1.有匪君子,如切如磋,如琢如磨"是出自《诗经》的哪一篇《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌 原文 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮 咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫 兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。 2.《诗经.卫风.淇奥》中的如切如磋,如琢如磨什么意思原文： 瞻彼淇奥，绿竹猗[yī]猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴[xiàn]兮，赫兮咺[xuān]兮， 有匪君子，终不可谖[xuān]兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁[biàn]如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦[zé]。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮， 善戏谑兮，不为虐兮！ 切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 匪：通作“斐”，有文彩。 前后两句连起来就是：有一个君子啊，他修养高、学问深。也就是夸赞这位君子德才兼备的意思。 3.《诗经》中的“绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨”是什么意绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 1. 出自《诗经》中的“淇奥”。 2. 原文是： 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 3. 全文翻译是： 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 4. 全诗从内到外，突出了君子形象气质之美好。所以这一句词多用来描写男人。 4.找《诗经》中写美男子“如切如磋,如琢如磨”的诗《国风 卫风 淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮。赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡， 如圭如璧。宽兮绰兮， 猗重较兮。善戏谑兮， 不为虐兮。 我喜欢这个 《国风 邶风 击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 5.诗经：绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 译文 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 6.如切如磋如琢如磨的出自“如切如磋，如琢如磨。”出自诗经《诗经.国风.卫风.淇奥》。 “如切如磋，如琢如磨。”本意是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后形容文采好，有修养。引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。这两句在整诗中的意思是 君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨！ 《诗经·国风·卫风》 《淇奥》 瞻彼淇奥（yù），绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 《诗经》中有许多人物的赞歌，其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇澳》便是这样一首诗。先秦时代，人们通过赞美圣君贤相、能臣良将，实际上是表达一种生活的向往。 7.谁能解释一下诗经里的“淇奥”瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮？g兮，赫兮？I兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮？g兮，赫兮？I兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 注释 卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。 卫人颂其德，作此诗。 淇：淇水。 奥（音玉）：水边弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为萹蓄。 猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。 8.子贡引《诗经》如切如磋如琢如磨以证,其意义何在子贡问：“《诗》上面说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？” 孔子（回答）说：“赐啊，这样的话，我就可以与你谈论诗了，告诉你发生过的事情，你就可以推断出未来将要发生的事情啊！” 这个是字面的意思，而其实前面还有一句，是“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也.未若贫而乐，富而好礼者也.’” 连在一起的情况是子贡问了孔子两个问题，而在孔子回答出第一个以后，子贡就明白了诗经上切磋琢磨之意.所以得到了孔子的夸奖. |