鼓中诗经

1.《诗经》我有嘉宾,鼓瑟吹笙,琴瑟在侧,莫不静好

1、“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”

意思是：一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。

出自：三国曹操《短歌行》

原文：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文：

一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

2、琴瑟在侧，莫不静好

意思：原意是女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块，形容夫妻间幸福美满的生活。

出自：春秋佚名诗经《国风·郑风·女曰鸡鸣》

原文：

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

译文：

女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”

“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。

扩展资料：

1、《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；

借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节的史事，申明自己只有扶佐汉室之志，决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，庄重典雅，内容深厚，感情充沛。

其政治内容和意义完全熔铸于浓郁的抒情意境中，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，充分显示了其雄深雅健的诗品。

2、《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。

此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由平静而热烈。

人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。

参考资料来源：搜狗百科-女曰鸡鸣

参考资料来源：搜狗百科-短歌行

2.“呦呦鹿鸣,食野之苹”是诗经中的句子吗,请给个出处并解释一下

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

3.请问诗经中对于乐器的诗句都有哪些

打击乐 1 .鼓皮革制。国风周南关雎

国风邶风击鼓

国风唐风山有枢

国风陈风宛丘

小雅彤弓之什彤弓

小雅鹿鸣之什伐木

小雅彤弓之什采芑

小雅北山之什鼓钟

小雅北山之什楚茨小雅北山之什甫田

小雅桑扈之什宾之初筵

小雅都人士之什白华

大雅文王之什绵

大雅文王之什灵台

周颂清庙之什执竞

鲁颂有駜

商颂那

2 .鼛大鼓。小雅北山之什鼓钟

大雅文王之什绵音高

3 .贲大鼓。大雅文王之什灵台

4 .应小鼓周颂臣工之什有瞽

5 .田大鼓。周颂臣工之什有瞽

6 .县鼓悬鼓。周颂臣工之什有瞽

7 .鞉摇鼓。手鼓。周颂臣工之什有瞽

商颂那音桃

8 .磬石制。周颂清庙之什执竞

4.什么是象声词《诗经》中的拟声词

《诗经》使用拟声词的地方就有一百二十多处，三百零五篇中，有拟声词的诗篇有五十三篇之多，将近六分之一的比例。

然而其中尤以十五国风中数量里最多。《诗经》中拟声词的运用，给我们在朗读诗歌时带来了全方位的感官享受，仔细听来有水声、虫声、风声、玉声、金铁之音、钟鼓之音等等，悦人耳目，畅人心意，怡人神智。

（一）鸟声关关雎鸠，在河之洲。（《周南·关雎》）集于灌木，其鸣喈喈。

（《周南·葛覃》）雍雍鸣雁，旭日始旦。（《邶风· 匏有苦叶》）伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

（《小雅·伐木》）鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。（《小雅·鸿雁》）菶菶萋萋，雍雍喈喈。

（《大雅·卷阿》）鸿雁于飞，肃肃其羽。（《小雅·鸿雁》肃肃：鸿雁振翅声。）

凤凰于飞，翙翙（音huì）其羽。（《大雅·卷阿》翙翙：凤凰振翅声；一说，众多也。）

后面两例不是表示鸟声鸣叫的拟声词，在这里也被归为“鸟声”一类。（二）虫声螽斯羽，甍甍兮。

（《周南·螽斯》）喓喓草虫，趯趯阜螽。（《召南·草虫》）菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。

（《小雅·小弁》）（三）水声河水洋洋，北流活活（音guō，）。（《卫风·硕人》）施罟嚄嚄，鳣鲔发发（音bō）。

（《卫风·硕人》）二之日凿水冲冲（音chōng），三之日纳于凌阴。（《豳风·七月》）（四）风声习习谷风，以阴以雨。

（《邶风·谷风》）南山烈烈，飘风发发。（《小雅·蓼莪》）南山烈烈，飘风弗弗。

（《小雅·蓼莪》）北风其喈，雨雪其霏。（《邺风·北风》）（五）钟鼓等乐器之音简兮简兮，方将万舞。

（《邶风·简兮》简：即简简，鼓声；一说，和大貌。）击鼓其镗，踊跃用兵。

（《邶风·击鼓》）伐鼓渊渊，振旅阗阗。（《小雅·采芑》）鼓钟将将，淮水汤汤。

（《小雅·钟鼓》）鼓钟喈喈，鼓瑟湝湝。（《小雅·鼓钟》）鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。

（《小雅·鼓钟》）聎鼓渊渊，嘒嘒管声。（《商颂·那》）（六）玉器、金铁之音将翱将翔，佩玉将将。

（《郑风·有女同车》）约軝（音qí）错衡，八鸾玱玱。（《小雅·采芑》）君子至止，鸾声哕哕。

（《小雅·庭燎》）君子至上，鸾声将将。（《小雅·庭燎》）八鸾鸧鸧（音qiáng），以假以享。

（商颂·烈祖））其旗淠淠（音pèi），鸾声嘒嘒。（《商颂·采菽》）（七）车马之音大车槛槛，毳衣如菼。

（《王凤·大车》）大车啍啍，毳衣如璊。（《王凤·大车》）有车粼粼，有马白颠。

（《秦风·车粼》）载驱薄薄，簟莩朱鞟。（《齐风·载驱》）戎车嘽嘽（音tān），嘽嘽焞焞（音tūn）。

（《小雅·采芑》）间关车之舝兮，思娈季女逝兮。（《小雅·车舝》间关；车辖声；一说，设舝貌。）

萧萧马鸣，悠悠旆旌。（《小雅·车攻》）（八）劳动之音伐木许许（音hǔ），酾酒有媭。

（《小雅·伐木》）伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。（《小雅·伐木》）坎坎伐檀兮，置之河之干兮。

（《魏风·伐檀》）约之阁阁，椓之橐橐（音tuó）。（《小雅·斯干》）捄之陾陾（音réng），度之薨薨。

（《大雅·绵》）筑之登登，削屡冯冯（音píng）。（《大雅·绵》）释之溲溲，蒸之浮浮。

（《大雅·生民》）获之挃挃（音zhì），积之栗栗。（《周颂·良耜》）（九）其他声音殷其雷，在南山之阳。

（《召南·殷其雷》殷：雷声。）有弥济盈，有鷕（音yǎo）雉鸣。

（《邶风·匏有苦叶》拟声词，鷕：野鸡鸣叫声。）风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

（《郑风·风雨》喈喈：鸡鸣叫声。）呦呦鹿鸣，食野之苹。

（《小雅·鹿鸣》呦呦：鹿鸣声。）无罪无辜，馋口器器。

（《小雅·十月之交》器器：众人之声。）鸟乃去矣，后穆呱矣。

（《大雅·生民》呱：小儿哭声。）伐鼓渊渊，振旅阗阗（音tián）。

（《小雅·采芑》阗阗：群行声。）风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

（《郑风·风雨》胶胶：鸡鸣叫声）。

5.诗经中的几首诗的解释与赏析

《诗经·郑风·子衿》原文青青子衿，① 悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？② 青青子佩，③ 悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，④ 在城阙兮。

⑤ 一日不见，如三月兮。《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗1，踊跃用兵2。

土国城漕3，我独南行。从孙子仲4，平陈与宋5。

不我以归6，忧心有忡7。爰居爰处8？爰丧其马？于以求之9？于林之下。

《诗经卫风伯兮》其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。

死生契阔10，与子成说11。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮12，不我活兮13。于嗟洵兮14，不我信兮15。

《诗经·小雅·鹿鸣》三首鹿鸣之什 ○鹿鸣呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

○四牡四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。

○皇皇者华皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。

子衿一文：译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊谢谢采纳，敬请追问子衿子衿： zǐ jīn 1.《诗·郑风》篇名。

《诗序》以为刺"学校废"，谓"乱世则学校不修焉"。朱熹集传则说"此亦淫奔之诗。

" 2.《诗·郑风·子衿》："青青子衿，悠悠我心。"毛传："青衿，青领也。

学子之所服。"后因称学子﹑生员为"子衿"。

1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

注释：子：男子的美称。衿：衣领悠悠：此指忧思深长不断。

宁：难道。嗣音：传音讯。

嗣，通“贻”，音yí，给，寄的意思。挑达：音táo tà，独自来回走动。

城阙：城门楼。译文青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。

一天不见你的面呵，好像已有三月长啊【赏析】由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。

孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

可是我们在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”

（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。

全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。

“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。

末章变调。”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。

诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。