1.诗经最美爱情句子1、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。《诗经·国风.周南.卷耳》译：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 4、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠） 5、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 6、人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 7、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天保》译：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。 8、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》译：我怀恋着倩影，我心伤悲！ 9、野有死麕（jūn），白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感（hàn）我帨（shuì）兮，无使尨（máng）也吠。《诗经·国风·召南·野有死麕》译：野地死了香獐子，白茅包裹才得体。少女怀春心不已，美男善诱情意起。林中朴樕无人理，野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里，少女如玉属意你。缓脱裙衣是何企，别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已，少女今生跟定你。 10、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！《诗经·秦风·无衣》译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 11、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 12、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。 13、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 14、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·国风·邶风·柏舟》 译：我的心不是圆圆的石头，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起来！ 15、静言思之，不能奋飞。 2.诗经中的爱情诗《关雎》是《诗经》中比较经典的一首爱情诗，写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程，写出了他追求未果的痛苦和求 而得之的喜悦。 其文、义、声、情俱佳，为《国 风》之始、《诗经》之冠。该诗首先这样开头：“关关雎鸠，在河 之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ”在这个男子听 着鸠鸟和鸣的时候，看见有一个姑娘在河 边采荇菜，她左采右摘的美好姿态给他留 下了难忘的印象，对她的爱慕之情油然而 生，无论醒时梦时他都思念着她。而在“求之不得”的下面四句则总括地 写出这种强烈激动的感情，但因为追求未 果，所以他“寤寐思服”，“辗转反侧”；第二 章的八句则写出这个男子日夜不安的苦闷 和焦灼的心情；最后一章进一步表达了这 个男子对采苻菜姑娘的深切思慕，“琴瑟友 之……钟鼓乐之”则表达了他抱得美人归 的美好愿望。 《蒹葭》也是《诗经》中比较经典的一首 爱情诗。“蒹葭苍苍，白露为霜”展现了一幅 萧瑟冷落的秋景，给全诗笼罩了一层凄清 落寞的情调。 这时，主人公来到河边，翘首 伫立，凝视着河的对岸——那便是给人以 隔雾观花、若隐若现、朦胧缥缈之感的仙乡 琼楼，“伊人”就居住在这里。 主人公反复去寻求“伊人”，而“伊人” 却在“水中央”、“水中坻”、“水中让”，恍惚 迷离，可望而不可及。 但主人公没有因此 罢休，而是决心冲破天堑追求伊人，他一 忽儿逆水而上，一忽儿顺水而下，但都无 法到达“蓬莱仙境”，咫尺天涯，令人无限 惆恨。 3.求诗经中关于爱情的诗词诗经·郑风·子衿： 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 《诗经.卫风.木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《静女》 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 《野有死麕》 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。 《东门之池》 东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。 《月出》 月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。 4.诗经爱情爱情诗这类作品在《诗经》中共有七十首左右，除《小雅》部分几首之外，绝大多数都集中于《国风》部分，占全部风诗的三分之一以上。 太多了………… 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 婚恋诗的内容：男女的相恋相思，如《静女》、《鄘风·柏舟》、《蒹葭》； 诗经》婚姻爱情诗的内容可以归纳为三个方面，第一方面是反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，《诗经》中的爱情诗真实地再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。 其中有的写男女之间互相的悦慕，如《郑风·出其东门》、《叔于田》等；有的描写了男女欢会的场景，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》等；有的写男女之间真切深挚的相思，如《王风·采葛》、《郑风·子衿》等；有的写求而不得的惆怅，如《秦风·蒹葭》等，有的写婚姻爱情自由的追求，如《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》等。 《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗，其中有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《卫风·硕人》、《召南·桃夭》等；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风·绸缪》、《邶风·燕燕》等。《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是描写婚姻不幸的弃妇诗，其中最典型的是《卫风·氓》。 婚姻爱情诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就首先表现在现实主义的写实手法上，它真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。婚姻爱情诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。 《诗经》婚姻爱情诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。 婚姻爱情诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风·溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏谑，都充满了生动活泼的民歌风味。 。 5.出自《诗经》有鹿的名句有哪些1.《小雅·鹿鸣》 先秦：佚名 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 2.《野有死麕》 先秦：佚名 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！ 3.《东山》 先秦：佚名 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。 4.《桑柔》 先秦：佚名 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。 维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？ 5.《小弁》 先秦：佚名 鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？ 相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。 6.如何理解诗经·卫风·氓中所描写的爱情悲剧一提起《诗经》，很多人都会摇头晃脑地吟起“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑”的诗句来。在《诗经》的开篇，我们就看到了一对美丽的鸟儿，间间关关，诉说着动人的爱情。 于是乎，在关雎鸟的呢喃中，我们于孤灯之下，拂去书案的尘埃，翻开那早已泛黄的《诗经》，在氤氲的书香里，忘掉纷纷扰扰，走进那个遥远的年代，倾听一曲曲爱的歌谣。对于《诗经》里的爱情，我从来都不敢写，甚至连想都不敢。 我生怕我的笔太稚嫩，太轻佻，辱没了那些至真至纯、可爱可敬的人儿。每一次，当她们唱着远古的歌谣姗姗走来，汉语似乎变得贫瘠起来，我徒劳地想找出一个贴切的词汇来概括她们的爱情：真、纯、朴、雅、热烈、刚毅、坚如磐石……好像是，又好像不是。 21世纪的我们似乎习惯了给一切东西贴上标签，就连面对爱情的时候也总是小心翼翼地掂量着对方的身份、地位、权势、财富……然后在那一堆标签中给爱情挤出一个卑微的位置。而当我们回首那个蛮荒的年代，我们赫然发现，那里的爱情没有标签，纯净得只剩下爱情：或许是春日出游，或许是宗族祭祀，或许在田间林下，君子淑女不期而遇，一见倾心，不问地位高低、身份贵贱……邂逅了爱情，心里眼里就只有爱情，只有所爱的那个人，一眼认定，至死不渝。 只需一眼，就注定万年。野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子偕臧。 （郑风·野有蔓草）清晨田间的不期而遇，蔓草青青，露珠莹莹，一如姑娘闪动的双眸，于是，他爱上了她。 “适我愿兮”，“与子偕臧”。不问姓名，不问出身，就那样爱了，简单得令人难以置信。 诗中反复咏唱“清扬婉兮”、“婉如清扬”，“清”、“扬”均指“目之美”。我们终于明白，他爱上了她滴溜溜的美目，便一瞬间爱上了她的全部，不假思索，由衷而发，最初一念之本心。 因美而爱，因爱而爱，成了《诗经》里最原始、最纯真的爱情模式。其实爱情不就是如此的简单么，她爱他，或许仅仅因为他体格健壮（王风·丰），或许仅因为他忠厚老实（卫风·氓）；而他爱她，或则因为她美丽的眼睛（郑风·野有蔓草），或则因为她苗条的身材（陈风·月出），仅此而已。 但仅此一点，就足以构成爱情发生的所有条件。他开始辗转反侧（周南·关雎），她也开始翘首以盼（邶风·匏有苦叶）。 她偷偷地告诉他——某日某时某地，她等他。可是，当他越过礼教宗法的重重阻碍来见她的时候，她却迟迟不肯出现，他只能怀着同样一颗焦急的心情抓耳挠腮。 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ……漫长的等待之后，他终于看见了心爱的人儿，她从青青的牧场踩着清晨的露珠而来，俏皮地把手背在身后——她不是空手而来，她看见朝阳之下那满地的彤管草，那么鲜妍，那么美丽，就像他们的爱情。她采了一大把，当**情的礼物，送给了那个痴痴等他的人。 而他，终于醉倒在爱情的眩晕里，语无伦次，分不清人美还是草儿美……这样浪漫的幽会，这般可爱的人物，从那个遥远的西周，跨越千年，依然令我们动容。有时候，我们甚至怀疑这般欢快的爱情是否真的就发生于那个茹毛饮血、礼教森严的蛮荒时代。 可不，当我们正怀疑间，又一对恋人钻进了茂密的丛林。丛林里，一个年轻的猎人，收获了獐和鹿，也收获了爱情。 野有死麕，白茅包之；有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿；白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。 （召南·野有死麕）如果说进化得早已复杂的我们还在酸酸地怀疑着静女，那么，这一场幽会总不至于再遭怀疑了吧。 这岂止是幽会，简直算得上偷欢！怀春的少女爱上了勇武的猎人，丛林密约的爱情事件，蛮荒得近乎赤裸：你慢慢儿来啊，轻轻地来啊；我的裙子可别动啊；别惹得狗儿叫啊！（余冠英先生译）不待父母之命、媒妁之言，没有礼法，亦不管道德，诗中甚至不惜用了一个“诱”字来定位他们的爱情，但既然爱情来了，你有情，我也有意，那就爱吧，哪管得了那么多呢！可诗人依旧不放心读者，怕我们曲解了、玷污了这场幽会的纯洁与正当，他在“诱”字之前苦心孤诣地用了“吉士”的称呼。“吉士”指没有结婚的男子，诗人似乎要郑重地强调，在他们的思维里，君未娶，我未嫁；你可弯弓射雕，我也美颜如玉，这不正是天造地设的一对么！当然，更多的时候，他们的爱情还是会不可避免地受到礼法的阻挠，见不到意中人儿，女儿家的心事便如丝如缕，剪不断理还乱了。 她们开始思念，“一日不见，如三岁兮”（王风·采葛）；开始担忧，“岂无他人，维子之故”（唐风·羔裘）；开始责备，“纵我不往，子宁不嗣音？”（郑风·子衿）；甚至带着威胁的口气闹起了别扭，“子不思我，岂无他士？”（郑风·褰裳）……其实，她心里知道，他并没有负她，所以当他逾里越墙来到她的园子，她还是胆战心惊地扑倒在爱人的怀里，娇嗔地念叨着：“你个二傻，以后别来了！”（王风·将仲子）仲可怀也，父母之言，犹可畏也。仲可怀也，诸兄之言，犹可畏也。 仲可怀也，人之多言，犹可畏也。她知道，每。 7.求收集《诗经》中除《关雎》《子衿》《蒹葭》外的其它有关婚姻、爱情《诗经》中的爱情 【摘要】《诗经》在我国已有二千五百多年的流传史了，其中的婚恋诗对于今天的而我们来说依然有很高的欣赏价值。 或公子爱慕佳人，或佳人思念公子，或妇人遭丈夫抛弃，或婚姻受到父母阻拦等等。这些男女之间最真挚的感情，在《诗经》中也诚挚的反映出来了，这就是《诗经》的魅力。 【关键词】 爱情 婚变 男女 在《诗经研究丛刊.第九期》中，王许林将《诗经》中的婚恋诗分为五种：“一见钟情”型、“忠贞不渝”型、“相思苦恋”型、“思妇哀怨”型、“棒打鸳鸯”型。这五个有趣的词语几乎概括了《诗经》中所有婚恋诗的类型。 通过学习后，在我看来，“一见钟情”型的多为男子思恋女子：“忠贞不渝”型的自然说的是女子对配偶或是对恋人的忠贞不渝；“相思苦恋”型的则包括《诗经》中出现的各阶层任务，上至达官贵人，下至黎民百姓；“思妇哀怨”型的则多表现在思念男子和被男子抛弃后所发出的哀怨；“棒打鸳鸯”型的则是追求恋爱而不得了。 看了《诗经》中的《国风》，则会发现《国风》中多描写爱情和婚姻。 《红楼梦》中的贾宝玉也是看了《诗经》中的《国风》，便对男女的感情充满憧憬。孔子当年给们教授的内容也包括《诗经》。 可见《诗经》在社会的地位，后来的官学也以“四书五经”为教学内容，这就更加促进了《诗经》在大众中的传播。 我觉得《国风》中关于描写婚恋的诗，大多采用了“兴”的手法，比如说像《关雎》，开头一句就是“关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。”先言河畔的水鸟，再言及心上人。 在《汉广》中也有类似的手法，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。” 先说到南方有高大的树木，没有福分在下面休息。再说到汉水有“游女”，却追求不到。 不仅仅是这两首当中采用“起兴”的手法，在《蒹葭》、《野有死麕》、《邶风·燕燕》、《子衿》、《鹊巢》、《草虫》等等。这种手法在今天的曲中也用得很多，尤其是在“信天游”中用的较广泛。 不自觉的我想起了一句词，“太阳下上明早依旧爬上来，鸟儿飞去明年依旧会回来，我的青春一去不会来”。这句词是不是跟《诗经》中广泛用的“起兴”手法一样呢？ 在我看来《诗经》中婚恋诗就是两大种：恋爱诗和婚姻诗。 恋爱诗又可以分为以下几类：一是单相思，自然包括男子单思女子和女子单思男子。二是相互思念并爱恋。 第三类应该归于未婚男女初试云雨一类了。婚姻诗则分为以下几类：一是生活幸福、甜蜜恩爱型。 二是婚姻受阻型。三是婚姻受挫型，而婚姻受挫又可以划分为“单纯的怨妇”和“刚强自爱”型的。 下面对以上分类做出具体的说明和阐述。 一、恋爱之苦涩 （1）所谓伊人，在水一方。 位于《诗经》中的第一篇——《关雎》，被世人传唱了两千五百多年后依然广泛的被男子们用来抒发对女子的爱慕，尤其是那一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 上至古稀老人下至幼儿园的小朋友，几乎都会这么一句。可见《关雎》比周杰伦的曲流行程度还要广！ 《关雎》中的男子，据学者们推测应该是贵族青年男子，从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便可以看出来了。 在寻常百姓家是不会有这么好的乐器的。而《汉广》中的男子则不同，他应该是一个农家子弟了，“翘翘错薪”、“言刈其楚”、“言秣其马”等，这些都是只有在农村长大的孩子才会做的事情。 可见男子爱慕女子也是有等级差别的，贵族中的男子则可以想尽一切自己能用到的手段来取悦自己的心上人，而出身低贱的男子，看到自己心爱的女子就是“求不可得”。身世的差别就导致爱情的差距。 另外，还有一首诗也很美，因为它描写的风景很有情趣，那就是《蒹葭》，这是我最喜欢的一首诗，这首诗用“蒹葭苍苍”四字反复吟唱，回返往复，韵味极深，加之其写到的“白露”、“水”、“水中湄”、“水中汜”的景象和地点，都像画面一样，不禁让人想到了琼瑶的小说《在水一方》。我记得还是在初三的时候翻阅父亲的书柜时偶然发现的，从来不爱多看书的我尽然坐下来把那本书看完了，可能当时的我正处于青春期，对爱情有懵懵懂懂的感觉，所以才会有兴趣把那本书读完。 《蒹葭》这首诗也是在初三的时候学的，在看《在水一方》的时候我自然地想起了《蒹葭》，因为这两篇作品中有很多相似的地方，最相似的就要数对河流的景物描写了，也许琼瑶老师就是看完《蒹葭》后才有了《在水一方》这么一部作品的。 古人说过，男子思女子多在秋季，秋季万物凋零，多阴，而男子属阳，因此秋季多为男子思恋女子；而女子思君则多在春季。 《蒹葭》中描写的“白露”应该是秋天来临的标志吧！我想《蒹葭》是否与古人对男子怀人的说法相一致呢？ （2）青青子衿，悠悠我心。 “青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮！一日不见，如三秋兮”——《子衿》 读到这首诗，让我想起了高一时候我们班一个男生给我写的“情书”，第一句就是“青青子衿，悠悠我心。” 但是由于我才疏学浅，只知道曹操曾经作诗的时候引用过这两句，不知其真实含义，所以高一的“情书。 |