1.求 诗经和楚辞中带“洋”字的语句一、《楚辞》含洋的语句 衡门泌之洋洋，然潢洋而不可带，檀车煌煌. 九辩年洋洋以日往兮，驷騵彭彭，驰委移之焉止. 二、《诗经》含“洋”的语句： 莽洋洋而无极兮，北流活活，直怐愗而自苦，忽翱翔之焉薄 九章·悲回风轧洋洋之无从兮，老嵺廓而无处. 然潢洋而不遇兮. 大明牧野洋洋，万舞洋洋 诗经的意义： 最大意义是开启了「风雅」传统（反映现实、干预时政的政敞姬搬肯植厩邦询鲍墨治情怀），和确立了「比兴（言志）」原则（文学形象必须要有所寄托，要美刺讽喻，要批判现实，不能空无所指）。 之后儒家著述又大量称引「诗」句，并对其进行伦理化阐释，进一步发挥了「诗经」修身齐家治国平天下的作用。楚辞的意义： 最大意义是在「诗经」的比兴传统上进一步发展出了「香草美人」这一塑造精神人格的象征模式，以及塑造了「灵均」形象（志洁、行廉，可与日月争光）。 2.求 诗经和楚辞中带“洋”字的语句一、《楚辞》含洋的语句 衡门 泌之洋洋，然潢洋而不可带，檀车煌煌. 九辩 年洋洋以日往兮，驷騵彭彭，驰委移之焉止. 二、《诗经》含“洋”的语句： 莽洋洋而无极兮，北流活活，直怐愗而自苦，忽翱翔之焉薄 九章·悲回风 轧洋洋之无从兮，老嵺廓而无处. 然潢洋而不遇兮. 大明 牧野洋洋，万舞洋洋 诗经的意义： 最大意义是开启了「风雅」传统（反映现实、干预时政的政敞姬搬肯植厩邦询鲍墨治情怀），和确立了「比兴（言志）」原则（文学形象必须要有所寄托，要美刺讽喻，要批判现实，不能空无所指）。 之后儒家著述又大量称引「诗」句，并对其进行伦理化阐释，进一步发挥了「诗经」修身齐家治国平天下的作用。 楚辞的意义： 最大意义是在「诗经」的比兴传统上进一步发展出了「香草美人」这一塑造精神人格的象征模式，以及塑造了「灵均」形象（志洁、行廉，可与日月争光）。 3.诗经或诗词中带有慧字的比较美或有意境句子今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。苏轼 始知真放本精微，不比狂花生客慧。苏轼 死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。苏轼 有廉则有贪，有慧则有痴。苏轼 宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。刘禹锡 频学唤人缘性慧，偏能识主为情通。刘禹锡 祥河疏叠涧，慧日皎重轮。骆宾王 漳南开士好丛林，慧剑何年出水心。王安石 常闻慧远辈，题诗此岩壁。白居易 春游慧远寺，秋上庾公楼。白居易 耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。白居易 文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身？白居易 不须更说能生慧，枯木寒灰也自奇。陆游 盐角儿 欧阳修 增之太长，减之太短，出群风格。施朱太赤，施粉太白，倾城颜色。慧多多，娇的的。天付与、教谁怜惜。除非我、偎著抱著，更有何人消得。 减字木兰花 苏轼 天真雅丽。容态温柔心性慧。响亮歌喉。遏住行云翠不收。妙词佳曲。啭出新声能断续。重客多情。满劝金卮玉手擎。 4.求一女孩名,选自诗经,宋词或唐诗均可,最好快点男孩好听名参考 建辉---建造辉煌成就 圣杰---圣：崇高；杰：杰出 嘉志 美德。 国豪---国人因它而自豪 俊豪 才智杰出的人。 俊智 智慧过人。 懿轩 懿：美好。 博文 博学多才。 女孩好听名参考 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 婉悦 恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。” 慧妍---慧：智慧妍：美好 泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。” 钟美（女孩名）、钟丽（女孩名）：取自“美丽” 乐欣 安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。” 婉慧 柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书？列女传？慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。” 5.《世说新语》里一句话“无大无小,从公于迈”是什么意思翻译：无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。 一、原文 思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。 其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。 其马蹻蹻，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。 既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。 允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。 矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。 烝烝皇皇，不吴不扬。不告于訩，在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。 戎车孔博。徒御无斁。 既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。 憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。 二、译文 兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水芹菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，远远看见旗帜仪帐空翻影。 只见那旌旗飘飘迎风招展，车驾鸾铃声声响悦耳动听。无论小人物还是达官显贵，都跟着鲁侯一路迤逦而行。 兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷水中藻以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，只见他的坐骑是那样强盛。 只见他的坐骑是那样强盛，他讲话的声音又悦耳动听。他满脸和颜悦色满脸笑容，不怒自威教化百姓树新风。 兴高采烈地赶赴泮宫水滨，采撷凫葵菜以备大典之用。我们伟大的主公鲁侯驾到，在宏伟的泮宫里饮酒相庆。 他开怀畅饮着甘甜的美酒，祈盼上苍赐予他永远年轻。通往泮宫的长长官道两侧，大批的淮夷俘虏跪拜相迎。 我们伟大的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，庄敬清慎保持严整的形象，不愧天下百姓的风范榜样。他既能教化又能卫国开疆，把列祖伟大事业继承发扬。 同时也没有不孝不敬之失，理所当然要得到福禄祯祥。我们勤勉的主公鲁侯君王，庄敬恭谨展示出品德高尚，先是筹划修建宏伟的泮宫，接着又发兵淮夷束手臣降。 那一群勇猛如虎的将士们，泮宫水滨献俘大典正奔忙。那些贤良如皋陶的文臣们，筹备献俘大典聚在泮水旁。 鲁国上下济济一堂众臣工，倾力推广我王的善意德政。威武之师坚定地踏上征程，一鼓作气把东南淮夷平定。 文臣武将生龙活虎气势盛，但大家既不喧嚣也不高声，不跑官要官也不抢功争名，都来泮宫献俘奏捷展战功。战士们把角弓挽得曲曲弯，蝗群般的羽箭射得嗖嗖响；冲阵的兵车坚固而又宽大，步兵车兵连续作战不歇晌。 威武之师很快征服了淮夷，淮夷上下齐归顺不敢相抗。因为坚持了你的战略决策，才有淮夷土地最终入我囊。 本为恶声鸟如今却翩翩飞，栖居起落在我泮宫的树林。它既然吃了我的甜美桑葚，当然要感念我的仁爱之心。 野蛮的淮夷既已臣服我国，忙不迭地前来献宝把贡进，这些宝物有美玉巨龟象牙，还有南方出产的大宗黄金！三、出处 出自《诗经》，而不是《世说新语》扩展资料 一、创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 二、作品赏析 《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问，有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。 三、作者简介 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。 这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。 周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。 《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。 参考资料来源：百度百科-鲁颂·泮水。 6.诗经或诗词中带有慧字的比较美或有意境句子今年偶出为求法，欲与慧剑加砻硎。 苏轼始知真放本精微，不比狂花生客慧。苏轼死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。 苏轼有廉则有贪，有慧则有痴。苏轼宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。 刘禹锡频学唤人缘性慧，偏能识主为情通。刘禹锡祥河疏叠涧，慧日皎重轮。 骆宾王漳南开士好丛林，慧剑何年出水心。王安石常闻慧远辈，题诗此岩壁。 白居易春游慧远寺，秋上庾公楼。白居易耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。 白居易文章辩慧皆如此，笼槛何年出得身？白居易不须更说能生慧，枯木寒灰也自奇。陆游盐角儿 欧阳修增之太长，减之太短，出群风格。 施朱太赤，施粉太白，倾城颜色。慧多多，娇的的。 天付与、教谁怜惜。除非我、偎著抱著，更有何人消得。 减字木兰花 苏轼天真雅丽。容态温柔心性慧。 响亮歌喉。遏住行云翠不收。 妙词佳曲。啭出新声能断续。 重客多情。满劝金卮玉手擎。 |