1.给翻译一下（诗经）小雅·鹤鸣 鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。 它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。 它山之石，可以攻玉。 注： 皋：一作“臯”， 《毛传》：“皐，泽也。” 九皋，曲折的水泽。《郑笺》：“九，喻深远也。 鹤在中鸣焉，而野闻其鸣声。兴者，喻贤人虽隐居，人咸知之。” 渊：深水。渚：水中小洲。 此处与“渊”对举，指小洲旁的浅水。《毛传》：“良鱼在渊，小鱼在渚。” 《郑笺》：“此言鱼之性寒则逃于渊，温则见于渚，喻贤者世乱则隐，治平则出，在时君也。”《孔疏》：“此文止有一鱼，得云‘或在’，是鱼在二处，以鱼之出没，喻贤者之进退，于理为密；且教王求贤，止须言贤之来否，不当横陈小人，故易《传》也。” 之：往。萚：落叶。 王引之《经义述闻》以为萚通“檡”。马瑞辰《通释》从之：“下章榖为木名，则此章萚亦木名，不得泛指落木。” 错：通“厝”。《说文》：“厝，厉石也。 《诗》曰：‘他山之石，可以为厝。’” 榖：木名。 《孔疏》引陆玑云：“荆杨人谓之榖，中州人谓之楮。”楮树皮常用以作纸。 《毛传》：“榖，恶木也。”攻：琢磨，治玉。 韵： 野（音宇）、渚、萚（音徒入声）、石（音蜍入声）、错（音粗入声）——鱼部；园、檀——元部。 天（铁因反）、渊（一均反）——真部；园、檀——元部；榖、玉——侯部。 译文：沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传四郊。 鱼儿潜伏深水里， 有时游出近小岛。 美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 树下萚树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可做雕玉刀。 沼泽曲折白鹤叫， 鸣声嘹亮传九霄。 鱼儿潜伏深水里， 潜入深渊也逍遥。 美丽花园逗人爱， 园里檀树大又高， 下有楮树矮又小。 它乡山上有宝石， 同样可将美玉雕。 毛序： 《鹤鸣》，诲宣王也。 按： 此诗为全篇用比，王先谦以为与《匏有苦叶》同体，良是。 序云“诲宣王”，不知何据。《笺》、《疏》以为求贤，当是。 “鱼潜在渊，或在于渚”二句，《毛传》“良鱼”、“小鱼”之说，实有理。《笺》、《疏》之说，似是而非。 以下为徐培均老师所作赏析： 此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。 关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。” 王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。” 认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。” 笔者以为这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。 他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。 并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。 《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。 然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。” 程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。 然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。 再谈今人程俊英关于此诗的解释。 程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。” “园，花园。隐喻国家。” “树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。” “它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。 ’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。 其实，就诗论诗，不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。 再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。 诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声，有情有景，因而也充满了诗意，读之不免令人产生思古之幽情。 如此读诗，我们便。 2.诗经,《七月》的中文全翻译【译文】 七月份向下降落大火星，九月份就该发寒衣。十一月份风呼呼响，十二月份寒风刺骨。没有衣服没有粗布衫，怎么挨到年底！一月份修理农具，二月份下田耕地。和我的妻子儿女一起劳动，忙得把饭带到田间地头，农官看到满心欢喜。 【原文】 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 ----- 【译文】 七月份向下降落大火星，九月份就该发寒衣。春天开始转暖，有了呜叫的黄莺。女子提着大筐，沿着那小路走，寻找嫩桑叶。 【原文】 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣苍庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 ----- 【译文】 春天日长长，采摘白蒿忙。女子心中正忧伤，害怕碰上贵族家儿子同行。七月份向下降落大火星，八月份割芦苇。开始养蚕的月份修剪桑树，取出斧头，用来砍掉高处的长枝，摘下它上边的嫩桑叶。七月份开始有呜叫的伯劳鸟，八月份开始纺线，有的染黑色有的染黄色。 【原文】 春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧折，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣*（贝鸟jue），八月载绩，载玄载黄。 ----- 【译文】 我染的大红色最鲜艳，给那公子哥儿做衣裳。四月份远志开花，五月份蝉呜叫。八月份收获，十月份落下枝叶。十一月份捕貉子，取出狐狸皮，给公子做皮衣。 【原文】 我朱孔阳，为公子裳。四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 ----- 【译文】 十二月份聚集起来，继续打猎。自己留下小野猪，把大野猪献给公堂。五月份蝗虫切股鸣，六月份纺织娘振动翅膀叫。七月份在野外，八月份到房檐下，九月份进到屋里，十月份蛐蛐儿钻到我的床下。把所有的洞塞住用烟熏老鼠，堵塞北窗缝泥住门边洞。可怜我的妻子儿女，说是为了过冬，进到这破屋居住。 【原文】 二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀人我床下。穹窒熏鼠，塞向瑾户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 ------ 【译文】 六月吃郁李和葡萄，七月份烹煮冬葵和豆子。八月份去敲枣，十月份收稻子。用来酿造春酒，以便延年益寿。七月份吃瓜，八月份摘胡芦，九月份采麻子。 【原文】 六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。 ----- 【译文】 采苦菜砍臭椿柴火，给我这个农夫做饭吃。九月份修好打谷场，十月份收庄稼。黍子高梁先后熟，然后是谷子麻子豆子小麦。可怜我这个农夫，我的庄稼刚收拾好，又要去干公堂的事。 【原文】 采荼采樗，食我农夫。九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重谬，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 ----- 【译文】 白天割茅草，晚上搓绳子。忙忙上到房顶修缮，又要开始播种各种作物。十二月份破冰嘭嘭响，一月份收入到冰窖。二月份的早晨，提上羔羊祭上韭菜。九月份肃条起霜，十月份清扫打谷场。两樽酒作为款待，宰杀羔羊。登上公堂，看他们正举起那犀牛酒杯，互相祝福长生不老。 【原文】 昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！ 3.诗经《泽陂》全文拼音版泽陂 佚名 先秦 诗经 《泽陂》正文 彼泽之陂，有蒲与荷。 有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕳。 有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。 寤寐无为，辗转伏枕。 《泽陂》拼音 bǐ zé zhī bēi ,yǒu pú yǔ hé 。 yǒu měi yī rén ,shāng rú zhī hé ？wù mèi wú wéi ,tì sì pāng tuó 。 bǐ zé zhī bēi ,yǒu pú yǔ jiān 。 yǒu měi yī rén ,shuò dà qiě juàn 。wù mèi wú wéi ,zhōng xīn yuān yuān 。 bǐ zé zhī bēi ,yǒu pú hàn dàn 。yǒu měi yī rén ,shuò dà qiě yǎn 。 wù mèi wú wéi ,niǎn zhuǎn fú zhěn 。 《泽陂》注释 ①泽陂（bēi）：池塘堤岸。 ②蒲：香蒲，多年生草本植物，多生在河滩上。 ③伤：因思念而忧伤。 按《尔雅》注引《鲁诗》作“阳”，《尔雅·释诂》：“阳，予也。” ④涕泗：眼泪鼻涕。 ⑤蕑（jiān）：兰草。 ⑥卷（quán）：毛传：“卷，好貌。” 马瑞辰《毛诗传笺通释》：“卷即婘之省借。……《广雅》：‘婘，好也。” 朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。”兹取朱说。 ⑦悁（yuān）悁：忧伤愁闷的样子。 ⑧菡萏：莲花。 ⑨俨：庄重威严。毛传：“俨，矜庄貌。” 《泽陂》译文 那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长荷。有个健美的青年，使我思念没奈何。 睡不着啊没办法，心情激动泪流多。 那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长兰。 有个健美的青年，高大壮实头发鬈。睡不着啊没办法，心中愁闷总怅然。 那个池塘堤岸旁，既长蒲草又长莲。有个健美的青年，高大壮实很威严。 睡不着啊没办法，枕上翻覆难安眠。 4.诗经两首译文善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。 长短不齐的荇菜， 姑娘左右去摘采， 醒来做梦长相思，白色露水还没干。 所谓伊人。 窈窕淑女，琴瑟友之蒹葭 蒹葭苍苍，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻[ji]， 姑娘左右去摘取。 参差荇菜，左右采之。 长短不齐的荇菜。 求之不得，寤寐思服， 好男儿的好配偶。 逆流寻找她。 【译文】 关关鸣叫的水鸟。 溯游从之。 所谓伊人， 翻来覆去难入眠， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘。 思念追求不可得。 悠哉悠哉，辗转反侧， 敲钟击鼓取悦她。 所恋的那个心上人，在水的另一边，在河之洲。 窈窕淑女。 窈窕淑女，钟鼓乐之 【译文】 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜，宛在水中坻[chi]。 蒹葭采采，白露未已。 溯游从之。 善良美丽的姑娘，仿佛走到水中的沙洲，在水之涘[si]。 溯洄从之，道阻且右，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，道路艰难又曲折。 悠悠思念情意切， 姑娘左右去摘采，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所恋的那个心上人，在水的那岸。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。 逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。 善良美丽的姑娘。 参差荇菜，左右芼之。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。 逆流寻找她，仿佛走到水中间。 芦苇初生茂盛， 弹琴鼓瑟亲近她， 溯洄从之。 芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 所恋的那个心上人，在水的那头。 逆着弯曲的河道寻找她。 长短不齐的荇菜，宛在水中沚[zhi]。 关雎 关关雎鸠。 窈窕淑女，寤寐求之。 5.诗经,《七月》的中文全翻译翻译为：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。 十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。 带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。 春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。 伸手采摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。 砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。 染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。 八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。 十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。 九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。 叹我妻儿好可怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。六月食李和葡萄，七月煮葵又煮豆。 八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。 七月里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。 叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。 赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。 二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。 两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。 扩展资料 《国风·豳风·七月》为《诗经·国风》中最长的一首诗。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。” 据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。 《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。 诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。 “一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。 首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。 朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。 六章至八章，终后段之意。” 在结构上如此安排，确是相当严谨。 所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。 首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。 可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。 民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。 通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是采用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。 读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。此诗通篇用“赋”的手法，围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动，语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的，语调凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。 参考资料来源：搜狗百科-国风·豳风·七月。 6.诗经里十月女泽什么意思1，一个人若太具备感情，是会自伤及伤人的。的确如此。 已能触及时光的节奏，知晓缘分和情分的长久所依，以往的单纯情愫，必定会转变成被注定的那样。 女人始终需要一颗安定的心，一种单纯的目标，与子携手，同老。不用数着日子然后惦记着从前，好久，好痛。两个人的排排坐，微笑，然后见证一生的红本，不必急着说以后。平淡，温暖，但幸福。 世间，情分，相持， 都是一个人的一次一生清淡。不懂本色区别， 只盼素年锦时再见， 深情微笑， 若如人生初相遇。 春梦觉来心自警，往事般般应。 一月气聚。二月水谷。三月驼云。四月裂帛。五月袷衣。六月莲灿。七月兰浆。八月诗禅。九月浮槎。十月女泽。十一月乘衣归。十二月风雪客。 时间这样过去，就很好。若无自存暖意，总该还有承当。一切不被珍爱的人生都应该珍贵地绝版，且相信山盟海誓。 2，这样古典的句子被简贞诠释到了极致，一个从古典的词句里走出来的女子，用现代散文诠释着自己的感受，在这一篇文章当中，通篇都没有情爱和疼痛的字眼，却让人感受到了汹涌的情感和刻骨铭心的痛楚，这是对文字驾驭到极致的一种能力。 3，有人说，这是一个女人四季生活的写照.四月扯裂了布帛，五月为心爱的人做袷衣。 4，家中，这个时节，三月的驼云倾倒了二月的谷雨，等待四月的天空为着五月袷衣裂一条锦帛。 现如今，确实流连在这没有季节的都会。 六月莲灿之时，希望能光着脚丫奔回你的身边。 七月兰浆，你送我离开又赢我回来。 八月的大洋漂散九月的浮槎是你永远舍不得又不得不舍的亦诗亦禅。 十月，从最崔嵬的男峰遥望你最温柔的女泽，十一月乘衣归，十二月风雪客。 终于走回了这条路。和你一样的路。喝下这女儿红。 我是谁的床前明月光？又是谁掌心的一颗朱砂痣？是谁领口的一颗饭粒，又是谁的墙上一抹蚊子血？ 生命中美丽的女子，是一群阿修罗，享受爱艳的战火，不愿立地成佛，宁愿走火入魔。 而男子，是随风飘散的落叶，不挽留的放逐。 5，古语云：一月气聚 二月水谷 三月驼云 四月裂帛 五月袷衣 六月莲灿 七月兰浆 八月诗禅 九月浮槎 十月女泽 十一月乘衣归 十二月风雪客 短短12个短句，一年4季的变化，又诠释了女人的一生.古文的魅力，寥寥几字，意境悠远极致贴切，却又只可意会无法言传 细细读来，发现讲述了一场生离死别，通篇虽没有一个爱恨情仇的字眼，长长的文字，长长的忧伤，让我的心如同被掰开然后再慢慢揉碎的痛 印了开篇的"三月的天书都印错，竟无人知晓"和结尾的"四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？" 7.求带 泽字的诗词临洞庭上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。-------------------------------------------------------------------------------- 题岳阳楼 白居易 岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。 春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。 此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。-------------------------------------------------------------------------------- 雨过偶书 王安石 霈然甘泽洗尘寰，南亩东郊共慰颜。 地望岁功还物外，天将生意与人间。霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。 谁似浮云知进退，才成霖雨便归山。-------------------------------------------------------------------------------- 长歌行 汉无名氏 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 -------------------------------------------------------------------------------- 辛亥残秋偶作 鲁迅 曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海茫茫浓百感，金风萧瑟走千官。 老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。 -------------------------------------------------------------------------------- 与诸子登岘山 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 -------------------------------------------------------------------------------- 太康六年三月三日后园会 张华 暮春元日，阳气清明，祁祁甘雨，膏泽流盈。习习祥风，启滞异生，禽鸟翔逸，卉木滋荣。 -------------------------------------------------------------------------------- 折桂令 长沙怀古 卢挚 朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂，空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。 鸿雁 诗经 鸿雁于飞，肃肃其羽。 之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。 虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。 维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。 -------------------------------------------------------------------------------- 无衣 诗经 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟[1]，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！-------------------------------------------------------------------------------- 载芟 诗经 载芟载柞，其耕泽泽。 千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。 有嗿其馌，思媚其妇，有依其土。有略其耜，俶载南亩。 播厥百谷，实函斯活。驿驿其达，有厌其杰，万亿及姊。 为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。 有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。 -------------------------------------------------------------------------------- 泽陂 诗经 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与莲。有美一人，硕大且卷。 寤寐无为，中心悁悁[1]。彼泽之陂，有蒲菡萏。 有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。 -------------------------------------------------------------------------------- 古诗十九首 汉无名氏 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 -------------------------------------------------------------------------------- 对酒 曹操 对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。 子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。 -------------------------------------------------------------------------------- 始作镇军参军经曲阿作 陶渊明 弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。 时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。 眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。 目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。 真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。 -------------------------------------------------------------------------------- 咏史 左思 主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。 陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。 四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。 英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。 -------------------------------------------------------------------------------- 游南亭 谢灵运 时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含馀清，远峰隐半规。 久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，芙蓉始发迟。 未厌青春好，已睹朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。 药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将侯秋水，息景堰旧崖。 我志谁与亮？赏心惟良知。不知道这些够了么？希望我的回答能对你有所帮助！祝你每天开心！~ 呵呵~。 |