1.杜甫的诗及赏析杜甫《泊岳阳城下》欣赏 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 此诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，作者于此大约两年左右后病逝于湘江孤舟之上），是逢国破家衰的流亡之时，面临危难，贫病交加。而即便如此，诗人仍不忘满腔报国之心，临危弥坚，不弃不馁，诗歌意境悲怆而宏伟有力。 以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。 “滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大！临危无惧而弥坚！……读此句，令人心动怦然……接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。 整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间…… 2.杜甫的诗和赏析杜甫诗歌赏析蜀 相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。译诗：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！评析：这是一首咏史诗。作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。 既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。诗的前半首写祠堂的景色。 首联自问自答，写祠堂的所在。颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。 后半首写丞相的为人。颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。 末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。登 高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。译诗：天高风急秋气肃煞，猿啼十分悲凉；清清河洲白白沙岸，鸥鹭低空飞回。 落叶飘然无边无际，层层纷纷撒下；无尽长江汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。身在万里作客悲秋，我常到处漂泊；有生以来疾病缠身，今日独登高台。 时世艰难生活困苦，常恨鬓如霜白；困顿潦倒精神衰颓，我且戒酒停杯。评析：这一首重阳登高感怀诗，是大历二年（767）在夔州写的。 “全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年飘泊老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。”前半首写登高所闻所见情景，是写景；后半首写登高时的感触，是抒情。 首联着重刻画眼前具体景物；颔联着重渲染秋天气氛；颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。全诗八句都对，句句押韵。 金性尧以为“是杜诗中最能表现大气盘旋，悲凉沉郁之作。”望 岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。译诗：泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！评析：杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。 希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。 最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。 “会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。佳 人绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。译诗：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。 她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。 官高显赫又有什么用呢？不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。 没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。 朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。 摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。 评析：这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。 然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。 全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。 客 至舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。 译诗：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，这柴门今天才为您打开。 离市太远盘中没好肴菜，家底大薄只有陈酒招待。若肯邀请邻翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！评析：这首诗是在成都草堂落成后写的。 全诗洋溢着浓郁的生活气息，流露诗人诚朴恬淡的。 3.春望杜甫的诗的鉴赏春望杜甫国破山河在，城春草木深. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 烽火连三月，家书抵万金. 白头搔更短，浑欲不胜簪.全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合.诗人以写长安城里草木丛生，人烟稀少来衬托国家残破.起首一“国破山河在”，触目惊心，有一种物是人非的历史沧桑感.写出了国破城荒的悲凉景象.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”两句以物拟人，将花鸟人格化，有感于国家的分裂、国事的艰难，长安的花鸟都为之落泪惊心.通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之悲.诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人地感叹忧愤.国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵.诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情.同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑.结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广.全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格. 全诗抒发了诗人忧国、伤时、悲己的情感，以及对亲人的思念之情. 全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情.今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而不平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞.”此论颇为妥帖.“家书抵万金”亦为流传千古之名言. 唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安.七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗.途中为叛军俘获，带到长安.因他官卑职微，未被囚禁.《春望》写于次年三月. 诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端. 诗的一、二两联四句，写春城败象，饱含感叹；三、四两联四句写心念亲人境况，充溢离情.全诗沉着蕴藉，真挚自然. “国破山河在，城春草木深.”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍.一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然.司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣.”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛.此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌.“国破”对“城春”，两意相反.“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈.“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻.明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧.”（《唐音癸签》卷九） “感时花溅泪，恨别鸟惊心.”这两句一般解释是，对乱世别离的悲凉情景，花也为之落泪，鸟也为之惊心.作者触景生情，移情于物，正见好诗含蕴之丰富.并运用互文手法，可译为“感时恨别花溅泪，感时恨别鸟惊心”. 诗的这前四句，都统在“望”字中.诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从山河到城，再由满城到花鸟.感情则由隐而显，由弱而强，步步推进.在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人. “烽火连三月，家书抵万金.”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断.多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句. “白头搔更短，浑欲不胜簪.”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪.“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度.这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀. 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好感情，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰. 春望一诗中的对偶句：感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金. 诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实——半年后，他在《北征》中曾再次提到：“况我堕胡尘，及归尽华发.”“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见.他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致. 杜甫陷贼中八个月，大约写了二十来首诗，论深沉含蓄，当以此诗为最，句句都有言外之意，很值得品味.。 4.杜甫的诗歌及赏析兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。 道旁过者问行人， 行人但云点行频。 或从十五北防河， 便至四十西营田； 去时里正与裹头， 归来头白还戍边。 边庭流血成海水， 武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。 长者虽有问， 役夫敢申恨？ 且如今年冬， 未休关西卒。 县官急索租， 租税从何出？ 信知生男恶， 反是生女好； 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！ 君不见青海头， 古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。 天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。 这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。 据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。 时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。 ……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。 杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。” 这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。 “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。 诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。 车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。 “耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！ 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。 “道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。 这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。 它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。 “边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。 杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。 诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。 诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。 华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。 “役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。 “长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。 这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。 而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。 这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。 这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。 这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制。 5.杜甫的诗歌及赏析兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。 道旁过者问行人， 行人但云点行频。 或从十五北防河， 便至四十西营田； 去时里正与裹头， 归来头白还戍边。 边庭流血成海水， 武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。 长者虽有问， 役夫敢申恨？ 且如今年冬， 未休关西卒。 县官急索租， 租税从何出？ 信知生男恶， 反是生女好； 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！ 君不见青海头， 古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。 天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。 这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。 据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。 时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。 ……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。 杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。” 这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。 “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。 诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。 车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。 “耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！ 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。 “道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。 这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。 它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。 “边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。 杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。 诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。 诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。 华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。 “役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。 “长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来 ，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。 这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。 而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。 这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。 这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。 这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。 6.杜甫的诗及赏析杜甫的诗以及赏析诗意也行具体但不要杜甫《泊岳阳城下》欣赏江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。此诗是杜甫晚年兵荒流离时乘舟从湖北初到岳阳所作（768年，作者于此大约两年左右后病逝于湘江孤舟之上），是逢国破家衰的流亡之时，面临危难，贫病交加。 而即便如此，诗人仍不忘满腔报国之心，临危弥坚，不弃不馁，诗歌意境悲怆而宏伟有力。以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。 气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。 由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大！临危无惧而弥坚！……读此句，令人心动怦然……接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。 顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间……。 7.杜甫的诗《不见》 详细赏析不见 作者：杜甫 不见李生久1，佯狂2真可哀。 世人皆欲杀3，吾意独怜才4。 敏捷诗千首5，飘零酒一杯6。 匡山读书处7，头白好归来8。 1.李生：指李白。 杜甫与李白天宝四载（745）在山东兖州分手后，一直未能见面，至此已有十六年。 2.佯狂：故作颠狂。 李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。 3.指李白因入永王李璘幕府而获罪，系狱浔阳，不久又流放夜郎。 有人认为他有叛逆之罪，该杀。 4.怜才：爱才。 5.说李白才思敏捷，创作速度很快。 6.指李白一生漂泊，只能以酒消愁。 7.匡山：指四川彰明县（今江油县）境内的大匡山，李白早年曾读书于此。 8.头白：李白此时已经六十一岁。 杜甫这时在成都，李白如返回匡山，久别的老友就可以相见了，故云归来。 这是今存杜甫怀念李白的最后一首诗，题下自注："近无李白消息"。 诗当作于上元二年（761），当时杜甫在成都。诗中表达了对李白的同情、担忧和思念，并期待李白结束飘零生活，回到四川来。 但次年，李白就死在安徽当涂县了。诗中写李白佯狂傲世、才思敏捷、飘零嗜酒，都颇能表现李白的特点。 天宝四载杜甫与李白同游齐鲁时作《赠李白》诗中有"痛饮狂歌"、"飞扬跋扈"语；又《寄李十二白二十韵》"昔年有狂客，号尔谪仙人，笔落惊风雨，诗成泣鬼神"可参读。"吾意独怜才"，可见杜甫对李白的偏爱和相知。 《读杜心解》云："'不见'、'可哀'四字，八句之骨。只五、六着李说，余俱就自心上写出不见之哀，笔笔凌空。 " 知音难觅，千古共嗟。故韩文公愈《别知赋》云：“惟知音之难得，斯百一而为收。” 甫之于白，允为知音，痛其遭际，怜其才具，且形之于诗，此即其一。四十字不加藻饰，不用事典，只是平平道来，以其从肺腑中流出，便成好诗。 即所谓情之所至，诗亦至焉。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，为太白传神写照，其才具遭际亦尽于此联中。 太白倘能一读知交此诗，亦足慰平生矣。 开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。 “不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。 紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。 李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。 “佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。 这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。 “世人”指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。 “怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。 而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公吗？“怜才”也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。 颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。 这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。 深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。” 诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。“匡山”，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。 就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。 这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。 律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。” （《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。 采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。 附：李、杜交谊乃诗史之佳话。今存杜甫专门寄赠或怀念李白的诗有十首：《赠李白。 8.找10首杜甫的诗,并带有赏析望岳》赏析：杜甫不同人生际遇中的诗风的变化 杜晓勤：各位网友大家好，下面我们具体欣赏一下杜甫创作的诗歌，下面来看《望岳》这首诗： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 这是杜甫早年的作品，杜甫第一次参加科举考试，落第之后开始漫游齐赵，这首《望岳》诗就是在开元25年去泰山时所作，泰山为五岳之首，近岳而望，尚未登岳，所以题为《望岳》。 这首诗描绘了泰山高大磅礴的气象，以及想像自己登顶后的心情，洋溢着年轻人特有的蓬勃向上的朝气。除了这首诗，杜甫还写过两首《望岳》诗，分别是中年游华山和晚年游衡山的作品，由于不同的人生阶段和际遇，可以看到杜甫诗风的转变。 因为诗人还没有登上泰山，而只是在泰山的脚下，向往着登上泰山，禁不住问同行的人“岱宗夫如何？”泰山怎么样呢？是一座什么样的山呢？当然诗人知道泰山是一座什么样的山，所以他自问自答，说“齐鲁青未了”。齐鲁大地郁郁葱葱，一片平川，而站在泰山之上就可以远望俯瞰齐鲁大地。 岱宗怎么样呢？可以登上山顶，远望一望无际的齐鲁平原，泰山就是这样的一座山。是在一片一望无际的平原之上，陡然耸立的这么一座山。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这写的是泰山之美之高。天地造化，为人类为人间造了这么一座美丽的大山。 又因为泰山之高，所以泰山之南之北，阳坡和阴坡呈现出不同的光景，阳面是白天、是早晨，阴面则因为高山的阻挡、山峰的阻挡，以致于光线昏暗，像黄昏一样，既说了泰山之高之大，又为我们描述了泰山南北的这种奇妙的景象，而这些是诗人在山下就能够远望得到的，就能够看得到的景色。 所以第一句、第二句和第三句、第四句都是诗人站在山下远望的情景，所看到的美丽的景色，但是到第三联、第五和第六句的时候，诗人就开始想象自己登上泰山之后的那种感受了。 他说“荡胸生层云”，假如我现在站在泰山之巅的话，泰山的山顶上云朵飘荡，站在如此之高的峰巅，我一定会禁不住心潮澎湃，激情汹涌在心中，就像白云朵朵飘荡在泰山之巅一样。这时再往远处看，归巢的飞鸟在浩渺的天空中飞向远方，以至于自己要睁裂眼框才能目送归鸟的远去。 既然登上山顶可能会看到这样壮美的景色，诗人就下决心说“会当凌绝顶，一览众山小”，无论泰山怎么的难登，我也要登上泰山的峰顶，只有这样才能俯瞰群山，饱览天地秀色。这样一首诗因为写于诗人的青年壮游时期，因而充满着热情，充满着理想和憧憬。 而从这首诗的结构来看，前面是向岳而望，面对着泰山，远望着悬想着自己登顶之后会看到的壮美的景色，使得诗人不由得向往、憧憬，然后登顶。而登临绝顶之后心胸荡漾，归鸟两句既是写景又是抒情，把诗人登顶之后心潮澎湃激动万分的情景表现得很生动，这首诗锤炼字词出神入化，像“生”和“入”都用得很好，“割”很有力度很深刻。 诗人并没有拘泥于细小景物的描写，不是着眼于局部，而是大笔泼墨，从宏观着眼，显得气宇轩昂，大气淋漓、元气充沛，令人读了之后感觉很有气势、很壮观。 杜甫之后还写过两首《望岳》诗，我们不妨进行一下比较。 诗人中年写过游华山的诗，七律，意境也完全不一样。 望岳（西岳） 西岳崚嶒竦处尊， 诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖， 拄到玉女洗头盆？ 车箱入谷无归路， 箭栝通天有一门。 稍待秋风凉冷后， 高寻白帝问真源。 这首《望岳》是望西岳华山而写，显然不像写泰山那样，从大处着眼，如此壮观，用的比喻也和写泰山的不一样。写泰山的那一首是“齐鲁青未了”，以意取胜，没有直接描写泰山之高大。 但是这首诗写华山的是直接描写，说西岳崚嶒，又说周围的那些小山峰像儿孙一样拱卫着华山主峰，用儿孙来比喻，没有诗人写泰山那样那么有神韵和有气势。写泰山时是“会当凌绝顶，一览众山小”，也是说泰山的主峰如此高大，可以俯瞰周围的小山峰，但是这里用“似儿孙”来比喻华山主峰旁边的小山峰，就显得有些气势不够，（描写和比喻都较平较俗）而且诗人用了许多具体的地名来写华山，“安得仙人九节杖”等都是华山的地名，用实际的地名就显得太坐实了，而没有写泰山时那样浪漫和超脱。 而且诗人在这个时候，登山的热情也不像年轻时登泰山时那样充满着信心。登泰山时有一种坚强的意志和人生的热情，但是到了华山脚下，诗人已经中年了，这个时候已经没有年轻时那么多的热情了，所以诗人说，“稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源”，诗人不想马上登华山，只是想等秋天凉爽之后再去登一下华山，这种登山的想法已经不太急切了。 他在晚年所写的望衡山诗呈现出另外的艺术风貌。成为了排律，多达14韵，28句，篇幅加长，表现的内容也和他写泰山和华山的两首《望岳》完全不一样了，诗人在这首望衡山的诗里更注重神话传说、祭祀礼仪的东西。 望岳（南岳） 南岳配朱鸟，秩礼自百王。 欤吸领地灵，鸿洞半炎方。 邦家用祀典，在德非馨香。 巡狩何寂寥，有虞今则亡。 洎吾隘世网，行迈越潇湘。 渴日绝壁出，漾舟清光旁。 祝融五峰尊，峰峰次低昂。 紫盖独不朝，争长崇。 |