1.绮从何处来 是诗经最早么绮qǐ 中文解释 - 英文翻译 绮的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画部首：纟 部外笔画：8 总笔画：11五笔86:XDSK 五笔98:XDSK 仓颉：VMKMR笔顺编号：55113412512 四角号码：24121 Unicode:CJK 统一汉字 U+7EEE基本字义1. 有文彩的丝织品：~罗。 纨~。~襦纨绔。 2. 美丽：~丽。~年。 ~霞。~语（美妙的语句，亦指华而不实之辞）。 ~靡。详细字义〈名〉1. （形声。 从糸（ mì），奇声。糸，细丝，与丝织品有关。 本义：细绫，有花纹的丝织品） 2. 同本义 [damask;figured woven silk material]绮，文缯也。——《说文》织作冰纨绮绣纯丽之物。 ——《汉书·地理志》在于绮襦纨绔之间。——《汉书·序传》缃绮为下裙。 ——《乐府诗集·陌上桑》 3. 又紫绮为上襦。遍身罗绮者。 ——宋· 张俞《蚕妇》 4. 又如：绮縠（有花纹的丝质衣裳）；绮缟（文绘和细绘，为上等的丝织衣料）；绮绘（有美丽文彩的丝织品）；绮绣（彩色丝织品） 5. 光彩 [lustre;radiance]流绮星连。——《七命》。 注：“光色也。” 6. 又如：绮合（各色锦绮会合在一起。 比喻文采灿烂）；绮云（美丽如绮的彩云）〈形〉1. 华丽；美丽 [beautiful;gorgeous]绮室。——《后汉书·宦者传》。 注：“室之丽者。” 2. 又如：绮楼娃（画楼上的美女）；绮文（彩纹，色泽美丽的花纹）；绮户（彩饰华丽的门户。 也喻富贵之家）；绮札（文辞华美的书信）；绮衣（华丽的衣服） 3. 精妙；精美 [exquisite]新诗绮语亦安用？相与变灭随东风。——苏轼《登州海市》 4. 又如：；骑语（美妙的语句）；绮筵（丰盛精美的筵席）；绮席（绮筵） 5. 纵横交错 [crisscross]疆场绮分。 ——班固《东都赋》 6. 又如：绮陌（纵横交错的道路）常用词组1. 绮丽 qǐlì[beautiful;enchanting] 鲜艳美丽春天的西湖显得格外绮丽 2. 绮靡 qǐmí[ornate] 华丽，浮艳（多指诗文）诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。——陆机《文赋》文句绮靡亦伤情 3. 绮绣 qǐxiù[silk clothes with grains]有纹饰的丝织衣服同舍生皆被绮绣。 ——明· 宋濂《送东阳马生序》 隐藏更多释义 以下结果由HttpCN提供字形结构繁体字：绮 汉字首尾分解：纟奇 汉字部件分解：纟奇笔顺编号：55113412512笔顺读写：折折横横撇捺横竖折横竖。 2.《诗经,卫风,硕人》最后两段翻译我觉得吧，这诗的意境上跟《河中之水歌》差不多，都是开篇写别人眼中的景象，最后峰回路转，写到其实女主并不是这么想的。（后面附上河中之水歌） 直译： 黄河之水浪滔滔，北流之水哗哗响。 施设鱼网水声闹，鲤鱼鲔鱼闹翻腾，疏远的荻草很修长。 希冀那姜水心忧虑，希冀那读书郎有离去。 其实最关键的就是你所说的结尾几句。歌的前三段均是赞美之辞，而点题却是落在末尾上。为什么要赞美她呢？仅仅是因为她的美貌和富有就值得赞美歌颂吗？当然不是咯。 意译：最后喧闹的水声使她心绪烦乱，她一方面希冀那姜水（爱情源泉）缓缓流来，浇灌她已干枯的爱情心田，另一方面但她又希冀那个读书郎快走，远远地离开她，不要扰乱她宁静的生活。最后这一段充分表现出她的这种矛盾心理。 河中之水歌 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。 莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。 十五嫁为卢郎妇，十六生儿字阿侯。 卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。 头上金钗十二行，足下丝履五文章。 珊瑚挂镜烂生光，平头奴子擎履箱。 人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。 3.关于诗经里的秦罗敷是，都是文学作品中虚拟的人物： 秦罗敷的由来： “罗敷”是汉代女子常用的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；正如同今日女士们爱用“玛利”，男士们爱用“俊雄”为名字，同样是一种时尚而已。 诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。 我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮。 也有人说《陌上桑》的秦罗敷历史上并无其人。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大限还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味。 然而随着时代的变迁，原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素，同时代所要求的德性的结合。 4.本命属蛇,常流水命八字（癸巳、丁巳、戊戌、癸亥 ）综合旺衰得分：0.68；八字偏强，八字喜木；起名用字建议选择五行为木的字。 生肖分析 癸巳年属蛇，起名宜用含有口、宀、木、衣、巾、彡、纟、礻、采、酉、丑、牛等的字为佳。 蛇年宝宝为什么从立春算起？ 五格分析 天格（19）是祖先留下来的姓氏格，天格搭配合理的起名用字对主运、后运都有帮助的作用。 音型分析 姓氏聂（niè）上下结构、10画、舌尖音、去声，选择合理的起名用字更有利于读写。 聂雨婧 雨 此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 婧 从生辰八字上分析，八字喜木，名字中需要有木相助，婧的五行属性为木。 字义：雨表示滋润、雨露、恩泽，婧表示有才品、美女、苗条美好，意义优美。 音律：聂（niè）雨（yǔ）婧（jìng）声韵较好，声调较好。 字型：聂为上下结构、10画，雨为单一结构、8画，婧为左右结构、11画；字型优美，利于书写。 五格：该名字的五格为天格19、人格26、地格19、外格12、总格37，五格较好。 聂诗绮 诗 此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 绮 从生辰八字上分析，八字喜木，名字中需要有木相助，绮的五行属性为木。 字义：诗表示诗人、诗歌、诗经，绮表示绮丽、光彩、美丽，意义优美。 音律：聂（niè）诗（shī）绮（qǐ）声韵较好，声调较好。 字型：聂为上下结构、10画，诗为左右结构、8画，绮为左右结构、11画；字型优美，利于书写。 五格：该名字的五格为天格19、人格31、地格27、外格15、总格45，五格较好。 聂诗琦 诗 此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 琦 从生辰八字上分析，八字喜木，名字中需要有木相助，琦的五行属性为木。 字义：诗表示诗经、诗人、诗歌，琦表示奇丽、美玉、珍奇，意义优美。 音律：聂（niè）诗（shī）琦（qí）声韵较好，声调较好。 字型：聂为上下结构、10画，诗为左右结构、8画，琦为左右结构、12画；字型优美，利于书写。 五格：该名字的五格为天格19、人格31、地格26、外格14、总格44，五格较好。 聂诗婕 诗 此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 婕 从生辰八字上分析，八字喜木，名字中需要有木相助，婕的五行属性为木。 字义：诗表示诗人、诗经、诗歌，婕表示婕妤、美好、漂亮，意义优美。 音律：聂（niè）诗（shī）婕（jié）声韵较好，声调较好。 字型：聂为上下结构、10画，诗为左右结构、8画，婕为左右结构、11画；字型优美，利于书写。 五格：该名字的五格为天格19、人格31、地格24、外格12、总格42，五格较好。 5.含有“叶”字的诗句诗经有哪些含有“叶”字的诗句诗经有 1.《踏莎行·碧海无波》 年代： 宋 作者： 晏殊 碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 2.《咏史》 年代： 魏晋 作者： 左思 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 3.《丽人行》 年代： 唐 作者： 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 4.《玉楼春》 年代： 宋 作者： 晏几道 当年信道情无价，桃叶尊前论别夜。 脸红心绪学梅妆，眉翠工夫如月画。 来时醉倒旗亭下，知是阿谁扶上马。 忆曾挑尽五更灯，不记临分多少话。 5.《踏莎行·小径红稀》 年代： 宋 作者： 晏殊 小径红稀，芳郊绿遍， 高台树色阴阴见。 春风不解禁杨花， 蒙蒙乱扑行人面。 翠叶藏莺，朱帘隔燕， 炉香静逐游丝转。 一场愁梦酒醒时， 斜阳却照深深院。 6.关于诗经里的秦罗敷是，都是文学作品中虚拟的人物：秦罗敷的由来： “罗敷”是汉代女子常用的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样的；正如同今日女士们爱用“玛利”，男士们爱用“俊雄”为名字，同样是一种时尚而已。 诗中提到的“倭堕髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。 我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳.都是东汉时期的时髦妆扮。 也有人说《陌上桑》的秦罗敷历史上并无其人。中国古代，以男耕女织为分工。 “女织”从广义上说，也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大限还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。 在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味。 然而随着时代的变迁，原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。 所以“罗敷”的形象成了美和情感的因素，同时代所要求的德性的结合。 |