒. 16皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉. 明亮的白色骏马，在空无一人的山谷咀嚼着青草 ，有那样一个人 ，如玉般，干净，透明，澄澈 . 17死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老 . 我们定下了生死想爱的契约，无论分分合合（阔，分别阔别），牵了你的手，就要和你一起到老. 18月月出皎兮，佼人僚兮.《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人. 19硕鼠硕鼠，无食我黍.三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍.多年侍奉你，可从不把我顾.发誓要离开你，到那舒心地. （这里把剥削阶级比作老鼠） 20秩秩斯干，幽幽南山《小雅.鸿雁.斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深. 21心之忧矣，如匪浣衣.静言思之，不能奋飞.《诗经.国风.邶风.柏舟》 心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳.静下心来思前想，只恨想飞无翅膀 4.《诗经》原文是用什么书体写的答案： 《诗经》原文是用大篆写的。 分析： 1.诗经： 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。 《诗经》的主要采集者尹吉甫，被尊称为中华诗祖。他辅助过周朝三代帝王。 关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：一说孔子删诗，一说王者采诗，一说周朝太师编定。 《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。 秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》是易于记诵的、士人普遍熟悉的书，所以到汉代又得到流传。 2.书体： 一般把中国文字的书写形式分为篆、隶、草、行、楷五大类书体，每一大类中又可细分。现在社会正在关注第六种书体——《马体》。 篆书分为大篆、小篆两类。大篆主要是指商、周时代的甲骨文、钟鼎文和六国古文字等；小篆是专指秦始皇统一六国（前221年）后，命李斯等人实行“书同文”，以秦篆为基础，统一六国文字而出现的一种简化的.向全国颁布的官定文字，流行于秦汉。 隶书从秦经西汉到三国，在楷书创造成熟和通行以前都使用它，且汉盛行隶书，篆书较少。（因为篆书笔划复杂，写起来费事） 草书包括章草和今草两种，二者互有其影响和各自的流派。草书初期由隶书演化而来，名为“章草”，比隶书简捷，相传章草是汉元帝时的黄门令史游所创。而后期又由章草演变出“今草”，相传是汉朝的张芝从章草加以变化而成的。 行书是在正规书法（如楷、隶、篆）基础上的草写或简化，是介于正规写法与草写之间的一种最通用的书体。一般认为行书始于汉末（传为颖川人刘德升所创），盛于东晋。 楷书即“真书”、“正书”或“正楷”。古时曾叫“楷隶”或“今隶”，最初产生于西汉的民间，视为不能登大雅之堂的作品，内有不少隶书的痕迹。楷书是从隶书（包括草隶）演变而来的，始于东汉，通行至今。 马体，也叫马书、马书体和马体书法，是当代书法家马永安所创作的一种新书体。马体，2009年被中国书法新天地研究中心取名叫“马氏书法”，入编《现代书谱》。2010年2月13日经专家论证，获中华人民共和国国家版权局批 准注册登记，正式命名《马体书法》，被称作“第六书体”。 5.吴玉生行楷 和 田英章行书 差距大吗差别不大，可以一起练，二人的书法都比较流畅，如行云流水。 行书是介于楷书和草书之间，是楷草的过度体，也是中国使用最多的实用体。 行楷是介于楷书和行书之间的接近行书的一种书体，它是楷行之间的过度体。 吴玉生，酷爱书法，多年临池不辍。曾获全国首届文明杯书写大赛唯一特等奖、名列中国汉字首届硬笔书法大赛一等奖榜首，担任过中国硬笔书法研究会副秘书长、华艺硬笔习字会副会长、中国书协函授培训中心副教授、中央电视台硬笔书法讲座主讲人和全国、全军书法赛事评委。 田英章，书法研究生，国家人事部干部。先后毕业于首都师范大学、日本东京学艺大学。 书法家。历任中国国际书画艺术研究院终身书法家、国家人事部中国书画人才研修中心主任、书画人才资格审定委员会执行主任、中国现代硬笔书法研究会会长、中国硬笔书法协会首任会长、中国书法家协会会员、欧阳询书法艺术研究会会长等 扩展资料：吴玉生代表作：国学典籍书法版系列丛书之《楷体金文三字经》 、《书法诗经》。 田英章主要作品：著有《田英章系列书法字帖》《田英章作品精选》《田英章最新书法专业教程》《田英章书法专业教学录像带、VCD光盘》等150余部书法教材。 田英章临皇甫君碑 田英章书兰亭记楷书三种 钢笔行书字帖一一佳节贺词 钢笔行书字帖一一毕业赠言 钢笔行书字帖一一恋人寄语 小学生1—6年级毛笔大楷字帖6种 间架结构28法一—毛笔楷行卷 间架结构28法一—硬笔楷行卷 硬笔楷行技法精要 田英章硬笔楷书标准教程 田英章硬笔行书标准教程 参考资料来源：百度百科-田英章 参考资料来源：百度百科-吴玉生。 6.书法创作常用诗词对联书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。 书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。 （国语）22、多行不义必自毙。（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）24、皮之不存，毛将焉附。（左传）25、欲加之罪，何患辞。 （左传）26、言之无文，行而不远。（左传）27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）31、曲则全，枉则直。 （老子）32、知人者智，自知者明。（老子）33、知足不辱，知止不殆。 （老子）34、信言不美，美言不信。（老子）35、将欲取之，必先之。 （老子）36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）41、言必信，行必果。 （论语·子路）42、既来之，则安之。（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊。 |