1.、《诗经》的“赋比兴”指什么”赋比兴“是诗经的主要三种表现手法。 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比。 如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。比：类比，比喻。 （这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。） 如：《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 相当于现在的象征，以情寓于象中。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 2.诗句中有松玮的句子14、平生独入玮宋杨友夔 《松江》15、俱应蓄此瑰玮词宋赵蕃 《二日晚得少空偶阅杜集无何坠火焚者数叶谨成》16、吐词为记甚瑰玮宋赵蕃 《题周袁州尊德堂》17、胜游瑰玮凭谁泄明王叔承 《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》18、玮晔灵芝发秀翘明杨慎 《王子渊祠》5、环玮传万耳宋何麒 《师题子岩》6、独抱雎坌拟玮宋黄庄 《诗美校书郎彭方迥》7、迩来鸡舌擅瑰玮宋刘克庄 《和南塘食荔叹》8、伏韪嗜玮宋刘埙 《补史十忠诗·江西制置司都统密公侑》1、松下问童子唐贾岛 《寻隐者不遇》2、枯松倒挂倚绝壁唐李白 《蜀道难》3、涓涓群松唐司空图 《二十四诗品》4、碧松之阴唐司空图 《二十四诗品》5、□室松下唐司空图 《二十四诗品》6、明月松间照唐王维 《山居秋暝》7、辟寒金小髻鬟松宋李清照 《浣溪沙》8、松间沙路净无泥宋苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》9、短松冈宋苏轼 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》10、薮松？⒊は虮鹄胫宋苏轼 《满江红·清颍东流》11、唤起醒松说梦些宋辛弃疾 《鹧鸪天·困不成眠奈夜何》12、龟鹤命长松寿远宋晏殊 《蝶恋花·一霎秋风惊画扇》。 3.诗经中的四始之说都是什么为《诗经》分类的一种说法。 出自于西汉司马迁《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。” 此四始是指《风》，《小雅》，《大雅》，《颂》四者的开始，即认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。 《毛诗序》也提到"四始"，认为《风》，《小雅》，《大雅》，《颂》四者为王道兴衰之所由始。 扩展资料《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《 小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 参考资料：百度百科-四始说。 4.【求教：《诗经》的篇目中,署名的作者有哪些《诗经》中的署名作者 《诗三百》，其《风》多出于里巷歌谣之作，《雅颂》则是朝廷郊庙乐歌之辞，至于诗的作者，每首诗前的《诗序》也有指明的，但是大都并不可靠。《诗经》作品中真正有作者署名的，只有五篇，作者四人。 1、《小雅•节南山》，作者：家父。其诗末章有云：“家父作诵，以究王詾。式讹尔心，以畜万邦。”此诗是大夫家父刺幽王任用师尹，听政不平之作。《公羊传》何休注：家，采地。父，字也。天子中大夫氏采，故称字，不称伯仲也。 2、《小雅•巷伯》，作者：孟子。其诗末章有云：“杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”作者姓名是孟子，担任宫内的巷伯。陈子展《诗经直解》说，明为奄官巷伯伤谗而遭宫刑，悔恨之作。奄官，即寺人。班固《汉书》曾把司马迁比作“《小雅》巷伯之伦”。 3、《大雅•崧高》，作者：吉甫。其诗末章有云：“吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。”尹吉甫，周宣王时大臣，尹是官名。宣王之舅申伯出封于谢，而尹吉甫作诗以送之，虽美申伯，多述王命。 4、《大雅•烝民》，作者：吉甫。其诗末章有云：“吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”宣王命仲山甫筑城于齐，仲山甫远行深思，尹吉甫作诗送行，安慰他的心。 5、《鲁颂•閟宫》，作者：奚斯。其诗末章有云：“奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”奚斯，即鲁大夫公子鱼。此是颂美僖公保卫疆土、修建寝庙之诗，也是《诗经》中的最长诗篇，其格宏壮，其词瑰玮，其色苍古，其思沉密。诗中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”之句，后人因刻石“岩岩”于泰山云。 5.诗句中有松玮的句子14、平生独入玮 宋 杨友夔 《松江》 15、俱应蓄此瑰玮词 宋 赵蕃 《二日晚得少空偶阅杜集无何坠火焚者数叶谨成》 16、吐词为记甚瑰玮 宋 赵蕃 《题周袁州尊德堂》 17、胜游瑰玮凭谁泄 明 王叔承 《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》 18、玮晔灵芝发秀翘 明 杨慎 《王子渊祠》 5、环玮传万耳 宋 何麒 《师题子岩》 6、独抱雎坌拟玮 宋 黄庄 《诗美校书郎彭方迥》 7、迩来鸡舌擅瑰玮 宋 刘克庄 《和南塘食荔叹》 8、伏韪嗜玮 宋 刘埙 《补史十忠诗·江西制置司都统密公侑》 1、松下问童子 唐 贾岛 《寻隐者不遇》 2、枯松倒挂倚绝壁 唐 李白 《蜀道难》 3、涓涓群松 唐 司空图 《二十四诗品》 4、碧松之阴 唐 司空图 《二十四诗品》 5、□室松下 唐 司空图 《二十四诗品》 6、明月松间照 唐 王维 《山居秋暝》 7、辟寒金小髻鬟松 宋 李清照 《浣溪沙》 8、松间沙路净无泥 宋 苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 9、短松冈 宋 苏轼 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 10、薮松？⒊は虮鹄胫 宋 苏轼 《满江红·清颍东流》 11、唤起醒松说梦些 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·困不成眠奈夜何》 12、龟鹤命长松寿远 宋 晏殊 《蝶恋花·一霎秋风惊画扇》 6.【《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思.周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味.大雅小雅可能是根据年代先后而分的.“颂”是用于宗庙祭的乐歌. 诗经目录 国风·周南 国风·召南 国风·邶风 国风·鄘风 国风·卫风 国风·王风 国风·郑风 国风·魏风 国风·唐风 国风·齐风 国风·秦风 国风·陈风 国风·桧风 国风·曹风 国风·豳风 小雅·鹿鸣之什 小雅·南有嘉鱼之什 小雅·鸿雁之什 小雅·节南山之什 小雅·谷风之什 小雅·甫田之什 小雅·鱼藻之什 小雅·都人士之什 大雅·荡之什 大雅·文王之什 大雅·生民之什 周颂·闵予小子之什 周颂·清庙之什 周颂·臣工之什 商颂 鲁颂·駉之什。 |