1.文言文字词,工匠先居其下的居是什么意思工匠先从底下把它建起来，居是【建造】的意思，这是从意思上翻译过来的，居的具体意思： 居： 动词： 1、坐。例如《诗经。小雅。采薇》“不遑启居” 2、处在；处于。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君。” 3、居住。柳宗元《捕蛇者说》：“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。” 4、安居。《左传》“王心不违，民其居乎？” 5、闲居，居处。《论语》“居则曰：‘不吾知也！’” 6、占据，据有。魏徵《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。” 7、担当，担任。 8、停；停留。柳宗元《小石潭记》：“以其境过清，不可久居，乃记之而去。” 9、储存。《聊斋志异》“居为奇货” 10、经；过了。用在表示时间的词语前面，表示经过的时间。《战国策》“居有顷” 名词： 1、住处；住所。《长安古意》“寂寂寥寥扬子居” 2、坟墓。《诗经》“百岁之后，归于其居。” 3、所处的地位。《孟子》“其居使之然也” 副词： 1、竟然；表示意外。《聊斋志异》“居然城郭也。” 参考文献：古汉语常用字字典 2.(1)C“始终都有统一的严格标准”说法有误，原文第二段的表述是“特别是进入工业化时代后，标准化的大规模生产，对产品质量提出了统一的严格标准”.（2）B“为了共同提高人类文化的审美创造力”原因分析错误，正确原因是“因为它代表了人类追求极致和完美的美学理想”.相关内容在文章第一段.（3）C“两者的差异正是西方和东方对工匠精神的不同理解造成的”理解错误，两者的差异主要是“东西方的‘工匠精神’在具体表现样式上又存在着一定差异”，西方侧重于对刚性要素的重视，而东方侧重于对柔性要素的重视.相关内容在文章第二段.答案：（1）C(2)B(3)C。 3.中国古代工匠精神的代表性人物有哪些1、蔡伦 《后汉书.蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。 缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。” 后世传为我国造纸术的发明人。 2、鲁班 木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺、画线用的墨斗，据说都是鲁班发明的，鲁班的名字已经成为古代劳动人民智慧的象征。 3、孙膑 皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家，在齐国任军师。 相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便，孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。 因此，他被制革、制鞋行业奉为祖师。 4、黄帝 缝纫业以传说中的黄帝为祖师。 上古时，人们不会缝制衣服，而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。 相传黄帝在位期间，中国有许多重要发明，其中之一是衣裳。这样一来，黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。 5、蒙恬 制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将，曾主持监修万里长城，相传毛笔是他发明的。 其实在他之前，中国已使用毛笔。 6、李春 赵州桥凝聚了古代劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。 它是中国第一座石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。 4.诗经中有没有关于归隐的诗句考 磐 ——归隐者自得其乐 【原文】 考磐在涧①， 硕人之宽②。 独寐寤言③， 永矢弗谖④。 考磐在阿⑤， 硕人之岢⑥。 独寐席歌， 永矢弗过⑦。 考磐在陆⑧， 硕人之轴⑨。 独寐寤宿， 永矢弗告⑩。 【注释】 ①考磐（pan）：逗留，盘桓。②硕人；贤人。宽：宽宏。③寐： 睡着。寤：醒来。④矢：誓。谖（xuan）：忘记。⑤阿：山坳。 ⑥岢（ke）：宽和。⑦过：失，忘记。⑧陆：高而平的地方。⑨ 轴：游玩不愿离去。⑩告：表达。 【译文】 逗留盘桓在山涧， 贤人心宽又悠闲。 独睡醒来独自语， 此中乐趣永不忘。 逗留盘桓在山阿， 贤人心宽又快活。 独睡醒来独自歌， 此中乐趣永不忘。 逗留盘桓在高地， 贤人游玩不离去。 独睡醒来独自居， 此中乐趣无法说。 【读解】 诗中讴歌了中国传统士大夫重要的人生选择之一——归隐山 林田园。这可能是我们迄今见到的最早的隐逸诗。 对中国传统的士大夫（知识分子）来说，人生最光明的前途 和选择是进入政界做官（即此谓“出仕”），读书的目的是为了做 “治人”者，所以有“万般皆下品，唯有读书高”一说。一旦仕途 受挫，便隐居山林田园，寻找心灵的解脱和慰藉。在朝与在野，出 仕与隐退，庙堂与山林，似乎就是秋千的两端，不是荡到这一端， 就是荡到另一端，并无其它路可走。 认真想来，这种只有两极的人生选择不仅仅是由传统思想观 念的影响造成的，同时，也同士大夫们自身有关。“百无一用是书 生。”读书人放下书本之后几乎什么都干不了。 当兵打仗吧，骨瘦 如柴，手无缚鸡之力，吃不了那苦。种田吧，分不清麦子韭菜，同 样吃不了面朝黄土背朝天的苦。经商吧，商人最为文人不齿。做 工匠吧，身无一技，况且匠人属社会的下九流。反正除了几本书 之外士大夫们一无所长，无处可以安身立命。达则兼济天下 （出仕），穷则独善其身（隐退）。 如今的知识分子，似平有了更多的“中间道路”可走。从军， 经商，做工，兼职等专业之外的其它工作。适应能力之强，思想 观念之灵活，身兼数技。即便是读书做学问，也可以为学问而学 问。不必再去山林田园独善其身。 现代人早已走出了山林，在红尘中找到了更多的用武之地。 5.《诗经》《诗经》中收录的多为几言诗？：四言 《诗经》中的风雅颂是按什么来划分的？：音乐的性质 《诗经》作品收集了哪一历史时期的诗歌：西周到春秋 《诗经》分为风、雅、颂三部分，共有几篇？：305 《诗经》国风中揭露统治者对人民残酷剥削，并表达人民热烈向往美好生活的诗篇是：《硕鼠》 《诗经》是我国现实主义创作的源头请问它共有多少篇呢？：305 《诗经》是我国第一部诗歌总集，有诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，其中哪个部分的价值最高呢？：风诗 《诗经》的传统分类是：雅、颂、南。 6.<<；诗经>>；中,"赋""比""兴"是什么所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。 “赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。 “兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。 赋的运用：在诗经中赋是很常见的。 赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中， 赋是基础。 比如： 《国风 七月》 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田？至喜 比的运用：《魏风 硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 兴的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起 情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。 。《诗经》常有比、兴联用之例，兴而比，比而兴，往往是二者互补共振，相得益彰。 《秦风 蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 |