1.诗歌的意义是什么诗歌 1.诗歌的特点 诗歌是通过有节奏、有韵律的语言，以强烈的感情和丰富的想象，高度地集中反映现实生活、抒发思想情感的一种文学体裁，抒情色彩、音韵之美、含蓄凝练即成为诗歌的三大基本特征。 诗歌有许多种类。从内容上分，主要有抒情诗和叙事诗，从形式上分，有格律诗、自由诗和民歌体等。 谈谈古代诗歌的分类 中国诗歌源远流长，优秀作品极为丰富。中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌、歌词。 古人所说的“诗言志，歌咏言”，就是指诗和歌的作用。今人所说的诗歌，主要是偏义指称诗而言，而所说的诗词，则是指诗和歌词。 诗歌的种类多种多样。 按内容分，有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等；按结构形式分，有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗；按时间分有新诗和旧诗；从其它角度还可分为：哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等。 所谓古代诗歌，就是指与新诗相对的旧诗，即“五·四”前中国社会的诗歌，也称旧体诗。 古代诗歌除可按内容划分外，还可按句式分为：四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等；按体裁分为：楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等；按声律要求标准分为：古体诗和近体诗。 古体诗和近体诗，是唐代形成的概念。唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，又称古诗、古风。 与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为绝句和律诗两类，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中 间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。 如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 以格律严整计，格律诗中除律诗、绝句外，尚包括词和曲，但近体诗只称律诗绝句而不含词曲，故严格地说，广义的格律诗不能全等于近体诗。 与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁，则有楚辞体、乐府体、歌行体等。 楚辞体，是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 乐府体，是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞。 歌行体，是乐府诗的一种变体。 汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”、“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”一体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。 此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 了解了古代诗歌的分类情况，当我们面对一首具体作品时，就很容易辨识其体裁类型了。譬如，陈子昂的《登幽州台歌》（前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。）和白居易的《花非花》（花非花，雾非雾，夜半来，天明去。 来日春梦几多时，去似朝云无觅处。），有人说是律诗（见高等教育出版社2000年7月版中等职业学校《语文》教学参考书第一册第222页），但按律诗特点看，这二首诗无论如何，不能算作律诗。 其实，陈诗题目已明示：这是一首歌行体诗；至于白诗，仔细分析，则应是一首三言、七言错杂运用的新乐府诗。 诗歌赏析文章一般有两种写法： ⑴综合分析法——通过对全诗的整体分析，表达自己的观点。 在这种体式下，较完整的写法是： A.作者简介。 B.作品写作背景简介。 C. 作品意象分析（诗句的解释或翻译，诗句所表达的情感、思想，诗句表达的意境）。 D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）。 E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）。 如果不要求很完整，则可不写作者简介、写作背景两部分。 ⑵主题分析法—就诗歌最突出的方面进行分析，表达自己的观点。 采用这种写法时，往往只抓住一个方面，如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。 对于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。 必须指出的是，无论采用那一种写法，都应该有欣赏者自己对诗歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄袭。 如何赏析古代诗歌作品 赏析古代的诗歌作品，是我们古代文学学习的重要目的之一，也是我们进一步进行研究的一个基础，那么我们应该如何对古典诗歌进行分析呢？ 首先要读懂诗歌作品，这要求我们对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解。如果连诗的本意都没有弄懂，那么我们又如何去对一首诗进行分析和鉴。 2.如何理解古诗词的思想内涵教学目标：1.知识与能力：.2.过程与方法：面向考点分析归纳答题思路和技巧.3.情感、态度与价值观：感受古诗词的思想魅力，获得人生启迪.教学重点、难点：归纳主题、赏析语句.教学方法： 归纳法 交流指导 考题演练 一、导语：在中国文学的伊甸园里，古典诗词浩如烟海，许多优秀的古诗词我们已经熟读成诵，请同学们自由背诵喜欢的诗词……鉴赏古诗词，可以提高我们的的思想品位和文化修养；而更为重要的是，它是语文中考的考点之一.所以，今天我们一起来进行“古诗词的思想内涵”的专题学习.二、复习归纳：《观沧海》（曹操东汉）东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.树木从生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.幸甚至哉，歌以咏志. 这首诗的主题思想是什么？你是如何把握的？抒发作者统一天下建功立业的雄心壮志和奋发乐观的精神.通过分析大海、树木、百草的特点和想象日月星辰宇宙体会寄寓作者的情感，并且结合作品背景理解主题思想.自主归纳：借助意象析情感 结合背景悟情感所谓意象，多指诗歌中所描写的景或物.比如湖光山色、高山大海、田园桑麻、大漠孤烟、枯藤老树之类的，都是诗中的意象.意象是寄托诗人情感、构成诗歌意境的载体.理解诗中蕴涵的情感，参透诗的意境，必须先把握意象.三、下列意象的特定含义应该掌握月亮：对故乡、亲人、朋友的思念 .梧桐：凄凉悲伤萧瑟冷寂 . 杨花：随风飘散，飘零之感.杜鹃：凄凉、哀伤的象征 .竹：虚心、脱俗、孤傲、刚劲 .鸿雁是候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感. “柳”：“留”的谐音，折柳有相留之意.故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味. 四、结合具体诗词浅析如何归纳主题思想.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.《望岳》（唐）杜甫荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.学生分组合作归纳每首诗的主题思想，师生共同赏析主题.五、学法归纳：1.看意象2.找主旨3.读作家诗词作者资料档案：在鉴赏时可先注意作者，联系其生平经历及创作来解读诗词，即借助平时所积累的作者的思想、时代、风格流派等背景材料理解诗歌.杜甫：伟大的现实主义诗人.早期作品多抒发豪情壮志，经历安史之乱后，诗作表现为忧国忧民的思想对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念.如《春望》《茅屋为秋风所破歌》六、课堂演练：《春望》国破山河在，城春草木深.感时花溅泪，恨别鸟惊心.烽火连三月，家书抵万金.白头搔更短，浑欲不胜簪.赏析这首诗的思想感情感时花溅泪，恨别鸟惊心.学生归纳：“感时花溅泪，恨别鸟惊心.” 这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心.另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心.两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富——抒发作者感时恨别，忧国思家之情.七、结束语让古诗词穿行语文课堂，让美好的心灵纯净空阔，由经典奠基可以激发出他们的文化向往. ----余秋雨 板书设计： 抓句子 品情感 借意象 析情感 读作者 悟情感 教学反思 古诗词阅读已成为中考语文的考点之一.理解诗词的基本内容和主题思想.对学生来说有一定的难度，因此我把这一点作为教学重点.训练学生整理归纳主题思想的能力.一节课下来基本上完成了教学任务，也有不足之处：在归纳、浅析主题思想中，由于平时缺乏训练，有些地方学生分析的不到位.在今后的教学中，教师应注重学生分析、理解能力的培养和训练. 九年级语文组 刘丽娟。 3.描写明月的诗句及含义水调歌头·明月几时有 【作者简介】 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人.是著名的文学家，唐宋散文八大家之一.他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣.他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见.是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人.他是欧阳修以后的文坛领袖，多才多艺，诗、词、文、书、画都是一代大师，著述十分丰富. 【原文】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由. 明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟. 【译文】 明月从何时才有？手持酒杯来询问青天. 不知道天上宫殿，今年是哪年. 我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒.起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！ 转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠. 明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全. 但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然.。 4.谁知道古诗的意思凉州词① 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，② 春风不度玉门关.③ 作者简介 王之涣，688-742，字季凌，排行七，原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）.曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年.晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍.为人慷慨有大略，善作边塞诗，与高适、王昌 龄、崔国辅等唱和，名动一时.靳能为作墓志，称其“歌从军，吟出塞，皎兮 极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人中”.《全唐诗》 存绝句六首，皆历代传诵名篇.注释 ①凉州词：《乐府诗集》卷七九《近代曲词》载有《凉州歌》，引《乐苑》云：“《凉州》，宫曲名，开元中西凉府都督郭知远进.”邝陇右道凉州，治姑臧 （今甘肃武威）.此诗用《凉州》曲调，并非歌咏凉州.②北朝乐府《鼓角 横吹曲》有《折杨柳》，歌词云：“上马不捉鞭，反折杨柳枝.下马吹长笛，愁杀行客见.” ③玉门关：在今甘肃省敦煌县西.《凉州词》赏析 此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景.首句“黄河直上”，有人 认为很费解，故易“黄河”为“黄沙”.然而“黄沙直上”，天昏地暗，那能 看见“白云”？其实，“黄河直上”并不难理解.李白与王之涣都写过沿黄河 西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景.遥望 西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵向描写.在水天相接处突 起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写.就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见.这，就是此诗所展现的独特画面.。 5.诗和诗歌的含义相同吗诗，是中国古代文艺文字的总称。 汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集——《诗经》，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。 诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。 而诗歌比诗的范畴则更广一些。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌。 由此，诗歌除了包含上述的诗的范畴还包括宋词、元曲都有合歌的属性。现代的歌词就可以合歌，应该也属于诗歌的范畴。 但歌词真直白，更通俗易懂，没有诗的晦涩。 |