1.诗经甘棠表达了什么感情《甘棠》出自《诗经·召南》，表达了人们对召伯的怀念之情.这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和.召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者.召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗.”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远.召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中.《甘棠》 ——《诗经·召南》蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏.蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩.蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说.译文梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫砍伐， 召伯曾经住树下.梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下.梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫拔掉. 召伯曾经停树下.。 2.诗经甘棠表达了什么感情《甘棠》出自《诗经·召南》，表达了人们对召伯的怀念之情。 这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。 《甘棠》 ——《诗经·召南》 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 译文 梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫砍伐， 召伯曾经住树下。 梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫损毁， 召伯曾经歇树下。 梨棠枝繁叶又茂， 不要修剪莫拔掉. 召伯曾经停树下。 3.甘棠一诗是用来赞美以下哪个人的召伯 《甘棠》，《诗经·召南》的一篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章三句。甘棠，棠梨树。全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。这首诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”郑笺云：“召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。”朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。” 这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。 4.我爱君子花,遗花如甘棠 有谁这句的意思,感激不尽了我很喜爱莲花，开放的花就像棠梨一样甜美怡人。 黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠.” 君子花：莲花。 刘禹锡的《爱莲说》：“莲，花之君子这也.” 甘棠：木名，即棠梨。 《诗经·周南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇；蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说.” 棠梨亦作“ 棠棃 ”.俗称野梨.落叶乔木，叶长圆形或菱形，花白色，果实小，略呈球形，有褐色斑点.可用做嫁接各种梨树的砧木.甘棠，有红、白两种.白棠即棠梨. 棠，牡曰棠，牝曰杜.——《说文》 野棠开尽飘香玉.——李洞《绣岭宫词》 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·蔽芾甘棠》：“甘棠，今棠棃，一名杜棃.” 元稹 《村花晚》诗：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄.” 龚自珍 《说昌平州》：“其木多文杏、苹婆、柿、棠梨.” |