1.诗经齐风莆田这首诗怎么读《国风·齐风·甫田》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。有人认为这是写妻子思念远方丈夫的诗。全诗三章，每章四句。头两章是写实，采用重章叠句形式直赋其事；第三章由实转虚，主人公出现了幻觉，似乎觉得丈夫突然归来，充分表现了诗的含蓄美。 作品原文 国风·齐风·甫田⑴ 无田甫田⑵，维莠骄骄⑶。无思远人⑷，劳心忉忉⑸。 无田甫田，维莠桀桀⑹。无思远人，劳心怛怛⑺。 婉兮娈兮⑻，总角丱兮⑼。未几见兮⑽，突而弁兮⑾。 注释译文 词句注释 ⑴甫田：大块的田。 ⑵无田（diàn）：不要耕种。田，治理，耕治田地。 ⑶莠（yǒu）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。 ⑷远人：远方的人。 ⑸忉（dāo）忉：心有所失的样子，一说忧劳貌。 ⑹桀（jié）桀：高高挺立的样子；茂盛的样子。 ⑺怛（dá）怛：悲伤的样子。 ⑻婉、娈：年少而美好的样子。《毛传》：“婉娈，少好貌。” ⑼总角：古代男孩将头发梳成两个髻。丱（ɡuàn）：形容总角翘起之状。 ⑽未几：不久。 ⑾弁（biàn）：成人的帽子。古代男子二十而冠。 白话译文 不要勉为其难耕作大块田，白白地撂荒杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。 没有力气不要耕作大块田，长不起苗来杂草丛生蔓延。不要苦苦思念那远行的人，白白地为他劳心又费精神。 咱家孩子长得清秀又好看，扎着两只羊角小辫直冲天。一晃多年过去好象没多久，他突然长大戴上了成人冠。 创作背景 对这首诗背景的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛诗序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公急于图霸，大夫讽之。”）、刺鲁庄公（何楷《诗经世本古义》：“庄公生而蒙非种之讥，及已即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国，……诗人代为之愧……”）、刺奇童无成（牟庭《诗切》：“诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之，……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。”）、戒厌小务大（朱熹《诗集传》：“田甫田而力不给，则草盛矣；思远人而人不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。”）、戒学者及时进修（刘沅《诗经恒解》：“盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。”），今人新说则有：初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗，等等。各家之说都有其理由，但从诗篇的文本意义出发，这可能是写妻子对远方丈夫的思念。 2.急需方元俞，字仲钦，号钦之，莆田人，清顺治间岁贡生。 其《梅寺钟声》云： 何处钟声出晓烟，梅峰别有上方天。 离离欲送风光落，点点曾添露草鲜。 未了参禅传法语，由来觉梦唤沉眠。 清音可卜阴阳事，还忆当年释氏贤。 黄彬，字重侯，号愧野，莆田人，清雍正间岁贡生，官福建永春州训导，著有《介石轩集》，其同题诗云： 上方脉脉送钟鸣，唤醒人间第一声。 响逐东山催晓箭，梦回斜月破残更。 楼高恍听鲸鲵发，籁静惟闻律吕生。 七百年来传逸韵，悠悠远播锦江城。 游潜，清末民初莆田人，其同题诗云： 梅峰寺古峙峥嵘，百八钟声向晓鸣。 陌上曙光鸡唱后，东南廿里遍闻声。 刘尚文（1845-1908），号澹斋，莆田城厢人，刘克庄后裔，嗜于书画、金石，光绪间国学生，著有《澹斋诗存》等。其同题诗云： 月满山前路，幽人未归去，但闻有钟声，不见梅香处。 陈池养（1788-1859），字子龙，号春溟，莆田城内后塘巷人。清嘉庆十四年（1809）进士，官武邑、隆平、平乡、枣强、元氏、河间等县知县和冀、景、深等州知州，嘉庆二十五年（1820）冬辞归，致力于家乡水利建设，著有《莆田水利志》等。 其《梅寺晨钟》诗曰： 古寺枕山城，蒲牢旧有名。音流四野迥，响入五更清。 众籁还皆寂，群鸡尚未鸣。却凭深省意，梦觉耳频倾。 游定远（1878-1966），字介园，莆田城内衙后路人。清末秀才，金石书画收藏家与鉴赏家。 编有《碧藏楼印存》，建国后被选为莆田县一至四届政协委员，省文史馆馆员。其同题诗云： 壶华南北海西东，选佛场开气象崇。 故我有缘来僻俗，众生何事不成空。 种梅夙爱孤山侣，观稼谁追故老风。 俯仰略寻香味趣，曾将荔子擘轻红。 黄道黼，号经斋，清代莆田人，布衣诗人，其《梅寺钟声》诗云： 步上梅峰晓日晴，钟声闻入抑扬声。 审音能卜阴阳事，三铸逢仙始告成。 林舟津，号渔村，一作渔川，莆田人，清代布衣，其同题诗云： 闲来无事宿深山，静听梵钟远近间。 几杵铿钅訇催晓日，梅花欲放鹤初还。 李光荣，字梅友，号雪峰，又号雪髯、雪梅，清末民初莆田人，布衣诗人，编有《兴安风雅汇编》16卷。 他亦有《梅寺钟声》二首： 先公讲学辟梅峰，祀入乡贤纪孝忠。 舍地释家延母寿，仙人为感铸神钟。 寻芳雪夜宿梅峰，万树花开月正中。 今日荒祠来吊古，僧房卧听五更钟。 3.写一首莆田籍诗人写的古诗语文假期作业,急需刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，是南宋福建莆田人，莆田处于闽东南的中部，或称闽中。 从闽中戴云山脉发源的木兰溪横贯兴化平原，然后匆促入海。木兰溪是莆田人民的母亲河，独立于其他流域，这里也就形成的自己独立的文化，包括自成体系的语言、风俗和习惯。 事实上，这里是明初中原移民向各地转移的中转站，与洪洞大槐树、清流石壁乡等，都在中国的历史上留下沉重的纪念。但是从文化的角度而言，它即为移民文化，也就融合了四面八方的精华。 刘克庄就是这个精华的产儿。 一剪梅·袁州解印 陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？ 下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。 阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。 不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。 4.莆田历史名人事迹急啊莆田市历史上素有“文献名邦”之誉，自唐代以来的1200多年间，人才荟萃，名人辈出，在各个领域着意风骚，垂范后人。 林披（公元733-802年） 字茂则、茂彦，号师道，唐高平太守林万宠之次子，莆田县人。唐天宝十一年（公元752年），明经擢第，为将乐令、迁漳州刺史、澧州（今湖南澧县）司马、康州（今广东德庆）刺史，贬临汀郡曹椽，改临江（今四川忠县）令。 后授临汀别驾知州事，汀俗尚鬼，作《无鬼论》以晓喻民众。官终检校太子兼苏州（今江苏苏州市）别驾，赐紫金鱼袋、上柱国。 卒后赠睦（今浙江建德）刺史，林披有九子，皆官至州刺史，世号“九牧林家”。 林藻（生卒年不详） 系林披次子，字纬乾，小名遂奴，莆田县人。 唐贞元四年（公元788年）登明经第。七年（公元791年）中进士，是闽举进士之第一人。 少有奇志，刻苦业文，读书于灵岩精舍。初授容州（今广西北流）支使，迁殿中侍御史，内供奉岭南节度副使，终江陵府（今湖北江陵）使。 工诗书法，今传世有行书《深慰帖》（见《唐书艺文志》）；其诗作收录于《全唐诗》中。 徐寅（生卒年不详） 字昭梦，莆田县（今城厢区人）。 唐乾宁元年（公元894年）举进士，梁开平元年（公元907年）再试进士，中第一名，为福建历史上第一个状元。因梁太祖指其《人生几何赋》中“一皇五帝不死何归”句，要其改写，徐寅答“臣宁无官，赋不可改”，梁太祖怒削其名籍。 东归，闽王审知礼聘入幕，官秘书省正字。后归莆（今城厢区）隐居。 有《徐正字集》，为清代《四库全书》所收录，诗亦收录于《全唐诗》中。 本寂（公元840-901年） 唐僧，佛都曹洞宗创始人之一。 俗姓黄，名崇精。莆田县（今涵江区）人。 少时习儒学，19岁出家于福州灵石山，法名耽章。 25岁受具足戒。 唐咸通中（公元860-873年）至长安，从洞山良价学禅，得心印“曹山本寂禅师”。著有《寒山子诗集注》。 《景德传灯录》有传。 黄滔（公元840-911年） 字文江。 莆田县（今城厢区）人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，官国子四门博士，因宦官乱政，愤然弃职回乡。 王审知主闽，奏授御史里行，充任威武军节度推官。黄滔是晚唐著名诗人，《全唐诗》收录其诗作一百多首。 还曾辑唐代福建人诗作刊行《泉山秀句集》30卷，是第一部闽人诗歌总集，对保护福建文化起了一定作用。他是莆田早期的文学家，人称“闽中文章初祖”，其著作《黄御史集》被收集于清代《四库全书》和《丛书集成》。 黄滔规劝王审知“为开门节度，不为闭门天子”，崇节俭，减赋役，与民休息；开港路，兴海上贸易；建学校，发展地方文化。故闽境三十年免受兵祸，并以礼相待避乱来闽名士，使其安居福建，从事各项工作，其功绩为世人所传颂。 陈洪进（公元914-985年） 字济川，又字致先，仙游县人，出身军伍。 闽永隆三年（公元942年）升泉州马步行军都校，次年王延政归南唐，任清源（今福建泉州市）统军使，后升节度使。 宋建隆三年（公元962年）继留从效任泉州节度使，割据漳、泉二州地。宋乾德二年（公元964年），赵匡胤授之平海军节度使，兼泉、漳二州观察使、检校太傅，赐“推诚顺化功臣”印。 宋开宝八年（公元975年），宋太宗即位后，陈洪进审时度势，顺应历史潮流，于太平兴国三年（公元978年）献漳、泉二州所辖14县归入宋朝版图，为国家统一作出积极贡献，被授为武宁节度使同平章事。次年，随宋太宗收复太原，先后晋封为杞国公、岐国公。 病卒后，宋太宗御赠为中书令，谥“忠顺”追封为东海南康郡王。 林默（公元960-987年） 莆田县人，晋代晋安郡（今福建福州市）王林禄之十二世女录，唐闽中望族九牧林之后。 其父林惟悫，官都巡检，居湄洲屿（今福建莆田市湄洲岛）。林默生于宋建隆元年庚申三月二十三日酉时。 出世至弥月，不闻啼声；因名曰“默”。自幼聪颖，不类诸女；八岁从塾师训读，悉解文义；十岁始喜净几焚香，颂经礼佛。 自小即习水性，善驾舟、泅水，通晓气象与海道。十六岁起，矢志不嫁，专为商人、渔民救险排难，被人称为“神姑”。 宋雍熙四年（公元987年）农历九月实九逝世。不久，乡要在湄洲岛上立祠祀之，号“通贤灵女”，尊为“妈祖”或“娘妈”，并定每年三月二十三日为“妈祖”节。 由此日趋神化，被海上商人、渔民奉为“海上救护神”。北宋宣和五年（公元1123年）宋徽宗始特赐“顺济”庙额；南宋时多次被封为“夫人”、“妃”；元至元十八年（公元1281年）加封“天妃”。 明初郑和七下西洋，平安往返，曾奏建南京、太仓、长乐天妃行宫，立碑纪念；清康熙二十三年（公元1684年）进封“天后”。 至今，海内外许多地方均有奉祀妈祖庙宇。 5.唐朝史上真有梅妃江采萍此人吗有啊。江采萍（公元710年-公元756年），号梅妃，闽地莆田（今福建莆田）人，唐玄宗宠妃之一。在今莆田亦称江东妃。帝王后妃八大才女之一。 江采萍自幼陪颖，父亲极赏识，自小就教她读书识字、吟诵诗文。九岁时，就能背诵《诗经》中记载周文王后妃事迹的《周南》和《召南》两部分诗。十四岁，善吟诗作赋，自比晋朝才女谢道韫，不仅长于诗赋，还精通乐器，善歌舞，琴棋书画无所不通。 开元中，唐玄宗遣高力士出使闽越，江采萍被选入宫。唐玄宗爱如至宝，大加宠幸赐东宫正一品皇妃，号梅妃 。 梅妃喜梅，气节若梅。后被杨贵妃贬入冷宫上阳东宫。公元756年（天宝十五年），安禄山发动叛乱（史称安史之乱），唐玄宗落逃没带冷宫中的梅妃，梅妃白绫裹身，投井自尽 6.梅妃江采萍是如何死的唐爱牡丹宋爱梅，江采萍是生错了时代的绝世佳人。 杨玉环的绝世美丽完全掩盖了梅妃江采萍的风采才情。梅妃 福建莆田人，生于医学世家。 自幼聪明过人，九岁能诵读《诗经》父亲江仲逊以《诗经·召南》里《采苹》一诗的题目为女儿名字，对她期望甚高。 武惠妃死后，随侍玄宗左右的宦官高力士猜知皇帝的心思，奏请出使江南，寻访美女，来到闽中莆田县选中江采萍。 入宫后，江采萍曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。 因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。 后来，杨玉环的到来使得柔和善良的梅妃渐渐失宠，并设法贬梅妃入冷宫上阳东宫，梅妃作了《东楼赋》以抒心中哀怨：玉鉴尘生，凤奁杳殄。 懒蝉鬓鬓之巧梳，闲缕衣之轻练。 苦寂寞于蕙宫，但疑思于兰殿。 信摽落之梅花，隔长门而不见。况乃花心恨，柳眼弄愁，暖风习习，春鸟啾啾。 楼上黄昏兮，听风吹而回首；碧云日暮兮，对素月而凝眸。长闼深扃，嗟青鸾之绝信；温泉不到，忆拾翠之旧游。 忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏燕，陪从宸旒。 奏舞鸾之妙曲，乘益鸟仙舟。 君情缱绻，深叙绸缪。誓山海而常在，似日月而无休。 奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我于幽宫。思旧欢之莫得，想梦著乎朦胧。 度花朝与月夕，羞懒对乎春风。欲相如之奏赋，奈世才之不工。 属愁吟之未尽，已响动乎疏钟，空长叹而掩袂，踌躇步于楼东。 唐玄宗偶于兴庆宫中花萼楼思念梅妃，派人悄悄送给梅妃贡珠一解，梅妃吟诗辞谢，《谢赐珍珠》诗云：柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。 长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。 唐玄宗读后怅然不乐，令乐府为诗谱上新曲，曲名叫《一斛珠》。 安禄山叛乱，长安城陷，梅妃死于乱兵之手。唐玄宗自蜀归长安后，求得梅妃画像，并亲题七绝一首。 后来在温泉池畔梅树下发现梅妃尸体，胁下有刀痕，唐玄宗以妃礼改葬。 一代丽人才女将梅品的清雅脱俗、孤傲高洁溶入了灵魂，到头来遭遇却是如此不幸。 |