楚辞是诗歌的

1.楚辞是怎样的一种诗歌样式

“楚辞”有两种含义。

一是指一种诗歌体裁，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色，后来许多人模仿它作诗，所有这类诗被统称为“楚辞”。

二是指《楚辞》这本书，是战国时期楚国的文学总集，原来收入了楚国人屈原、宋玉以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共16篇，后来王逸又增加了自己的《九思》，达到17篇。以屈原的作品为主，其中《离骚》、《九歌》、《天问》等篇保存了较多的历史资料和神话传说，学术参考价值很高。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称最早见于西汉前期。

楚辞的主要作者是屈原。在屈原的影响下，楚国又产生了一些楚辞作者，有宋玉、唐勒、景差等人。

现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品，唐勒和景差的作品大都未能流传下来。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括楚辞的特征说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之 ‘楚辞’。”

除此之外，《楚辞》中屈原、宋玉作品中所涉及的历史传说、神话故事、风俗习惯以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，都带有鲜明的楚文化色彩。它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

屈原，名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。屈原曾任楚怀王左徒，他对内主张举贤任能，对外主张联齐抗秦，一度深得楚怀王的信任。

上官大夫靳尚出于忌妒，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷他，怀王于是“怒而疏屈平”。此后，楚国一再见欺于秦，屈原曾谏楚怀王杀秦使张仪，又劝谏怀王不要往秦国和秦王相会，都没有被采纳。

楚怀王死于秦后，楚襄王即位，屈原再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被楚襄王放逐。屈原最终投汨罗江而死。

屈原的主张是符合中原传统文化精神的，因此，屈原对自己的理想和行为充满了信心和希望，而对自己遭到的不公正待遇充满了哀怨、愤激之情，不得已借诗歌宣泄出来。屈原的一生是坚贞不屈的、悲剧性的一生，他的《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》、《九章》等，都铭刻着他一生的心迹。

“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，这时“楚辞”已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。楚辞是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，在形式上与北方诗歌有较明显的区别。

进一步说，楚辞的直接渊源应是以《九歌》为代表的楚地民歌。《九歌》原为祭祀时所唱之巫歌，后经屈原加工而保留下来，《离骚》等其他作品则是在这基础上发展而来的。

因此，南方祭歌那神奇迷离的内容爱境和浪漫精神，也深深地影响甚至决定了楚辞的表现方法及风格特征。由于楚辞和汉代赋作之间的渊源关系，所以屈原作品又有“屈赋”之称。

西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。《汉书•艺文志》记载屈原赋25篇，东汉王逸作《楚辞章句》，认为屈原所作有《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》等共24 篇。

至于《渔父》、《大招》，王逸“疑不能明”，持两可的态度。还有《招魂》一篇，司马迁在《屈原列传》中明确说为屈原所作，却被王逸归在宋玉名下。

在楚辞的研究史上，除了《离骚》、《天问》、《九章》的部分篇章之外，其他篇的作者问题都引起过争论。现在看来，《大招》是对《招魂》的模拟；《远游》中有浓重的求仙色彩，甚至采用了后世之典故，显然出自汉人之手；《卜居》、《渔父》是后人为追述屈原事迹而作。

基本可以肯定这些都不是屈原的作品。此外，《九章》中的部分诗篇，如《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等，在证据不是十分充足的情况下，还是肯定皆为屈原所作更为适宜。

我们基本可以认定，王逸《楚辞章句》的目录中，除去《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》，屈原的作品共计 23篇。正是这23篇奠定了屈原在中国文学史上的崇高地位。

“楚辞”在中国诗史上占有重要地位。它与《诗经》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。

尤其是屈原的作品，以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容与形式的完美统一。它的比兴寄托手法，不仅运用在遣词造句上，且能开拓到篇章构思方面，为后人提供了创作的楷模。

楚辞对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，都产生了深远的影响。

2.楚辞的诗歌形式是什么

【楚辞】

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

3.楚辞是古诗吗

《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集楚辞的主要作者是屈原。他创作了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒，景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒、景差的作品大都未能流传下来。

楚辞的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，顾可谓之‘楚辞’。”这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

4.《楚辞》是我国第一部什么样的诗歌总集

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工而成的，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞“西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的辞赋作品，编订成集。

《楚辞》的主要作者是屈原。他创作了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽名篇。

在屈原的影响下，楚国又产生了宋玉、唐勒、景差等楚辞作者。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大多没能流传下来。

《离骚》是《楚辞》中的名篇，后人因此又称"楚辞n为 “骚体”。《离骚》是中国古代文学史上最长的抒情诗，是中国文学发展史上的不朽之作。

“离骚”，原来解释为“离愁"，或"遭忧'近人解释为“牢骚"。前半篇，反复申述自己远大的政治理想，倾诉了对祖国命运的深切关怀，表达了作者要求革新政治，与腐朽的贵族集团抗争的坚强决心；后半篇，通过神游天上、追求理想的失败，以及欲以身殉国的陈述，再次强调他忠贞深沉的爱国情感、热爱人民和追求崇高理想九死不悔的精神。

作品运用美人香草的比喻、大量的神话传说以及壮美奇特的想象，情感真挚，文采绚烂，气势恢宏，形式多变，富于积极的浪漫主义的创作方法，对后世文学影响深远。它既采用了民歌形式，也吸取了散文的写作手法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学表现形式。

《离骚》后半部分表现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写。词汇丰富多彩、双声叠韵比比皆是。

《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪以来文体上的空白，在诗坛上大放异彩。

后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。

风、骚形成了中国古典诗歌现实主义和浪漫主义创作的两大流派。《楚辞》对后世文学产生了很深远的影响，不仅开启了后来的赋体，也影响了历代散文的创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。