1.《诗经》中带“熙”的句子有哪些于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。 话译文 英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。 周道光明形势好，故有死士佐周王。 有幸承受天之宠，勇武之士投武王。 武王用他去伐商，为国立功美名扬。 遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明 《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旗，龠人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。 高亨认为《周颂·酌》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。 2.有纯熙这俩字的诗句时纯熙矣，是用大介。——诗经《酌》 赫赫巍巍，及时纯熙。——学士院《绍兴二十八年祀圜丘》 牲酒嘉旨，福禄纯熙。——佚名《熙宁祀皇地祗十二首》 吉日惟亥，运屡纯熙。——佚名《雍熙享先农六首》 礼隆乐备，时维纯熙。——真宗《高宗祀明堂前朝享太庙二十一首》 发祥吉图，纯熙实栾。——真宗《祗奉天书六首》 纯熙，读音chún xī，是一个汉语词语，释义为光明，多用于道德或品德。 光明。多用于道德或品德。《诗·周颂·酌》：“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣。” 马瑞辰 通释：“纯熙，谓大光明也。”《文选·王延寿》：“殷五代之纯熙，绍伊 唐 之炎精。” 李善 注：“《尔雅》曰：纯，大也。” 明 唐顺之 《书王氏传家录后》：“岂其翊赞於遵晦之日者，不及乎纯熙大介之会。 3.含熙字的古诗名句或名言警句昊天有成命 昊天有成命，二后受之。 成王不敢康，夙夜基命宥密。 於缉熙，单厥心，肆其靖之。 敬之 敬之敬之，天维显思。 命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。 佛时仔肩，示我显德行。 维清 维清缉熙，文王之典。 肇禋，迄用有成，维周之祯 首页 › 先秦诗词 › 诗经作品全集 › 载见 › 简体 - 繁体 - 拼音 - 鉴赏 载见 载见辟王，曰求厥章。 龙旗阳阳，和铃央央。 鞗革有鶬，休有烈光。 率见昭考，以孝以享，以介眉寿。 永言保之，思皇多祜。 烈问辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏 酌 於铄王师，遵养时晦。 时纯熙矣，是用大介。 我龙受之，蹻蹻王之造。 载用有嗣，实维尔公允师 4.含熙字的古诗名句或名言警句昊天有成命 昊天有成命，二后受之。 成王不敢康，夙夜基命宥密。 於缉熙，单厥心，肆其靖之。 敬之 敬之敬之，天维显思。 命不易哉，无曰高高在上。 陟降厥士，日监在兹。 维予小子，不聪敬止。 日就月将，学有缉熙于光明。 佛时仔肩，示我显德行。 维清 维清缉熙，文王之典。 肇禋，迄用有成，维周之祯 首页 › 先秦诗词 › 诗经作品全集 › 载见 › 简体 - 繁体 - 拼音 - 鉴赏 载见 载见辟王，曰求厥章。 龙旗阳阳，和铃央央。 鞗革有鶬，休有烈光。 率见昭考，以孝以享，以介眉寿。 永言保之，思皇多祜。 烈问辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏 酌 於铄王师，遵养时晦。 时纯熙矣，是用大介。 我龙受之，蹻蹻王之造。 载用有嗣，实维尔公允师 |