1.有哪些出自《诗经》且有寓意的名字蔡邕字伯喈（后汉大文人） 出处：《大雅·卷阿》“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”后句是说凤凰**。这名字多好！ 孔稚珪字德璋（南朝文人） 出处：《大雅•卷阿》“令闻令望，如圭如璋。”君子以玉比德。相似的还有词学家唐圭璋。 杜如晦（唐相） 出处：《郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。” 高行周（五代名将）、高怀德（行周子） 出处（只是猜测）：《小雅•都人士》：“行归于周，万民所望。”《大雅•板》：“怀德维宁，宗子维城。” 周邦彦（北宋大词人） 出处：《郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦矣。”国家的俊杰！ 杨维桢（元代诗人） 出处：《大雅·文王》“王国克生，维周之桢。”栋梁之才。相似的有晚清词人邓廷桢字维周。 揭傒斯字曼硕（元代诗人） 出处：《鲁颂·閟宫》“新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。”是说鲁国公子奚斯作新庙，特别的雄伟壮观。当然这几句诗的意思清代人有新解释。 吴敬梓（明文人，写《儒林外史》那位） 出处：《小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”桑梓代表父母。 方苞（清桐城文家） 出处：《大雅·生民》“实方实苞。”这句是形容谷物幼苗生长。此君和下面江永都要姓名相连看才是出自《诗》，应该不是巧合~ 江永（清代学者） 出处：《周南·汉广》“江之永矣，不可方思。” 王引之（清朴学大家） 出处：《小雅•楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”就是说希望后代能继承好门风。结果王引之果然接过父亲的大旗，成就了“高邮二王”的学术地位。 朱骏声（清文字学家） 出处：《大雅•文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王有美好的声望。 2.《诗经》中能用来给公司取名字的词语有哪些1、“青心 ” 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 2、“雨霏” 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 3、“知心” 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 4、“琢磨” 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 5、“清涟” 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 6、【四维】 ——出自《诗经•雅•小雅•节南山》：秉国之均，四方是维。 7、【微畅】 ——出自《文赋》：颂优游以彬蔚，论精微而朗畅 8、【峥嵘】 ——出自《羌村三首》：峥嵘赤云西，日脚下平地 9、【逸兴】 ——出自《滕王阁序》：遥襟俯畅， 逸兴遄飞 10、【州驰】 ——出自《滕王阁序》：雄州雾列，俊采星驰 参考资料 姚小鸥.《诗经译注》.中国：当代世界出版社，2009年 百度.百度[引用时间2018-1-20] 3.维在古代的意思您好，维的古文含义有： ①<；名>；系物的大绳子。《淮南子·天文》：“共工……怒而触不周之山，天柱折，地~绝。”【引】对事物起重要作用的东西，常与“纲”连用，指国家的法度。《管子· 禁藏》：“法令为~纲。” ②<；动>；系；连结。《诗经·小雅·白驹》：“絷之~之，以永今夕。” ③<；名>；隅；角落。《淮南子·天文》：“东北为报德之~也。” ④<；动>；通“惟”，思考。《史记·秦楚之际月表》：“~万世之安。” ⑤<；介>；由于。《诗经·郑风·狡童》：“~子之故，使我不能餐兮。” ⑥<；连>；和；与；同。《诗经·小雅·无羊》：“牧人乃梦，……旐~旟矣。” ⑦<；语气词>；放在句首。《史记·秦始皇本纪》：“~秦王兼有天下，立名为皇帝。”【又】<；语气词>；用以帮助判断。《史记·秦始皇本纪》：“是~皇帝。”【辨】惟，唯，维。见“惟”字。 4.有哪些出自《诗经》且有寓意的名字1.朝宗：适合用于男孩取名字，此名出自《诗经·小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”。 2.震烨：烨意为火盛，明亮，引伸为“光辉灿烂”。适合用于男孩取名字。 此名出自《诗经·小雅·十日之交》“烨烨震电”。 3.煦涵：意为滋润养育，适合用于男孩取名字。 此名出自唐代张说《大唐祀封禅颂》：“菌蠢滋育，氤氲涵煦。 4.星轩：指轩辕星官，古代以其中一颗大星为女主的象征。 适合用于女孩取名字。此名出自《文选·颜延之》：“坤则顺成，星轩润饰。” 5.若光：古代神话中若木的光。适合用于男孩取名字。 此名出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》诗：“属我嵫景半，赏尔若光初。” 6.星驰：形容速度很快。 适合用于男孩和女孩取名字。此名出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。 扩展资料：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 参考资料：百度百科-诗经。 5.古文翻译：君子秉心,唯其忍之这个人是什么居心，他居然这么残忍！ 是《小弁》的倒数第三段第三句。 《小弁》是抒写忧愤之作。旧说或以为周幽王放逐太子宜臼，宜臼的师傅作此诗；或以为宣王时尹吉甫惑于后妻，逐前妻之子伯奇，伯奇作此诗。 这些传说未可全信，但作为参考，对于辞意的了解是有帮助的。 全文是这样的： 《诗经.小弁》 【原文】 弁彼鸒斯，归飞提提1。 民莫不谷，我独于罹2。 何辜于天，我罪伊何3？ 心之忧矣，云如之何？ 踧踧周道，鞫为茂草4。 我心忧伤，惄焉如捣5。 假寐永叹，维忧用老6。 心之忧矣，疢如疾首7。 维桑与梓，必恭敬止8。 靡瞻匪父，靡依匪母9。 不属于毛，不罹于里10？ 天之生我，我辰安在11？ 菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒12， 有漼者渊，萑苇淠淠12。 譬彼舟流，不知所届14， 心之忧矣，不遑假寐15。 鹿斯之奔，维足伎伎16。 雉之朝雊，尚求其雌17。 譬彼坏木，疾用无枝18。 心之忧矣，宁莫之知。 相彼投兔，尚或先之19。 行有死人，尚或墐之20。 君子秉心，维其忍之21。 心之忧矣，涕既陨之22。 君子信谗，如或酬之。 君子不惠，不舒究之23。 伐木掎矣，析薪扡矣24。 舍彼有罪，予之佗矣25。 莫高匪山，莫浚匪泉26。 君子无易由言，耳属于垣27。 无逝我梁，无发我笱28。 我躬不阅，遑恤我后29。 【注释】 1、弁（音盘pán）：快乐。 鸒（音玉yù）：鸟名，又名雅鸟。提提（音拾shí）：群飞安闲之貌。 2、谷：善。罹（音离lí）：忧愁。 3、辜：得罪。 4、踧踧（音迪dí）：平坦。 鞫（音居jū）：同“鞠”，阻塞。一说“鞫”读为“艽（交jiāo）”，荒。 5、惄（音逆nì）：忧愁烦躁。捣：舂（音冲chōng）。 6、假寐：不脱衣而寐。这句是说虽在梦中还是长叹。 维：犹“以”。用老：因而衰老。 7、疢（音趁chèn）：热病。指心忧时烦热而头痛。 8、梓：木名。可以供建筑用。 桑梓都是宅旁常栽的树。 9、瞻：尊仰。 匪：非。依：依靠。 10、属（音主zhǔ）：连。罹：唐石经作“离”，附著。 11、辰：时运。 12、菀（音玉yu）：同“郁”，茂盛。 蜩（音条tiáo）：蝉。嘒嘒（音慧huì）：蝉鸣声。 13、漼（音崔上声cuǐ）：水深貌。萑（音环huan）苇：芦苇。 淠淠（音配peì）：草木众盛貌。 14、届：至。 15、遑：闲暇。 16、伎伎（音岐qí）：缓慢的样子 17、雊（音够gòu）：雉鸣。 18、坏：读为“瘣（汇huì）”，树木臃肿多瘤。用：犹“而”。 19、相：视，察看。先：将网打开。 20、墐（音尽jìn）：埋。 21、秉心：居心。 22、陨：坠落。 23、究：追究。 不舒究之：不徐徐加以研究。 24、掎（音几jǐ）：牵引。 伐大木时用绳牵着树头，要树向东倒就得向西牵，让它慢慢倒下。析薪：劈柴。 扡（音斥chǐ）：顺木柴的纹理劈柴。 25、舍：舍弃、放开。 佗（驮tuó）：加。 26、浚：深。 27、由：于。耳属（主zhǔ）于垣：是说将有偷听的人贴耳于墙壁，就是今语“壁有耳”的意思。 28、逝：往、到。发：拨动。 笱（音苟gǒu）：捕鱼的竹篓。 29、躬：自己。 阅：收容。遑恤：无暇顾及。 【译文】 那些鼓翅飞翔的寒鸦，成群安闲地向回飞。 人人都过得很好，只有我被忧伤撂倒。 不知何时得罪了老天爷？我的罪过是什么？ 我心里忧伤啊，可是叫我把它奈何！ 平坦的大道上，全都长满了野草。 我心里忧伤啊，烦闷就像棒子舂捣。 闭眼躺着长叹息，愁啊愁得我衰老。 心里忧伤啊，头痛身如火燎。 看到桑树梓树，我总是毕恭毕敬。 我尊敬的只有父亲，依恋的只有母亲。 难道我既连不上皮衣的毛，又挨不着皮衣的里？ 老天让我生下来，我的好运在哪里？ 那密密的柳树，树上有蝉儿叫唱。 深深的水潭边，长着茂盛的芦苇。 好像那船儿在随波漂荡，不知漂向何方。 心里忧伤啊，合眼的功夫都没有。 鹿儿呀奔跑，四足轻快如飞。 雄雉鸡早晨鸣叫，呼唤母鸡相随。 好比臃肿的病树，病得枝叶脱落光。 我心忧伤啊，有谁知道我的衷肠。 瞧那投入网的兔子，或许还有人来放开它。 路上有了死人，或许还有人来埋葬他。 那个人儿啥心肠，为什么这样残酷。 我心忧伤啊，泪珠不断地坠落。 君子啊你听信谗言，好像喝人家的敬酒。 君子啊你没有慈心，对谗言不肯慢慢推究。 伐树还使绳索拉住，砍柴还要顺着纹路。 真正的罪人轻轻放过，反而把罪名横加给我。 那山颠很高，那流泉很深。 君子别轻率出言，警惕墙上有耳。 别让人上我的鱼梁，别让人开我的鱼器， 如今我自己不能保住，哪顾得了我的身后事。 6.带秉字的古诗词1.《句》李煜 日映仙云薄，秋高天碧深。 乌照始潜辉，龙烛便争秉。 2.《叙旧赠江阳宰陆调》 李白 多君秉古节，岳立冠人曹。 风流少年时，京洛事游遨。 3.《赠僧崖公》李白 说法动海岳，游方化公卿。 手秉玉麈尾，如登白楼亭。 4.《赠从弟南平太守之遥二首》李白 常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。 兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。 汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。 天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。 彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。 翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。 （以上几首均是长诗的节选，具体可百度） 7.诗经《溱沩》的原文溱 洧 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 注释： 青年男女春游之乐。一说夫妇同游之乐。 溱（音针）、洧（音伟）：河名。涣涣：春水盛貌。秉：执。蕑（音坚）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。 訏（音虚）：大。 芍药：一说与今之芍药不同，一种香草。 浏（音刘）：水深而清。殷：众多。 8.济济多士,秉文之德的秉文之德是什么意思秉是秉承，操持；文之德即周文王的德行。完整意思是济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；出自《诗经》，是《周颂》的第一篇。 表达了对周人祖先功德的感谢和企盼德业永继的愿望，强化了周人天命王权的神圣理念，标志着周代立子立嫡宗法制的最后确立。全诗一章，共八句，既是赞美周文王功德的颂歌，也是西周王朝举行盛大祭祀以至其他重大活动通用的舞曲。 原文 於穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯！ 译文 庄严而清静的宗庙，助祭的公卿多么庄重显耀！济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；为颂扬文王的在天之灵，敏捷地在庙中奔跑操劳。文王的盛德实在显赫美好，他永远不被人们忘掉。 扩展资料： 创作背景 关于此诗的背景，《毛诗序》曰：“《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王也。”郑玄认为此诗作于周公摄政五年。郑笺：“清庙者，祭有清明之德者之宫也，谓祭文王也。 天德清明，文王象焉，故祭之而歌此诗也。庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。成洛邑，居摄五年时。” 但对此历代学者尚有争论。有人认为此诗作于周成王七年，也有人认为作于周昭王时期；有人说是周公所作，也有人说是周武王所作，还有说是周成王所作的。 参考资料：搜狗百科-周颂·清庙 |