1.诗经的含义是什么 对诗经的理解诗经的含义《诗经》的含义是： “诗经”是中国古代第一部诗歌总集。 收集了周朝初年（公元前11世纪）到春秋中期（前6世纪）的诗歌305篇。分风、雅、颂三大类。 风采自民间乐曲，雅是王都附近的乐曲，颂是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。 其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。 这些创作手法为后代诗人所继承。 《诗经》诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。 《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期；《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。 《诗经》的内容包括：风（十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn）多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。 “风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。 雅（二雅：大雅、小雅）“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 颂（三颂：周颂、鲁颂、商颂）“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，韵文的源头，我国诗史的光辉起点，被誉为开创了中国诗歌的优秀传统，它内容丰富：劳动、爱情、战争、徭役、压迫、反抗、风俗、婚姻各个方面，被誉为古代社会的人生百科全书。孔子要求学生说：“小子何莫学乎《诗》，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽花木之名。” 2.关于国学的古诗1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——《大学》 2、大道之行也，天下为公。——《礼记》3、不患人之不己知，患不知人也。 ——《论语》4、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——《论语》5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》6、人无远虑，必有近忧。 ——《论语》7、不迁怒，不贰过。——《论语》8、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子 劝学》9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《史记留侯世家》10、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 ——《史记》11、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》12、不以规矩，不能成方圆。 ——《孟子》13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ——《论语》14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》15、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时——《弟子规》16、差之毫厘，谬以千里。 ——《礼记》17、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》18、巧言令色，鲜矣仁。 ——《论语》19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ——《论语子罕》21、从善如登，从恶如崩。 ——《国语>22、尺有所短，寸有所长。 ——《楚辞》23、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》24、知人者智，自知者明。 ——《老子》25、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孙丑》26、道不同，不相为谋。 ——《论语》27、知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法》28、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——《史记高祖本纪》29、多行不义必自毙。——《左传》30、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。 ——《格言连璧》31、鹬蚌相争，渔翁得利。 ——《战国策》32、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记》33、凡事预则立，不预则废。——《礼记》34、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。 35、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。36、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。 ——《格言连璧》37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——《战国策荆轲刺秦王》39、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》40、益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ——《论语》41、管中窥豹，时见一斑。 ——《晋书》42、工欲善其事，必先利其器。 ——《论语卫灵公》43、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。 44、燕雀安知鸿鹄之志哉。 ——《史记陈涉世家》45、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《老子》46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ——《老子》47、言之者无罪，闻之者足戒。——《诗经》48、言之无文，行而不远。 ——《左传》49、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 ——《孝经。 天子章》50、己所不欲，勿施于人。—— 《论语颜渊》51、言者无罪，闻者足戒。 ——《诗经大序》52、循序而渐进，熟读而精思。—— 《宋朱熹读书之要》53、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 ——《宋司马光资治通鉴）54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》55、学然后知不足，教然后知困。 《礼记》56、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》57、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》58、尽信书，不如无书。 ——《孟子尽心下》59、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》60、行成于思，毁于随。 ——唐·韩愈《进学解》61、居安思危，思则有备，有备无患。 ——《左传》62、精诚所至，金石为开。 ——《后汉书》63、信言不美，美言不信。——《老子》64、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 ——《礼记》65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》67、君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》69、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子养生主》70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》71、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》72、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》73、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却——《弟子规》74、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ——《三国志》75、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》76、为者常成，行者常至。 ——《晏子春秋》77、亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》78、礼尚往来。 往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》80、投我以桃，报之以李。 ——《诗经大雅抑》81、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 ——《尚书》82、天行健，君子以自强不息。——《周易》83、人而无仪，不死何为。 —— 《诗经风相鼠》84、博学之，审问之；慎思之，明。 3.高分论语： 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。 结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记。 夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。 现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。现阶段学校通用的都是以上几种！ 史记： 我国第一部纪传体通史。 记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。 建议有时间多看看，挺多典故，对学习很有好处。 诗经： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。 可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。 而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。呵呵，好是好，不过都比较难理解~~~~要参考翻译书才行的。 聊斋： 《聊斋志异》清朝蒲松龄收集整理，是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。 其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。 这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。 三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。 四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。我个人已经看了4遍了，绝对特别有意思。 周易： 精通归藏易的商代西伯侯姬昌，在被殷纣王囚禁七年期间，以自强不息的进取精神，潜心研究殷商王朝政治、经济、文化，总结个人一生经验教训，使归藏易有了理论依据，形成科学体系。 经姜子牙、周公、以及孔子等人的不断完善，使其更具强劲的生命力。 我是不太懂的，看起来怪怪的， 有点象算命的，呵呵 24史：是断代史书，比较多，它们的具体介绍就不多说了，你可以在网上适当看看就可以了 序号 书名 作者 卷数 1 史记 汉· 司马迁 130 2 汉书 汉· 班固 100 3 后汉书 南朝宋· 范晔 120 4 三国志 晋·陈寿 65 5 晋书 唐·房玄龄等 130 6 宋书 南朝梁·沈约 100 7 南齐书 南朝梁·萧子显 59 8 梁书 唐·姚思廉 56 9 陈书 唐·姚思廉 36 10 魏书 北齐·魏收 114 11 北齐书 唐·李百药 50 12 周书 唐·令狐德棻等 50 13 隋书 唐·魏征等 85 14 南史 唐·李延寿 80 15 北史 唐·李延寿 100 16 旧唐书 后晋·刘昫等 200 17 新唐书 宋·欧阳修、宋祁 225 18 旧五代史 宋·薛居正等 150 19 新五代史 宋·欧阳修 74 20 宋史 元·脱脱等 496 21 辽史 元·脱脱等 116 22 金史 元·脱脱等 135 23 元史 明·宋濂等 210 24 明史 清·张廷玉等 332 就举例 汉书 来说说 汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。 它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。 《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。 这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。 但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。 《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，。 4.国学经典不仅有《诗经》《宋词》,还有什么呢详单如图： 1、经部——儒学经典 经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。 重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、“三百千”： 《三字经》《百家姓》 《千字文》等 2、史部——各种体裁历史著作 史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。3、子部——诸子百家及释道宗教著作 子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 4、集部——诸子百家及艺术、谱录 集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 |