1.形容礼仪的诗句有哪些1、礼仪卒度 先秦 《楚茨》 2、礼仪既备 先秦 诗经 《楚茨》 3、十六知礼仪 汉 汉无名氏 《孔雀东南飞》 4、迁飞在礼仪 唐 王昌龄 《送刘慎虚归取宏词解》 5、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 6、三百礼仪成 唐 李峤 《经》 7、载持巾栉礼仪好 唐 刘商 《胡笳十八拍·第十八拍》 8、上清朝礼仪 唐 皮日休 《太湖诗·三宿神景宫》 9、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 10、徐动合礼仪 唐 寒山 《诗三百三首》 11、礼仪从此废 元 王冕 《自崔镇至济州人情风俗可叹三十韵》 12、礼仪既备 宋 程公许 《明禋进戒诗》 13、居然合礼仪 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·张霸》 14、礼仪三百复三千 宋 吕希哲 《绝句》 15、方岳何暇安礼仪 宋 莫济 《次韵梁尉秦碑》 16、簪绂光辉与礼仪 宋 四锡 《元日》 17、高谈大笑拘礼仪 宋 王拱辰 《耆英会诗》 18、见客礼仪生 宋 魏野 《和王衢见寄》 19、礼仪今既备 宋 游九言 《庆余思永冠》 20、奉礼仪修献 宋 周端臣 《游籍田》 21、礼仪今太叔 明 李崇仁 《挽金太常》 22、起坐皆礼仪 明 张掞 《赠萧溪耕者》 2.有关“文明礼仪”的古诗有哪些有关“文明礼仪”的古诗有： 1、《经》 唐 李峤 汉室鸿儒盛，邹堂大义明。 五千道德阐，三百礼仪成。 青紫方拾芥，黄金徒满籝。 谁知怀逸辩，重席冠群英。 译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。谁的学识最渊博呢？大家一起来吟诗作对。 2、《贤者之孝二百四十首·张霸》 宋 林同 幼也知孝让，居然合礼仪。 休疑汝尚小，须信我饶为 译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。 3、《绝句》 宋 吕希哲 礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。 寒即加衣饥即食，孰为末节孰为先。 译文：学习文明礼仪的人从几百人变成了几千人，这是顺应上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饥饿了就吃饭，孰轻孰重大家自有判断。 4、《礼记·经解》 商朝 荀子 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。 译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。 5、《绝句》 宋 王大烈 弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。 便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。 译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。 扩展资料： 中国古代文明礼仪： 中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。 政治类文明礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类文明礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在文明礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的文明礼仪。 3.关于礼的名言礼貌是一种语言。 它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克 有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。 这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。 ——王尔德 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作 礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。 ——约翰·霍尔 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子 满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——陈毅 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ——罗曼·罗兰 在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。 ——契珂夫 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。 它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 ——阿诺德 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。 ——孟德斯鸠 我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 ——列夫·托尔斯泰 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。 但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 ——卢梭 人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。 ——唐张九龄 良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。 这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。 ——洛克 人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。 ——洛克 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 ——查里德菲尔 要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。 ——阿诺德 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 ——佚名 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。 不做影子，而做人。 ——罗曼·曼兰 切忌浮夸铺张。 与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰 人不可有傲气，但不可无傲骨。 ——徐悲鸿 衣冠不正，则宾者不肃。 ——管仲 进退无仪，则政令不行。 ——管仲 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。 对于他们将做未做的坏事可决不能放松。 ——罗曼·罗兰 让一得百，争十失九。 ——马克 谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯 礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元 德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。 如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。 ——洛克 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。 ——爱默生 这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。 ——雨果 其交也以道，以接也以礼。 ——孟子 贫而无诌，富而无骄。 ——子贡 没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。 但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，综们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。 ——洛克 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 ——斯宾诺莎、这就是纯朴性格的好处：如果说这种性格有时会叫人作出非常笨拙的事情，如果说这种性格在上流社会几乎可以肯定会让具有它的人遭到毁灭，那么从另一方面说，这种性格对于具有相近性格的人来说，它的影响却是迅速的，具有决定性意义的。 ——司汤达 有耐心的人，能得到他所期望的。 ——富兰克林 在风度上和在各种事情上一样，惟一不衰老的东西，是心地。 心地善良的人单纯朴实。 ——巴尔扎克 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 ——雨果 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。 ——纪德 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，老不可满。 ————魏微 事业常成于坚忍，毁于急躁。 我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容者的后边；疾驰的骏马落后，缓步的骆驼。 |