1.《诗经*卫风淇奥》 全文淇 奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 注释 卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。卫人颂其德，作此诗。 淇：淇水。奥（音玉）：水边弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。 匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。 瑟：庄严貌。僩（音县）：宽大貌。赫：威严貌。咺（音宣）：有威仪貌。 谖（音宣）：忘。 琇（音秀）莹：美石，宝石。会弁（音贵变）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。 箦（音责）：积的假借。茂密的样子。 绰：旷达。一说柔和貌。猗（音以）：通倚。重较（音虫觉）：车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑：开玩笑。虐：粗暴。 【赏析】 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。 从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。 那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。 2.《诗经.卫风.淇奥》中的如切如磋,如琢如磨什么意思原文： 瞻彼淇奥，绿竹猗[yī]猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴[xiàn]兮，赫兮咺[xuān]兮， 有匪君子，终不可谖[xuān]兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁[biàn]如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦[zé]。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮， 善戏谑兮，不为虐兮！ 切：切制。磋：锉平。琢：雕刻。磨：磨光。都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 匪：通作“斐”，有文彩。 前后两句连起来就是：有一个君子啊，他修养高、学问深。也就是夸赞这位君子德才兼备的意思。 3.《诗经*卫风淇奥》 全文淇 奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 注释 卫武公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏。 卫人颂其德，作此诗。 淇：淇水。 奥（音玉）：水边弯曲的地方。绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。 猗猗（音恶，平声）：通阿，长而美貌。 匪：通斐，有文采貌。 切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。 瑟：庄严貌。僩（音县）：宽大貌。 赫：威严貌。咺（音宣）：有威仪貌。 谖（音宣）：忘。 琇（音秀）莹：美石，宝石。 会弁（音贵变）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。 箦（音责）：积的假借。茂密的样子。 绰：旷达。一说柔和貌。 猗（音以）：通倚。重较（音虫觉）：车厢上有两重横木的车子。 为古代卿士所乘。戏谑：开玩笑。 虐：粗暴。 【赏析】 《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。 其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。 在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。 《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。 有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年）的卿士。 史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。 从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。 全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。 这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。 那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。 “会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。 这是给读者的第一印象。其次是才能。 “如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。 因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。 春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。 最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。 正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。 此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。 4.想找一下《诗经·国风·卫风》中《淇奥》的背景瞻：远望。 淇 ：淇 水。 奥：水边弯曲的地方。 猗猗：美而茂盛的样子。 匪：通作“斐”，有文彩。 切：切制。磋：锉平。 琢：雕刻。磨：磨光。 都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。 瑟：仪容庄重，有才华。 谖：忘记。 青青：通作“菁菁 ”，茂盛的样子。 充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。 琇：宝石。 会弁：帽子缝合处。缝合之处用玉装饰。 箦：聚积，形容众多。 圭：玉器，长方形，上端尖。 璧：圆形玉器，正中有小圆孔。 猗：通作“倚”，依靠。 重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。 戏谑：开玩笑。 虐：刻薄伤人。 译文 看那淇水弯弯岸， 碧绿竹林片片连。 高雅先生是君子， 学问切磋更精湛， 品德琢磨更良善。 神态庄重胸怀广， 地位显赫很威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸， 绿竹袅娜连一片。 高雅先生真君子， 美丽良玉垂耳边， 宝石镶帽如星闪。 神态庄重胸怀广， 地位显赫更威严。 高雅先生真君子， 一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸， 绿竹葱茏连一片。 高雅先生真君子， 青铜器般见精坚， 玉礼器般见庄严。 宽宏大量真旷达， 倚靠车耳驰向前， 谈吐幽默真风趣， 开个玩笑人不怨。 赏析： 《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。诗经淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴，让人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的风姿，而联想到“君子”内在的“虚心有节”，展示“君子”的品格，才化。 主要运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如锡，如圭如璧，”又表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。选择作比的事物，无论是“竹”、“玉”、“金”。 都紧扣“有匪君子”的内秀之美，才华横溢，光彩耀人，这在简笔描写的选择上仍如此：“充耳琇莹，会弁如星”。 5.诗经,楚辞里面有什么适合做名字的词2012.04.28===================正===文===的===分===界===线=================== 1、伯庸。 《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸……2、正则、灵均。 《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。 灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。 3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。 修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。 4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。 骐骥：骏马。5、峻茂。 《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。 6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。 如京剧表演艺术家周信芳。7、圣哲、茂行。 《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。 茂行：德行充盛。8、曼路。 《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。9、望舒。 《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。 如写《雨巷》的诗人戴望舒。10、陆离。 《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。 我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。 《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。 12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。 云旗：绘有云霓的旗帜。===================九===歌===的===分===界===线=================== 1、辰良。 《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。 易被读作“乘凉”。2、玉锵、璆鸣。 《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。 璆（音求）：美玉。3、安歌。 《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。 有一句唐诗说：“安歌送好音”。4、浩倡。 《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。 取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。 5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。 乐康：安乐貌。6、齐光。 《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。 7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。 宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……8、扬灵（扬舲）。 《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。 9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。 飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。 10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。 杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。 11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。 扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。 12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。 既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。 13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。 翾（音宣）飞：飞翔。14、青云。 《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。 15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。 飞扬：心情舒展，思绪飘飞。16、诚勇。 《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。 《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。===================九===章===的===分===界===线=================== 1、坚志。 《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。 2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩宝璐”。 宝璐：美玉。3、承宇。 《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。 4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。 怀信：怀抱忠贞诚信之心。5、怀瑾。 《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。 6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。 7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。 嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉树。 8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。 秉德：秉持道德。9、淑离。 《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。 BUT谐音疏离。10、翼遥。 《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。 ===================其===他===的===分===界===线=================== 1、休德。《远游》：“贵真人之休德兮”。 休德：美德。2、辰星。 《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。 此指二十八宿中的房星，位于东方天幕。3、淑尤。 《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。 4、耀灵。《远游》：“耀灵晔而西征”。 耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。5、凯风。 《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。 6、琬琰。《远游》：“怀琬琰之华英”。 琬琰：泛指美玉。也比。 6.出自诗经的177个成语谷风 习习谷风，维风及雨。 将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。 习习谷风，维风及颓。将恐将惧，寘予于怀。 将安将乐，弃予如遗。习习谷风，维山崔嵬。 无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。 先秦·诗经 查阅全部。 柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。 髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。 母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 先秦·诗经 查阅全部。 简兮 简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。 硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。 左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。 彼美人兮，西方之人兮。 先秦·诗经 查阅全部。 遵大路 遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁[1]故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！ 先秦·诗经 查阅全部。 驺虞 彼茁者葭，壹发五豝[1]，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵[2]，于嗟乎驺虞！ 先秦·诗经 查阅全部。 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 先秦·诗经 查阅全部。 缁衣 缁衣之宜兮，敝予又改为兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席[1]兮，敝予又改作兮。 适子之馆兮，还予授子之粲兮。 先秦·诗经 查阅全部。 酌 於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。 我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。 先秦·诗经 查阅全部。 著 俟我于著乎而。 充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。俟我于庭乎而。 充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而。 充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 先秦·诗经 查阅全部。 竹竿 籊籊[1]竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳[2]，佩玉之傩。 淇水滺滺[3]，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 先秦·诗经 查阅全部。 株林 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。 先秦·诗经 查阅全部。 螽斯 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 先秦·诗经 查阅全部。 终南 终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。 终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘。 先秦·诗经 查阅全部。 终风 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。 终风且曀[1]，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。 先秦·诗经 查阅全部。 中谷有蓷 中谷有蓷[1]，暵[2]其乾矣。 有女仳离，慨其叹矣。慨其叹矣，遇人之艰难矣。 中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。 条其啸矣，遇人之不淑矣。中谷有蓷，暵其湿矣。 有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。 先秦·诗经 查阅全部。 陟岵 陟彼岵兮，瞻望父兮。 父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来！无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。 母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来！无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。 兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉！犹来！无死！ 先秦·诗经 查阅全部。 执竞 执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。 自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，筦磬将将。 降福穰禳，降福简简。威仪反反，既醉既饱，福禄来反。 先秦·诗经 查阅全部。 正月 正月繁霜，我心忧伤。 民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。 哀我小心，癙忧以痒。父母生我，胡俾我愈。 不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。 忧心愈愈，是以有侮。忧心惸惸，念我无禄。 民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄。 瞻 先秦·诗经 查阅全部。 烝民 天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。 天监有周，昭假天下，保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则，令仪令色，小心翼翼。 古训是式，威仪是力，天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟，缵戎祖考，王躬是保。 出纳王命，王之喉舌，赋政于外，四 先秦·诗经 查阅全部。 振鹭 振鹭于飞，于彼西雝。 我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。 庶几夙夜，以永终誉。 先秦·诗经 查阅全部。 召旻 旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。 天降罪罟，蟊贼内讧，昏椓靡共，溃溃回遹。实靖夷我邦。 皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。 如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。 维昔之富不如时，维今 先秦·诗经 查阅全部。 湛露 湛湛露兮，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。 湛湛露斯，在彼丰草，厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘，显允君子，莫不令德。 其桐其椅，其实离离，岂弟君子，莫不令仪。 先秦·诗经 查阅全部。 瞻昂 瞻昂昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。 罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。 此宜无罪，女反收之。 |