1.诗经•颂——《玄鸟》译文天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。[1] 古帝命武汤，正域彼四方。[2] 方命厥后，奄有九有。[3] 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。[4] 武丁孙子，武王靡不胜。 龙旗十乘，大糦是承。[5] 邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。[6] 四海来假，来假祁祁。[7] 景员维河，殷受命咸宜，百禄是何。[8] 【注释】： [1]玄鸟：燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。宅：住在。芒芒：大貌。 [2]古帝：上帝，昊天。正域：正其封疆。 [3]方命厥后：遍告诸侯。九有：九州。 [4]殆：怠。 [5]糦：酒食。 [6]肇：始，开。域：有。 [7]假：至。 [8]景员维河：四面皆河。景，广，东西为广；员，运，南北为运。何：荷。 【分析】： 殷商后代祀殷高宗。 《玄鸟》宋国诸侯祭祀殷高宗武丁，追述了殷商民族的始祖和开国君主成汤的功绩，热烈赞颂了殷商高宗武丁复兴殷商，国泰民安，四方来朝，表现出热烈庄重的祭祀氛围和虔诚的祝愿。《玄鸟》以简炼的笔墨勾画殷商史事，史笔而有神话，处处不忘受命，正见其殷人是“率民以事神”。然而，诗又塑造 了一个人神合一的英雄，“武王靡不胜”，表现了人的力量。 找不到完整的翻译，我也不敢随便翻译. 2.诗经（毛诗）风,雅,颂的诗句和注释1、风：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 《无衣》出自《国风·秦风》。 白话翻译：谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 2、雅：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《采薇》出自《诗经·小雅》。 白话翻译：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 3、颂：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。 《玄鸟》出自《诗经·商颂》。 白话翻译：天帝发令给神燕，生契建商降人间，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。 3.【诗经殷武翻译与赏析】译文 殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚.王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏.扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树. 你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方.从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王.殷王实为天下之长. 上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地.每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理. 上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事.赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日.君王命令下达诸侯，四方封国有福享受. 殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样.武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明.既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人. 登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天.把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善.长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆.寝庙落成神灵安恬.【鉴赏】《殷武》一，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗.但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）.”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”.然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者.”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也.……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合.鬼方，楚属国也.”其辨甚核，当从之. 殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐.三年不言，政事决定于冢宰，以观国风.武丁夜梦得圣人，名曰说.以梦所见视群臣百吏，皆非也.于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中.是时说为胥靡，筑于傅险.见于武丁，武丁曰：‘是也.’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治.故遂以傅险姓之，号曰傅说.帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧.祖己曰：‘王勿忧，先修政事.’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴.” 这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩. 全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句.前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景. 这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点.第一章言武丁伐楚之功.“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速.“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利.“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为.第二章写武丁对荆楚的训诫.“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命.“昔有成汤，自彼氐羌.莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常.”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”.第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝.说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守.第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动.第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分.末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽. 这首诗在用韵上也有其特色.第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适（谪）”、“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵.由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛.。 |