1.《诗经·秦风·终南》中“有条有梅”的“条”字,应译作花揪,山揪,终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 《诗经·秦风·终南》流行于春秋时期。秦襄公夺得镐京，诸侯拥立周平王登基，西周东迁。秦襄公因有护送平王、驱逐犬戎之功，受赐岐山、沣河等地。到秦文公时，原本的西周遗民认为秦君会歧视周人，不甘心服从其统治，于是创作了这首诗歌。 有条有梅中的“条”、“梅”，是当时珍贵的酸味果品，为烹饪调味所用。诗歌大意，是希望秦文公能够将收服之地的周人、秦人还有部分残存的戎人，调和一处，不可分别看待，厚此薄彼。当然秦文公也做到了，为后来秦国称霸一方打下坚实根基。 诗歌中的“条”，现在一般译为山楸（即楸树）。 但《尔雅·释木》第十四条记载，“条”字在先秦时指的应为柚子。 当时的柚子和梅子一样，是烹饪调味品，味酸甜。春秋末期，齐国大夫晏子使楚时与楚王争论的典故“南橘北枳”中的“橘”指的不是橘子，是吴楚之地的一种名为“櫾”（读作柚）的大树果实，也就是现在所说的柚子。不仅“橘”指的是它，“壶柑”、“臭橘”也是它在古代的别名。此物种于吴楚则味甜爽口，植于中原则苦涩难咽。因此被先秦人民用作调料，与梅子一样是烹调佳品。那时的“柚”字指的不是水果，应该是一种与杼类似的机具。《诗经·小雅·大东》有曰：“小东大东。杼柚其空。” 后世朱熹在诗经译注《诗集传》中将“条”译作山楸，现代教材又多以《诗集传》为标准译注，所以有了条为山楸的说法。但《尔雅·释木》第一条记载，在先秦时期，山楸一般被称作“槄”（读作掏）或“山榎”（读作甲），两晋时郭璞注曰：“今之山楸也。” 花楸与山楸（楸树）长相相似，称呼相似，故有人将它们混淆并称。但这是两种完全不一样的生物。山楸为双子叶植物纲，合瓣花亚纲，管状花目，紫葳科，硬骨凌霄族，梓属；而花楸为双子叶植物纲，原始花被亚纲，蔷薇目，蔷薇科，蔷薇亚科，花楸属。二者连亚纲都不是同一纲，怎么可能是同一物种？ 至于山楂，我就真不知道了……《周礼·天官·食医》关于调味品的记载没提到山楂；《本草》也只说了山楂的形态、用法、疗效，未提及调味之用；《尔雅·释木》第二十三条说：“朹，檕梅。朻者聊。”郭璞注《尔雅》云：“朹（音求）树如梅。其子大如指头，赤色似小柰，可食，此即山楂也。世俗作梂字，亦误矣。梂乃栎实，于朹何关？楂、朹之名，见于《尔雅》。” 总之，“条”为山楂不知从何而起。 如果楼主是文言文不知如何翻译的话，译作山楸比较好。毕竟现在语文教材一般都这么认为，就不要妄图去扳正了，丢了分不划算。至于它的本意是柚子，心里明白就好。 2.诗经终南的是什么诗国风·秦风·终南 终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。 君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！【译文】终南山上有什么？有山楸来有梅树。 有位君子到此地，锦绣衣衫狐裘服。脸儿红红像涂丹，莫非他是我君主？终南山上有什么？有棱有角地宽敞。 有位君子到此地，青黑上衣五彩裳。身上佩玉响叮当，富贵寿考莫相忘。 《国风·秦风·终南》是《诗经·秦风》的一篇。为先秦时代秦地汉族民歌。 全诗二章，每章六句。诗的"美"，最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。 两章诗都对"君子"的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽，大有福相。 那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 3.古诗（终南望雨雪）表达什么思想感情五言绝句·终南望余雪①·祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端②。 林表明霁色，城中增暮寒③。[注释] ①终南：终南山。 ②阴岭：背向太阳的山岭。 ③林表：林木树梢。 霁（jì）色：雪停后的日光。[赏析]《终南望余雪》是一首咏雪诗。 诗的前三句从“望”字着眼，句句写雪景，描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。最后一句露出作者原意，抒发了感慨，由雪霁后寒气加重，想到城中人的受冻。 全诗紧扣诗题：正面写终南山之雪，以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。作者简介：祖咏，生卒年不详。 洛阳（今属河南）人。其诗以写山水田园为主，清丽自然，恬静闲适。 其边塞诗则雄浑壮丽，情调昂扬。【评析】： 据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。 诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。 【诗文解释】 终南山北岭的景色秀丽，积雪好像浮在云端上。初晴的阳光照在树林末梢，傍晚的长安城中增添了寒意。 【简析】： 通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒，使诗达到全新的境界。 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。 按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。” 这真是无话即短，不必画蛇添足。 题意是望终南馀雪。 从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。 “阴”字下得很确切。 “秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。 这个“浮”字下得多生动！自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。 云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，不正给人以“浮”的感觉吗？读者也许要说：“这里并没有提到阳光呀！”是的，这里是没有提，但下句却作了补充。 “林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。 “明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的是从长安遥望终南馀雪的情景。 终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。 贾岛的《望（终南）山》诗里是这样写的：“日日雨不断，愁杀望山人。 天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。 长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，多好看！唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。 所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。 祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。 怎见得？他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。 “林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。 只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的馀光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。 前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。 俗谚有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。 一场雪后，只有终南阴岭尚馀积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南馀雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南馀雪的题目，写到因望馀雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了；何必死守清规戎律，再凑几句呢？ 王士稹在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作，不算过誉。 此诗的题眼为望，又重点写出了雪景的美与不可及。 4.诗.秦风.终南的全文解释终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。 君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！ [题解] 赞美秦君相貌不凡，祝他长寿。 [注释] 1、条：山楸。《毛传》：“条，槄（涛tāo）；梅，楠也。” 2、渥（沃wò）：丰润。 3、君：指秦襄公。 4、纪：借为“杞”。堂：借为“棠”。 5、黻（扶fú）衣：黑白花纹的衣服。 6、将将（锵qiāng）：即锵锵。 7、寿考：长寿。忘：亡，结束。 [参考译文] 终南山上有什么，既有山楸又有楠。君王受封来此山，锦衣狐裘身上穿。 脸色红润像涂丹，君王气度真不凡。 终南山上有什么，既有枸杞又有棠。 君王受封来山上，锦衣狐裘身上穿。身上佩玉声锵锵，祝君大寿万年长。 5.诗 秦风 终南 的全文解释诗经·国风·秦风·终南 终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！ 终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不忘！ [题解] 赞美秦君相貌不凡，祝他长寿。 [注释] 1、条：山楸。《毛传》：“条，槄（涛tāo）；梅，楠也。” 2、渥（沃wò）：丰润。 3、君：指秦襄公。 4、纪：借为“杞”。堂：借为“棠”。 5、黻（扶fú）衣：黑白花纹的衣服。 6、将将（锵qiāng）：即锵锵。 7、寿考：长寿。忘：亡，结束。 [参考译文] 终南山上有什么，既有山楸又有楠。君王受封来此山，锦衣狐裘身上穿。脸色红润像涂丹，君王气度真不凡。 终南山上有什么，既有枸杞又有棠。君王受封来山上，锦衣狐裘身上穿。身上佩玉声锵锵，祝君大寿万年长。 6.求“终南快捷方式”的解释【成语】：终南快捷方式（终南捷径）【解释】：1。 唐 卢藏用 举进士，隐居 终南山 中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。 司马承祯 尝被召，将还山， 藏用 指 终南山 曰：“此中大有嘉处。” 承祯 徐曰：“以仆视之，仕官之【成语】：终南快捷方式（终南捷径）【解释】：1。 唐 卢藏用 举进士，隐居 终南山 中，以翼征召，后果以高士名被召入仕，时人称之为随驾隐士。 司马承祯 尝被召，将还山， 藏用 指 终南山 曰：“此中大有嘉处。” 承祯 徐曰：“以仆视之，仕官之捷径耳。” 见 唐 刘肃 《大唐新语·隐逸》。 后因以“终南捷径”比喻谋求官职或名利的捷径。 宋 刘克庄 《水龙吟·己亥自寿》词之二：“叹 终南 捷径， 太行 盘谷，用卿法、从吾好。” 元 薛昂夫 《庆东原·自笑》曲：“向 终南 捷径争驰骤，老来自羞。” 孙中山 《党员不可存心做官发财》：“大多数党员，都是以加入本党为做官的 终南 捷径。 ”2。 比喻达到目的的便捷途径。 马南邨 《燕山夜话·从三到万》：“学习文化知识能不能走 终南 捷径呢？”。 |