1.带逸和君的诗句多君骋逸藻，掩映当时人。——唐 李白《陈情赠友人》 君若有心求逸足，我还留意在名姝。——唐 裴度《句》 使君资格逸，铁马奏横吹。——宋 陆游《次韵宇文使君山行》 今我从远役，羡君方逸居。——宋 陈造《别俞君任通判三首》 雅骚我岂堪嘉赠，逸足君宜据要津。——宋 胡寅《和李靖》 逸少自惭君有誓，李期谁谓尔孤鸣。——宋 ： 黎廷瑞《次韵答王子贤所寄五首》 宦情侬自本来无，君亦琳宫暂逸居。——宋 张镃《夜坐因观杨伯虎和春字韵诗偶成五绝再寄》 奔逸君诚俊，衰摧我不聊。——宋 赵蕃《别马庄甫》 数君放逸仍怀古，老我悲凉况哭妻。——宋 赵蕃《九日王越卿司法置酒要客始约登武安之塔为游》 2.红颜 和君怎么解释,最初又是从何而来红颜—— 一、名词解释 1.指年轻人的红润的脸色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉 永嘉 去，红颜白面花映肉。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。” 2.指少年。 南朝 梁 沈约 《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白发年。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。” 3.特指女子美丽的容颜。 汉 傅毅 《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。” 南朝 陈 徐陵 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。” 清 李渔 《玉搔头•讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。” 4.指美女。 明 王世贞 《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别 汉 关。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” 5.当代网络作家泪染红颜的简称。泪染红颜，当代90后才子作家，读者亲切地称他“红颜”。 二、相关词语 红颜弹指老 刹那芳华 红颜薄命 红颜知己 红颜祸水 红为胭脂之色，颜为面庞。古女子以胭脂润面，远看如红色面庞，所以代称女子为红颜。 其最早出处现不可查，翻阅古书，仅见最早为《汉书卷九七上外戚传第六十七上》有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明。”此处红颜代指汉武帝宠妃李夫人。 又有“红颜薄命”，通俗的说就是女人命薄，旧谓美貌女子早夭或嫁的丈夫不如意 《元曲选•鸳鸯被》总则我红颜薄命，真心儿待嫁刘彦明，偶然间却遇张瑞卿。 还有“一怒为红颜”出自：痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”为吴三桂和陈圆圆故事。 3.史记当中的互见法和君子曰什么意思《史记》中颇有一些“太史公曰”偏离了传记的主旨，显得言不由衷。 “太史公曰”承“君子曰”而来，本应发挥裁决史实的责任，但汉代史官丧失了神权，而司马迁从个体命运出发的史著也脱离了史官传统。这些冠冕堂皇的“太史公曰”不过显示了司马迁的职业意识和对史官传统的依恋之情。 《史记》“互见法”深受古史“十功不能赎一过”观念的影响。司马迁相信在其他传记中出现的过失记载，并不影响人们据本传而对人物所作出的评价。 “互见法”的真正目的是为了求得人物在本传中道德和精神的明确单一，以便于评判，而这又与史官的撰述传统相联系。“互见法”显示了司马迁为遵从古史体制而对自己情感的抑制，也反映了史传由记事转而为述人的某种限制。 “太史公曰”承“君子曰”而来，本应发挥裁决史实的责任，但汉代史官丧失了神权，而司马迁从个体命运出发的史著也脱离了史官传统。 4.君是对男子的尊称,和君相对,对女子的尊称是什么佼人：美好的意思，指美人。 婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。 千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。 娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。 丽人：光彩焕发，美丽。指美貌的女子。 佳人：（见古诗十九首）：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。 女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。 玉人：用以称谓美丽的女子。 淑女：指温和善良美好的女子。 交际花：指在社交场合中活跃而有名的女子。有贬义。 花瓶：插花用的瓶子。借喻作为一种摆设的美貌女子。 玉女：指仙女。亦指美女。也用作对他人之女的敬称。 尤物：奇异的。指美貌的女子。亦指优异的人或物品。 青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。 内人：从前丈夫称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。 发妻：古时婚喜之日，男女都要结发为髻，男子从此把头发挽在头顶上，为表示是原配，称妻子为“发妻” 天使：原为犹太教、基督教传达上帝旨意的使者，其形象多为带翅膀的孩子和少女。因此比喻善良贞洁可爱的人。多用于女子。 安琪儿：英文angel的音译。意为天使。 软玉温香：软：柔和；温：温和。玉、香：女子的代称。后泛指温柔的年青女性。 糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子。后为对自己妻子的谦称。 小家碧玉：碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。 二八佳人：二八：指16岁。指年轻美貌的女子。 半老徐娘：用以形容中年妇女保留青年时的神态。 妙龄少女：妙：美好。指正值青春年华的女子。 巾帼英雄：巾帼：妇女的头巾和发饰，引申为妇女的代称。指妇女中杰出的人物。 “女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。 “女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。 “女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。 “巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。 “女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。 “裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。” “妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。 “燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。 “扫眉才女”，指有文才的女子。 “不栉进士”，指才华横溢的女子。 “冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。 “软玉温香”，指温柔年轻的女子。 “道旁苦李”，指被人抛弃的女子。 “小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。 美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。 貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。 尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。 称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等 5.带永字和君字的诗词《永王东巡歌十一首》（其二） 李白 三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。 但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙 白居易 贺雨 君以明为圣， 白居易 答友问 君疑才与德， 白居易 杂兴三首其一 君王顾之笑， 白居易 赠樊著作 君为著作郎， 白居易 酬元九《对新栽竹有怀》见寄 君南我在北。 白居易 白牡丹和钱学士作 君看入时者， 白居易 伤唐衢二首其一 君归向东郑， 白居易 紫藤 君迷不肯诛。 |