1.你知道《诗经》吗我国最早的一部诗歌总集。 相传春秋中叶，孔子编定《诗经》 共305篇，分为“风”“雅”“颂”三大部分。“风”分为15国风共160 篇，大部分是民歌，质朴自然，文学价值最高；“雅”分为“大雅”和 “小雅”，共105篇；“颂”分为“周颂”“鲁颂”“商颂”，共40篇。 主 要产于黄河流域，包括现在的陕西、山西、河南、山东、湖北等省。主 要描述青年男女对爱情的追求；有反映徭役赋税给奴隶带来的苦 难，有对统治阶级的揭露和讽刺，还有关于周代经济制度和生产方式的记录等。 《诗经》大部分的诗可以入歌，可惜诸多好听的歌曲都失传了， 只有《关雎》尚有谱调可唱。 2.《诗经》分为“风雅颂”其中的风有十五国风,有哪十五国十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。 《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《墉风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风 》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等，共160篇，合称十五国风。 风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。 十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。 十五国风--“风”的含义： 《诗大序》最早政治解释 ：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。” 以风来比喻王者教化--唐代孔颖达从其说。 宋代，郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风：“风土之音曰风。” 宋代朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。” 近代从郑朱之说，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。 十五国风，即十五个不同地区的乐歌--目录： 南区--《周南》、《召南》、《陈风》 西区--《秦风》、《豳风》 北区--《魏风》、《唐风》 中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《墉风》、《王风》、《桧风》、《曹风》 东区--《齐风》 十五国风--“风”之“五大文学区域”： 1、南区----《周南》、《召南》、《陈风》：“二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。 《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。 《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书？？地理志》：‘妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下，有太姬歌舞遗风。 ’二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。 刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。” 作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。 ”（注：引用网络资料）。 2、西区----《秦风》、《豳风》：“秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书？？地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。 ”《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。” （注：引用网络资料）。 3、北区----《魏风》、《唐风》：“魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。 朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。""魏地狭窄，民俗俭啬。” 土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。 ”（注：引用网络资料）。 4、中区----《郑风》、《卫风》、《邶风》、《墉风》、《王风》、《桧风》、《曹风》：“邶和墉都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。 郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。 王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。 崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡”诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南菏泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。 桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。魏源《诗古微》：‘三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。 ……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。 ’《汉书？？地理志》：‘土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。 ’郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。 故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。 重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。” （注：引用网络资料）。 5、东区----《齐风》：“齐在今山东中北部，首都临淄。 《史记 货殖列传》：‘齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临菑亦海岱间一都会。 其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。’齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。 其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。 ”（注：引用网络资料）。 十五国风，分布地域很广： 1、“周南”：周。 3.诗经 《卷耳》 翻译1.采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。 攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。 登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。 艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！ 2.一片碧绿的平原，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇人左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。 她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白色的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。 远方的山丘上也看见她的爱人在立马踌躇，带着个愁惨的面容，又好象在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终竟没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵之上思索。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座土山戴石的危岩了，他骑的马儿怕也疲倦得不能上山了。他不知道在怎样地思念她，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只金樽向他进酒，那也可以免得他萦肠挂肚。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕走上了那座高高的山顶了，他骑的一匹黑马怕也生了病，毛都变黄了。他不知道是在怎样地愁苦，她没有法子可以安慰他。假使能够走近他的身旁，捧着一只牛角杯儿向他进酒，那也可以使他忘却前途的劳顿。但是她不能够。 她想，她的爱人此刻怕又走上一座右山戴土的小丘上了，他骑的马儿病了，他跟随着的仆人也病了。她又不能走近他的身旁去安慰他，他后思着家乡，前悲着往路，不知道在怎样地长吁短叹了。 妇人坐在草茵上尽管这么凝想，旅途中的一山一谷便是她心坎中的一波一澜。卷耳草开着白色的花，她浅浅的篮儿永没有采满的时候。 4.《诗经》为什么被称为我国第一部诗歌总集“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。” “蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”我们读到的这些优美的诗句来自于我国古代第一部诗歌总集《诗经》。 《诗经》共收录自西周初年至春秋中期约305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是各地民间歌谣，反映了各地的风土人情，集中反映了西周时期平民的生活状态和精神风貌，给后世留下了宝贵的历史资料。 国风无论在思想内容上，还是在艺术形式上，都是《诗经》中的精华。“雅”是周代统治者在举行重大典礼和朝会时的音乐，其主要功能是宣扬周王朝统治的仁德和对百官平民的教化之功。 “雅”又分为《大雅》和《小雅》，《小雅》中有一些内容诞生于春秋时代政治衰乱时期，因而也有对黑暗现实的揭露与批判，具备一定的思想价值。 “颂”是周代贵族们用于宗庙祭祀的乐歌，内容一般是对祖先和神明的颂扬与赞美，对远古时代的一些历史风貌有所涉及。 在艺术风格上，《诗经》善于运用简朴的语言生动地描摹事物，以朴素 的生活画面反映社会现实，语言准确、优美，不仅富有形象性，而且多为 四句或六句的对句，读来朗朗上口，很有旋律感和艺术感染力。 《诗经》的思想性和艺术成就，对我国后世文学有深远的影响，是中国 诗歌艺术的起点，是我国现实主义文学传统的源头，也是中国古代文化的 重要符号。 5.诗经里的<；式微>；主要讲的是什么意思《诗经·邶风·式微》译注 题解：役夫怨恨劳役没有休止。 式微，式微1！ 胡不归？ 微君之故， 胡为乎中露！ 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬， 胡为乎泥中！ 译 文 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。 刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。 二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。 诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。 意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。 短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。 在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。 从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见。君主的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言。 自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。 诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。 从此诗所用韵部分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。 诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。 《诗经原始》）。 6.我想请问有没有人知道一些戴银饰的禁忌到13-14世纪，我国和欧洲都发展起灰吹法检验金、银。 这也是一种分离金、银中杂质的方法，又称烤钵冶金法。这种方法是将待检验的金、银试样或采得的金、银放置在用动物骨灰制成的钵中加热，铅和其他杂质形成氧化物，部分被鼓风吹去，部分渗入灰中，留下未氧化的金、银。 这样可以计算出试样或矿金中含金、银的量和纯度。这种方法至今也用在分析化学中。 银在我国古代称为白金。西方古代人们用月亮的符号来表示银，拉丁文中， “银”是argentum，来自希腊文argyros（明亮）。 因此，银的化学元素符号是Ag。 银离子和含银化合物可以在杀死或者仰制细菌、病毒、藻类和真菌，反应类似汞和铅，但目前的背后原理亦未解开。 因为它有对抗疾病的效果，所以又被称为亲生物金属。我国内蒙古一带的牧民，常用银碗盛马奶，可以长期保存而不变酸。 据研究，这是由于有极少量的银以银离子的形式溶于水。 银离子能杀菌，每升水中只消含有一千亿分之二克的银离子，便足以使大多数细菌死亡。 古埃及人在两千多年前，也已知道把银片覆盖在伤口上，进行杀菌。现在代，人们用银丝织成银“纱布”，包扎伤门，用来医治某些皮肤创伤或难治的溃疡。 银不会与氧气直接化合，化学性质十分稳定。 奇怪的是，1902年2月，在拉丁美洲古巴附近的马提尼岛上，银器在几天之内都发黑了。 后来查明，原来火山爆发了，火山气中含有少量硫化氢，它与银作用生成黑色的硫化银。平常，空气中也含有微量的硫化氢，因此，银器在空气中放久了，表面也会渐渐变暗，发黑。 另外，空气中夹杂着微量的臭氧，它也能和银直接作用，生成黑色的氧化银。正因为这样，古代的银器到了现在，表面不象古金器那么明亮。 不过，含有30%钯的银钯合金，遇硫化氢不发黑，常被用来制作假牙及装饰品。 银在稀盐酸或稀硫酸中，不会被腐蚀。 但是，热的浓硫酸、浓盐酸能溶解银。 至于硝酸，更能溶解银。 不过，银能耐碱，所以在化学实验室中，熔融氢氧化钾或氢氧化钠时，常用银坩埚。 银与金一样，也是金属中的“贵族”，被称为“贵金属”，过去只被用作货币与制作装饰品。 现在，银在工业上有了三项重要的用途：电镀、制镜与摄影。 在一些容易锈蚀的金属表面镀上一层银，可以延长使用寿命，而且美观。 镀银时，以银为正极，工件为负极，不过，不能直接用硝酸银溶液作为电解液，因为这样银离子的浓度太高，电镀速度快，银沉积快，镀上去的银很松，容易成片脱落。一般在电解液中加入氰化物，由于氰离子能与银离子形成络合物，降低了溶液中银离子的浓度，降低了负极银的沉积速度，提高了电镀质量。 随着银的折出，电解液中银离子浓度下降，这时银氰络离子不断解离，源源不断地把银离子输送到溶液中，使溶液中的银离子始终保持一定的浓度。不过，氰化物剧毒，是个很大缺点。 玻璃镜银光闪闪，那背面也均匀地镀着一层银。不过，这银可不是用电镀法镀上去的，而是用“银镜反应”镀上去的：把硝酸银的氨溶液与葡萄糖溶液倒在一起，葡萄糖是一种还原剂（现在制镜厂也有用甲醛、氯化亚铁作还原剂），它能把硝酸银中的银还原成金属银，沉淀在玻璃上，于是便制成了镜子。 热水瓶胆也银光闪闪，同样是镀了银。 银在制造摄影用感光材料方面，具有特别重要的意义。 因为照相纸、胶卷上涂着的感光剂，都是银的化合物——氯化银或溴化银。这些银化合物对光很放感。 一受光照，它们马上分解了。光线强的地方分解得多，光线弱的地力分解很少。 不过，这时的“像”还只是隐约可见，必须经过显形，才使它明朗化并稳定下来。显影后，再经过定影，去掉底片上未感光的多余的氯化银或溴化银。 底片上的像，与实景相反，叫做负片—光线强的地方，氯化银或溴化银分解得多，黑色深（底片上黑色的东西就是极细的金属银），而光线弱的地方反而显得白一些。 在印照片时，像片的黑白与负片相反，于是便与实景的色调一致了。 现代摄影技术已能在微弱的火柴的光下、在几十分之一到几百分之一秒中拍出非常清晰的照片。如今，全世界每年用于电影与摄影事业的银，已达150吨。 [编辑本段]银饰 925纯银其实是指含银量92。 5%的银质品。 925代表银的纯度。这是银器的最高纯度，就正如999黄金的纯度一样。 因为足银过于柔软并且容易氧化，所以自从tiffany公司开创925银以来，925银就被国际公认为纯银。 银是一种活跃的金属，容易与空气中的硫起化学反应，使银器变黑。 因此佩带时尽量少与空气接触，不宜在化学气体浓的场所佩带。接触硫磺香皂后，必须马上揩干。 汗水中的氯化物对银亦有影响。 银与金不能同配戴，会导致银变黄。 当然，即使不同时配载，时间久了，银饰还是会氧化变色，无论是电镀了还是没有电镀！ 原色的，抛光表面的，最简单。 用擦银布擦拭就可以了。 无抛光表面有缝隙的，用洗银水清洗就可以了。 电镀过表面的，要用软布擦拭，并且避免接触化学性物品（比如沐浴液体，皂液，化学试剂，香水等）因为电镀层非常薄，粗糙布的擦拭和化学性物品的损伤，都会影响表面的光亮。 【藏银】按照历史定义是含银大约30以上的一种合金，但。 |