1.关于和平与战争的现代诗和平与战争的现代诗1、《平和，我的心》 作者：泰戈尔（印度） 平和，我的心。 别让别离，变得苦涩。 让它不是死亡，而是生命一种完整形式。 当爱融进记忆，幻化成歌。 厌倦飞行的鸟儿，需要找寻回家温暖的路。 把你手中最后一抹温柔，留给夜晚采摘的花。 我们就这样静伫站立，美好结局，等待片刻，然后心里倒数、默念。 我向你鞠躬，再举起我的明灯，照亮你的前行。 诗人，用“平和”来面对即将来临的死亡。 2、《想象》节选 作者：约翰·列侬（英国） 不分国度的世界会是怎样？ 想象其实也不难。 没有杀戮，没有死亡； 也无任何宗教学说。 试想这样一幅画面： 人们都在安详平静的生活。 3、《今天，岩石向我们发出了呼喊》节选 作者：马娅·安杰卢（美国） 你们每个人，都是一个有边界的国家， 天生脆弱而又莫名其妙地自豪， 还不停地在重围中挣扎。 为了利益，你们大动干戈 在我的岸边留下了一圈一圈的废物， 在我胸膛上留下了一浪一浪的垃圾。 不过今天，我呼唤你来到我的岸边， 如果你不再琢磨战争。 来吧，穿上和平装， 我会放开歌喉 把造物主在我与树和岩石 还浑然一体时赠我的歌儿唱。 4、《在圣诞节我听到了钟声》节选 作者：朗费罗（美国） 绝望中我低下了头； “世界上没有和平，”我说； 因为恨还很强烈， 地球和平，人类善意的歌， 依然嘲笑着！” 钟声愈加响亮、深沉： 神没有死，也没有睡着； 错误终将失败， 当正义盛行， 世间和平，人人充满善意。” 5、《多少次我以为和平已经到来》 作者：艾米莉·狄金森（美国） 多少次我以为和平已经到来 当它还在很远的位置时— 好似遇难者，以为看见陆地— 在身处大海的中央— 挣扎逃避的人，终会被证明 像我一样地绝望— 虚幻海岸，还有很多— 在真正港湾抵达之前—。 2.关于和平的诗歌和平之唤 一样的天空下流着一样的血 一样的地球早已是千疮百孔 拾起人类记忆的碎片 却满是战争的伤痕 阴霾的天空下 魔鬼得意的拧笑 白鸽高举着橄榄枝飞向太阳 一样的世界上回响着一样的呼唤 一样的是一双双渴望和平的眼睛 罪恶的战争 永远地安息吧 我们呼唤和平，我们拥抱和平 我们渴望着一个平静美丽的新世界 当人类和地球 不再呻吟的时候 我愿意 流尽我所有的血和泪 化作一条和平的小溪永远安详地流淌 和平的花园 和平的花园开满缤纷的花朵 芳香四溢 天空晴朗 鸟儿歌唱着春天的旋律 人们幸福快乐 男女老幼共享着花园的美丽 每个角落都回荡着和谐之声 突然，乌云浮现 遮住了太阳的光辉 战争开始了 花园里充满了血腥 被摧残的花朵成了死亡的象征 嫩芽凋谢 深秋来临 战争破坏了和平的花园 也毁掉了一切造物的灵魂 我不知道，战争打破了多少童年的幻想，击碎了多少美丽的憧憬。 多少双童稚的眼睛，注视着古往今来的人类厮杀，发出他们幼小的 请求——人们呵，把我的和平还给我吧！但无数个如此纯洁的呼唤 在硝烟中湮没了，唯有他们弱小的身影，痴痴地站立在他们的迷惘 之中。的确，我不明白，我们能够给我们的孩子一个洋娃娃，却不 愿意给她一个她所祈求的和平。而和平呵，又有多少人能够体味出 你的份量与贵重！！！ 3.战争和平的诗歌致恰阿达耶夫普希金爱情、希望、默默的荣誉——哄骗给我们的喜悦短暂，少年时代的戏耍已经消逝，如同晨雾，如同梦幻；可是一种愿望还在胸中激荡，我们的心焦灼不安，我们经受着宿命势力的重压，时刻听候着祖国的召唤。 我们忍受着期待的煎熬切盼那神圣的自由时刻来到，正象风华正茂的恋人等待忠实的幽会时分。趁胸中燃烧着自由之火，趁心灵向往着自由之歌，我的朋友，让我们用满腔壮丽的激情报效祖国！同志啊，请相信：空中会升起一颗迷人的幸福之星，俄罗斯会从睡梦中惊醒，并将在专制制度的废墟上铭刻下我们的姓名。 4.我要关于战争与和平的诗句名言可以吗？●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱。 5.关于战争与和平的诗句和故事名言可以吗？●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开。 6.关于战争于和平的古诗杜甫的三吏 三别 《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》； 《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》. 杜甫“三吏，三别” 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵. 借问新安吏：县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行. 中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜. 白水暮东流，青山犹哭声. 莫自使眼枯，收汝泪纵横. 眼枯即（一作却）见骨，天地终无情. 我军取相州，日夕望其平. 岂意贼难料，归军星散营. 就粮近故垒，练卒依旧京. 掘壕不到水，牧马役亦轻. 况乃王师顺，抚养甚分明. 送行勿泣血，仆射如父兄. 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道. 大城铁不如，小城万丈余. 借问潼关吏：修关还备胡. 要我下马行，为我指山隅. 连云列战格，飞鸟不能逾. 胡来但自守，岂复忧西都？ 丈人视要处，窄狭容单车. 艰难奋长戟，千古用一夫. 哀哉桃林战，百万化为鱼！ 请嘱防关将，慎勿学哥舒！ 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人. 老翁逾墙走，老妇出门看. 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍. 一男附书至，二男新战死. 存者且偷生，死者长已矣. 室中更无人，惟有乳下孙. 孙有母未去，出入无完裙. （一作孙母未便出，见吏无完裙.） 老妪力虽衰，请从吏夜归. 急应河阳役，犹得备晨炊. 夜久语声绝，如闻泣幽咽. 天明登前途，独与老翁别. 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长. 嫁女与征夫，不如弃路旁. 结发为君妻，席不暖君床. 暮婚晨告别，无乃太匆忙. 君行虽不远，守边赴河阳. 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏. 生女有所归，鸡狗亦得将. 君今往死地，沈痛迫中肠. 誓欲随君去，形势反苍黄. 勿为新婚念，努力事戎行. 妇人在军中，兵气恐不扬. 自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳. 罗襦不复施，对君洗红妆. 仰视百鸟飞，大小必双翔. 人事多错迕，与君永相望. 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安. 子孙阵亡尽，焉用身独完？ 投杖出门去，同行为辛酸. 幸有牙齿存，所悲骨髓乾. 男儿既介胄，长揖别上官. 老妻卧路啼，岁暮衣裳单. 孰知是死别？且复伤其寒. 此去必不归，还闻劝加餐. 土门壁甚坚，杏园度亦难. 势异邺城下，纵死时犹宽. 人生有离合，岂择衰盛端. 忆昔少壮日，迟回竟长叹. 万国尽征戍，烽火被冈峦. 积尸草木腥，流血川原丹. 何乡为乐土？安敢尚盘桓？ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝. 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜. 我里百馀家，世乱各东西. 存者无消息，死者为尘泥. 贱子因阵败，归来寻旧蹊. 久行见空巷，日瘦气惨凄. 但对狐与狸，竖毛怒我啼. 四邻何所有？一二老寡妻. 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖. 方春独荷锄，日暮还灌畦. 县吏知我至，召令习鼓鼙. 虽从本州役，内顾无所携. 近行只一身，远去终转迷. 家乡既荡尽，远近理亦齐. 永痛长病母，五年委沟溪. 生我不得力，终身两酸嘶. 人生无家别，何以为蒸黎？ |