1.古代诗词中操刀割锦一词有何典故据《左 传》襄公三十一年载，郑子皮欲命尹 何为邑大夫，子产劝阻，以为不可， 谓子皮：“……今吾子爱人则以 政，犹未能操刀而使割也，其伤实 多。 子之爱人，伤之而已，其谁敢求 爱于子？……子有美锦，不使人学制 焉。大官、大邑，身之所庇也.而使学 者制焉。 其为美锦，不亦多乎？ ……此处子产以操刀割锦事为 喻，谓任大事而不熟悉情况必招败 绩，实际是害人害己。后因以“操刀割锦”、“操刀割”、“操刀”等比喻居 官力不胜任，并成为官员自谦之词。 唐•张九龄《在郡秋怀二首》之一： “未得操割效，忽复寒暑移。”张九龄 《酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之 作》：“操刀尝愿割，持斧竟称雄。” 2.制锦一词在古代诗词中有何说法《左传•襄公三十一 年》载，子皮打算让经验不足的尹何担任邑宰之职，子产说：一般来说， 一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利，今天您却要把政事 交给他，如同你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给你所爱的人 造成损害的……你如果有美锦，不会把它交给一个不会裁衣服的人去 练手艺，因为你怕把美锦糟蹋了，可是，现在你却要让一个经验不足的 人去学作官，这不是把美锦看得比 政事还重要吗？子产以用美锦制衣 说明不应让没有经验的人担任重要的职务，后人因以为典。 唐•李白 《赠徐安宜：“制锦不择地，操刀良 在兹。”宋•卢炳（满江红•送赵李 行赴金坛》：“算河阳花县，恁生留得，制锦才高书善最。” |