1.诗经中含琪字的诗句带“琪”字的诗句如下： 1、凤楼琪树，惆怅刘郎一去，正春深。——五代·鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》 2、只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。——唐代·崔珏《哭李商隐》 3、仙人琪树白无色，王母桃花小不香。——唐代·白居易《牡丹芳》 4、琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。 ——唐代·许浑《秋思》 5、万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。——唐代·曹唐《小游仙诗九十八首》 6、故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。——唐代·陈子昂《彩树歌》 7、登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。——清代·吴伟业《过淮阴有感》 8、前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。——唐代·王毂《梦仙谣三首》 9、莹静真琪树，分明对玉堂。 ——唐代·刘禹锡《和令狐相公玩白菊》 10、琪树尝仙果，琼楼试羽衣。——唐代·张子容《送苏倩游天台》 2.诗经中含琪字的诗句带“琪”字的诗句如下：1、凤楼琪树，惆怅刘郎一去，正春深。 ——五代·鹿虔扆《女冠子·凤楼琪树》2、只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。——唐代·崔珏《哭李商隐》3、仙人琪树白无色，王母桃花小不香。 ——唐代·白居易《牡丹芳》4、琪树西风枕簟秋，楚云湘水忆同游。 ——唐代·许浑《秋思》5、万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。 ——唐代·曹唐《小游仙诗九十八首》6、故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。——唐代·陈子昂《彩树歌》7、登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。 ——清代·吴伟业《过淮阴有感》8、前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。——唐代·王毂《梦仙谣三首》9、莹静真琪树，分明对玉堂。 ——唐代·刘禹锡《和令狐相公玩白菊》10、琪树尝仙果，琼楼试羽衣。——唐代·张子容《送苏倩游天台》。 3.诗经中带凡的句子未见君子，忧心靡乐！ 原文翻译 鹯鸟如箭疾飞行？你把我忘实在多。如何如何。如何如何！ 山有苞棣，忧心忡忡似醉迷，隰有树檖？你已把我全忘记！ 山坡长满那唐棣。未见君子，忧心如醉鴥彼晨风，忧心忡忡难快乐。如何如何，忘我实多，洼地梓榆真斑驳，飞入北边茂密林？你竟把我忘干净。意中人儿未望见，忧心忡忡情难平。怎么办呵怎么办，郁彼北林。意中人儿未望见！ 山坡栎树真丛错，洼地挺立那山梨。意中人儿未望见。怎么办呵怎么办。未见君子，忘我实多，隰有六驳。怎么办呵怎么办！ 山有苞栎，忘我实多，忧心钦钦 4.诗经中带涵的句子《诗经》中带“涵”的句子有： 《东湖》 年代：宋 作者： 苏轼 苏轼诗词全集 涵涵六合八肱裹。 涵涵六合八肱裹，类聚化生何可纪.固然两人阴与阳，大要一个不得已.所从无声亦无臭，所出如彼复如此.成象效法森目前，大自三才小一虮.形样度数各有极，体段一一无偏倚.纇疵痕迹毫发空，可惊可怪复可喜.参如交错天然文，不断去来川上水.尧舜得之御黄屋，不动脚手万物理.孔颜得之洗其心.四时收夜。出自：《太极诗上范天碧侍郎》 年代：宋 作者： 陈普 陈普诗词全集 涵涵鹦鹉卮。 美禄无过酒，星泉奠两仪.端由皆作圣，意趣少人知.肇命惟元祀，迎春祝寿祺.功深资药石，力厚起疲赢.若羡千钟美，休嫌九酝迟.忘情惟大禹，无量乃宣尼.抔饮觞初滥，留连祸始基.先王防以礼，后世利其资.默识人情异，参稽俗羽移.放怀无事矣，问口纵言之.惑溺终长夜，奢残竟作池.包茅齐服楚，奏鼓。《对月与念六弟谈化作》 年代：宋 作者： 汪莘 汪莘诗词全集 一陂绿水镇涵涵衣冠不但数城南，百世诗书味孔甘.夜半辞金知畏四，璞中有玉刖宁三.宦情本与秋俱薄，旅梦每惊春未酣.已矣参军谁喜愠，一陂绿水镇涵涵.出自：《雅州教授杜君挽诗》 年代：宋 作者： 魏了翁 魏了翁诗词全集 涵虚混太清。 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙.飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船.金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟.分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉. 出自：《尚书惠蜡面茶》 年代：唐 作者： 徐寅 徐寅诗词全集。《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》 年代：唐 作者： 陈子昂 陈子昂诗词全集 涟漪涵白沙。 乔木万余株.清流贯其中.前临大川口.豁达来长风.涟漪涵白沙.素鲔如游空.偃卧盘石上.翻涛沃微躬.漱流复濯足.前对钓鱼翁.贪饵凡几许.徒思莲叶东. 。 出自：《纳凉》 年代：唐 作者： 王维 王维诗词全集 演漾绿蒲涵白芷。 5.有祺字的诗【不是作者名字中有祺字】速度~~年代：宋 作者： 陈造 《次韵王知军雪》 雪神濡物不遗时，嗣风悬知羡帝祺。 沙界积苏烦阿母，天仙剪水倩风姨。 郢城曲好无前调，梁苑宾来有后期。 未办壶天陪一笑，夜深空敛索诗眉。 《皇孙寿诗二首》 宝祚煌煌羡帝祺，天潢馀润到孙枝。 寿星良月占重见，振古熙朝此一时。 椽笔纪祥芳草颂，龙楼开笑正含饴。 萝图况与乾坤永，长款三宫奉玉卮。 年代：宋 作者： 陈傅良 《始生七章章八句上皇子嘉王生辰》 入均此生尔，王生乐无涯。 如将与人同，请自今夕推。 奉觞一何多，于以介寿祺。 王其敬举觞，一念周八维。 6.《诗经》中带“熙”的句子有哪些于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。 话译文 英勇威武的王师，挥兵东征灭殷商。 周道光明形势好，故有死士佐周王。 有幸承受天之宠，勇武之士投武王。 武王用他去伐商，为国立功美名扬。 遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明 《周颂·酌》大约作于西周初年。《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旗，龠人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。 高亨认为《周颂·酌》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。 |