1.描写帝王富贵的诗词有哪些《长安古意》（卢照邻》长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直…… 《自京赴奉先县咏怀五百字》（杜甫）……中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨…… 《长恨歌》（白居易） 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足…… 杜甫的《丽人行》、杜牧的《过华清宫》等。 赋：司马相如的《子虚赋》《上林赋》…… 2.孔子在论语对富贵的态度是什么孔子并不主张个人贫穷为好. 孔子赞赏卫国的公子荆善于管理家业，说他当家业富有时，说\"苟美矣\"（《论语·子路篇》）.这就是说，富有是美的.这反映了孔子对富的看法.当学生冉有提出：\"既庶矣，又何加焉 \"人口多了，又该怎么办呢 孔子说：\"富之.\"（同上）使人民富起来.这是从孔子仁的思想中可以自然引申出来的.推己及人，爱别人，爱人民，就要把美好的富也推给人民.这里当然包含后人所谓\"富民\"的思想. (1)富是美好的，但富人未必都是高尚的. 什么样的富人不高尚呢 一是只富自己不富别人不富人民的统治者.例如齐景公自己很富，\"有马千驷\"（四千匹马与一千辆马车），古代以一辆马车和四匹马作为一个财富的单位，称为\"驷\".齐景公有马千驷，说明他很富有.但他不给人民办事，没有做出什么好事.所以当他死时，\"民无德而称焉\"（《论语·季氏篇》），人民找不出歌颂他道德的词.二是不义而富的人.孔子说：\"不义而富且贵，于我如浮云.\"通过不正当的手段获得的富贵，对于孔子来说，就象浮云那样，虚无飘渺，不增加什么乐趣.（《述而篇》）哪些手段是不义的呢 孔子没有明说，但他提出：\"邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也.\"（《泰伯篇》）又说：\"邦有道，谷；邦无道，谷，耻也.\"（《宪问篇》）政治混乱，百姓穷困，自己却很富，那是可耻的.政治清明，百姓安乐，自己有俸禄，政治变坏了，自己还是那样拿着俸禄，也是可耻的.透过这些说法，我们体会孔子的意思，是要与人民同甘共苦.孔子说：\"百姓足，君孰与不足 百姓不足，君孰与足 \"（《颜渊篇》）就是说，统治者要与人民共同富裕，不要只顾自己发财，不顾百姓受穷.只有自己富，那就是不义的.富人未必都是高尚的，因此嫌贫爱富，是一种盲目的追求.孔子用《诗经》上的\"诚不以富\"来说明\"惑\". (2)孔子认为\"富贵在天\"，是由天命决定的，人是无法强求的. 他说：\"富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好.\"（《述而篇》）如果能够求到富贵，那么孔子愿意承担任何低贱的工作.但是，如果自己的努力求不到富贵，那么就可以按自己的愿望去做自己喜欢的工作.当然，孔子的学生就有不听命运的安排，通过自己的努力去争取致富.典型的有端木赐.他不受命运的支配，从事商业活动，由于预测市场行情比较准确，赚了很多钱.而道德和学问都比端木赐强的颜回，不肯出去做生意，只是守在家里受穷，在贫病交加中夭折.孔子根据当时的社会状况，认为从事农业的活动，发不了财.要发财，首先要学好文化.因此他说：\"耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.\"（《卫灵公》） (3)富，需要有文化，道德相配合.有文化，道德的人称为君子. 孔子认为\"君子固穷\"，虽然穷困，却也不胡来，仍然坚持自己的道德情操.因此，\"君子忧道不忧贫\"（同上）君子富起来后，不能骄傲，更不能骄横.就是\"富而无骄\"（《宪问篇》）.普通百姓一旦富起来，容易骄横，因此需要加强对他们的教育，使他们提高文化，道德水平，在富裕之后不至于骄横.这就是\"富而后教\".如果富裕了，不能及时给教育，新富起来而又缺乏教育的人容易骄横为暴，什么坏事都敢做，为所欲为，严重危害社会.按孟子的说法，这种人就跟禽兽差不多.富裕以后，头等大事就是教育.考虑不到这一层次，就是没有远见卓识的领导者.孔子希望有文化，有道德的人先富起来.如果\"上大学赚小钱，上小学赚大钱.\"那么，这对教育界就会产生误导作用，使人民轻视教育.口头上讲教育的重要性，作用甚微，无人相信，而实际上的导向，作用极大，不容忽视. 总之，从孔子的言论看，中国传统思想是不以财富地位论人，而是以德论人的. 3.古者富贵而名磨灭全文翻译译文： 古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，写出了《说（shuì，税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。 |